人的进化史 作为哲学的概念，不同的哲学家，有着不同的理解。主要有三种：
①人是神的创造物。在中外早期哲学体系中，人主流的来源于神的创造，其是对于人创造自我的反映。中国有女娲造人说。神话与宗教结合形成中国独立的人学思想。在我国春秋战国就有比较系统的人性学说：善恶二性论。欧洲中世纪神学唯心主义的观点认为上帝造人。***教圣经认为：人类始祖亚当和夏娃偷吃了一智慧果”，违抗了上帝的意旨，受到了上帝的惩罚使其下凡，才创造了人类，因而后来的一切人生来就是有罪的。人一方面有着与上帝相通的神性，另一方面又有使他陷入罪恶的肉体，由此说人“一半是天使，一半是野兽。”
②人是自然的人。这是近代资产阶级哲学家在反对宗教神学的斗争中，从人的自然属性上揭示人的本质的。法国唯物主义的自然主义的人性论者，把人看成是一种具有更高感觉能力的动物，认为人的本质就在于人自身，即人的自然本性。拉美特里宣称。人是机器。爱尔维修宣称人“只是一个感性实体”，趋乐避苦的肉体感受性是支配人的一切活动的永恒本性。近代资产阶级理性主义人性论把人从感觉实体上升为思维实体，认为人的本质是理性。而理性也就是自由。康德认为，人只有不受感觉世界的支配，服从自己理性发出的。绝对命令”，才是一个自己主宰自己的真正意义上的人。费尔巴哈从人本主义出发，反对黑格尔把人归结为自我意识的观点，他认为人是一个“感性”的类存在物……一个自然本质”。
③马克思主义的人之哲学概念人是实践自觉解放自我的主体。人的内在生命物质本体与特定的大脑意识本体构成整体的自然人。自然人通过劳动关系构成一个完整的社会关系形成系统的外在矛盾关系，人“是一切社会关系的总和”。不论是自然还是社会人其总体的都是通过人的内、外矛盾关系形成自我解放的主体矛盾关系。人的自然本质是动物的进化产物，人超越自然的创造是人本身。
一：自觉是人的基本属性，其贯穿内外矛盾。人是自觉必然的主体。人的一切行为即为有意识认识、解放自我的存在。意识的基本属性就是自觉的属性，人性的根本内容就是自觉。
二：实践是自觉的。人产生于实践，在实践中发现自然及社会关系的存在。以实践发现自觉的认识，以实践解放自我的创造。创造自我的实践是解放的基本路径。
三：解放自我的主体。以实践的劳动创造人类自我存在，形成自我存在的发展。人自然的受外在物质世界的约束，人类的产生是对于自然的解放，获得对于自然的相对自由。新生个人都是一定历史的产物，在新的实践中发展自我必然与旧世界产生矛盾，人类通过扩展实践范畴，创造新型实践工具来解放人的内、外矛盾。我们只有通过不断的发展自我实践能力才可以发展自我的存在。人的基本创造力即生产力是人类发现、创新具体自然及社会矛盾的总体总体。生产力具体表现为劳动力。
总之人以实践创造自我存在，自觉的发展自我的本体。
神学唯心主义关于人的解释与资产阶级哲学家和马克思主义关于人的本质的揭示是毫无共同之处的。但资产阶级哲学家和马克思主义关于人的本质的解释，却既有相同点叉有不同点。相同点是，二者都是讲的物质的人，与宗教神学绝然对立。不同点是。
二者在揭示人的本质上有着本质的区别。近代资产阶级哲学家尤其是费尔巴哈把人的本质归结为“类本质”。即把人的自然属性当作人的本质。他说人的本身最高的绝对的本性及其生存的目的，是在于意志、思维与情感之中。至于这个“人"具有什么样的意志。思维和情感则不去考察。这样一来，费尔巴哈就抽了人的社会性，把人看作是抽象的自然的人了。马克思从现实的人和一定社会历史条件出发来说明人的本质是一切社会关系的总和。这在哲学史上第一次作了科学揭示。马克思也承认人有自然屑性的一面，如人体科学就是以自然人为对象的。在这个意义上，可以说人有两重属性，但是决定人之所以为人的本质属性则是其社会性。因为现实中的人都是在社会关系中处于不同地位的个人或者群众。无不都是在人与人的生产关系中，使用生产工具谋取物质生产资料的人，离开这一根本的社会属性。单就自然属性而言那就难同动物相区别了。所以说。从社会的物质关系中说明人的本质，是唯一科学的观点。 [编辑本段]五、幸福学中人的定义 中国幸福学研究认为，人的本性是不满足。
什么是人?从人的本性，或者说从广义上可以讲，人是具有不满足本性的动物。这种定义是从人的共性方面来定义的，其实呢，人类中的任何人，就像大自然中的任何一片叶子一样，与其他的同类都是不一样的，都是具有其个性的，特别是人的意识。根据马克思理论我们知道，物质决定意识。因此，关于“人”我们就可以如此定义：
人是具有不满足本性，且具有在特定环境下形成有特定意识的动物.
什么是人的不满足本性呢？人的不满足本性就是人不满足于现状，总是希望我或者我们的事物比别人的好。以下几个例子都可以证明人的本性是不满足：
例一，拿青年人和青年动物相来比较，人是很难像一般动物那样，在无所事事的情况下，一呆就呆上大半天的，人一般上“痴呆”十分钟，就会被人戏称“你有病呀”，如果是动物呆上半天，甚至更长的时间，也不会有人认为它有病。
例二，人天生都是有自尊心的，都喜欢听表扬的话，不愿意听批评的话，特别是那些没有受过教育的孩子也是如此。
例三，人都是不知足的，虽然我们常说“知足常乐”，但是很少发现有人会知足的——除非是真有病的人。
例四，人类的进化史也间接的证明了人的本性是不满足。人类之所以不同于一般的动物，是由于人类逐渐形成的更强不满足的本性。由于人类的不满足，从而导致了人类的更强渴求（求知）欲，以及实践欲，从而导致了人类自身的不断发展和进步，从而使人类能从一般动物种类中能脱颖而出，成为现在的人类；其他动物，则由于容易满足，也就难于进步，或进步缓慢。
另外，不承认自己的罪责或者犯下滔天的罪恶的人一般有会用“不是人”来评价，所以在中国有日本人不是人的说法。（具体原因请参考二战日本侵华与现今表现。）
六、宗教对人的定义 圣经上是这样说的：“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫。”上又说：“神就用那人身上所取的肋骨，创造了一个女人，领他到那人跟前，那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人，因为他是从男人身上取出来的。” 所以人字是由一撇一捺组成的。人”字象征着一男一女的共同体，是合二为一的典型代表，是夫妻的代表符号。男左女右，男高女低，男大女小。左面一撇代表男人，男人上顶天，下立地，是个顶天立地的男子汉。他占据着大部分的空间，这意味着男人比女人有更多的权力和责任。既然男人上顶天，出头露面的就应该是男人。所以，男人要爱护女人、保护女人、承担起人生的重任。天塌下来有男人撑着，这是上帝给于男人的责任。女人只有嫁给这样的男人，心中才觉得有了倚靠、有了幸福、有了安全感。 右面的一捺代表女人，她比男人弱小。女人占的空间也比较少，责任、义务、力气、都比较小。她在男人的臂膀呵护之下，是男人的得力助手，以男人为依靠。男女相依为命，缺一不可。因此，“人”字不管缺少哪一笔，都东倒西歪，头重脚轻。没有了支撑,缺少了依靠,都要倒下成为“一”字。上不着天，下不着地，孑然一身。就是你使劲全身解数站直了，立正了，也还是一个“1”字。孤立无援，独树1帜，横竖都是一个单身汉 ，反正都是光棍一条。 有一个字谜，是这样说的： 有撇有捺，有小有大，有高有低，有婚有嫁。说的就是这个“人”字． 上帝说：“人要离开父母，要与妻子连合，二人成为一体”。在上帝看来，只有男女合在一起，才是一个完整的人，一个幸福的人，一个传宗接代的人。你看，”好”字就是一男一女组合起来的，只有男女搭配才是最好的。试想，没有一个完整的人，怎么能有我们今天的人类呢？ 既然二人要成为一体才是一个完整的人，那么，夫妻二人就不应该分离。就要合二为一，亲密无间，就应该不离不弃。这样才能永远成为一个完整的人、一个真正的人、一个幸福的人。 如果两个人发生了矛盾，闹了意见，产生了隔阂，二人之间就有了距离，那就不念“人”字了，却变成了“八”字了。本来是恩爱的夫妻，现在却成了对立的双方，相互怒目以待，各有戒心，缺少了紧密的感情联系，哪里还有爱情可谈。人的来历和堕落起初神用尘土造人，将生气吹在鼻孔里，成为有灵的活人，叫亚当。神说：“那人独居不好”他造了一个配偶女人叫夏娃。从此地上有了婚姻和家庭。人是由灵魂体组成的，叫人活着的乃是灵，因人有灵魂才有思维并能发明创造，并知道善与恶，美与丑。人体内的灵魂就是生命，灵魂与身体不能分开，灵魂若没有身体，就不能在物质世界表现出来。身体没有灵魂，同样也不能活，是死人。因此人的死不是生命的终止，乃是灵魂与身体分离，灵魂永远活着，身体从尘土来的要归回尘土。神叫亚当夏娃在神的***下享受神所赐的美福和永生，安置在里。他俩不听神的话，被魔鬼引诱犯罪得罪神，因此被神驱出伊甸园，使罪和死亡进入世界，魔鬼又称为或，撒旦他是迷惑普天下的，它妄称神的名来诱惑人，叫人拜它，如各种偶像，龙、蛇、蟒、黄鼠狼，各种邪术、巫术、大仙等。人受迷惑拜它，掉进它的网罗，受灾祸不能自拔，死后灵魂下到地狱永远受痛苦。魔鬼引诱人离弃独一真神上帝，去拜它使人类犯大罪，这是人类的愚昧和无知，使人类掉进迷信里，有人用魔鬼巫术等使千万同胞耗尽钱财悲惨下到阴间。所以我们要悔改。信独一真神上帝，因为罪会给人带来痛苦和病患直到永远。罪是何等的可怕。人在罪中活着受罪的辖制，如羊走迷偏离正路不能自己摆脱罪是何等的可怜！怎么办呢？上帝为人预备救恩和永生人因罪的缘故，都落在败坏和死亡当中，神顾念他所造的人，怜爱世人，没有因罪放弃人，相反为人预备救恩，按他的，差遣他的独生子耶酥作我们的救主。是圣灵感孕由童女玛利亚而生。就是震惊人的好消息，圣诞，普世欢腾，纪念救主降生，是要把人类从罪恶里拯救出来，寻找拯救失丧的人。耶稣降生定为，降生前定为公元前，降生后定为公元后，现在已经两千多年了，主降生在犹太的伯利恒，带给人类丰满的恩典和真理，他给痛苦的人带来了安慰，迷失的人带来方向，走在罪恶和死亡的人带来救恩和永生，使我们找到了源头和归宿，认识人的真正价值，最后把我们带到永恒的国度天国。 [编辑本段]七、人学研究及其应用的目的 中国当代学者、人学家张荣寰先生在2008年3月发表的《人学研究及其应用的目的》中解决并得出人学研究与应用领域的根本命题及其最新成果：
“人学研究及其应用的目的是配合人的上升 ，在人格及其生态上的上升！”
“以人为本是人学的基本观点，是一种综合的、具有立体思维理念的发展观。它着眼于发展的整体性、协调性和可持续性，不仅体现逻辑思维和系统思维特征，而且有效地提升了人的生态思维，确立了生态思维方式的现代意蕴，并且说明人学研究及其应用的目的是配合人的上升，在人格及其生态上的上升！”
“从理性的角度来关照社会秩序的方法是人学研究的新视角，为新世纪我国的人学研究指明了方向。”
“人学最主要的特征就是从“现实的人”出发，直接关注当代人类的真实的存在状态和生存状态，关注人的现实需要，关注现实问题的解决途径，关注人的全面发展。推进人的全面发展，同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活，是互为前提和基础的。人越全面发展，社会的物质财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，双越能推进人的全面发展，社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无止境的历史过程，人的全面发展程度也是逐步提高、永无止境的历史的过程。这两个历史过程应相互结合、相互促进。”这为新世纪我国的人学研究指明了方向。”
“只有在人格生态中反思才能得出真理般的方法和智慧”
“当反思在科学与哲学中丧失了发展原本的确然性的环境。要想找回这种区分后的确然性的环境就只有将人归正到生命中的第一位的存在地位才能拥有出发的本源，那就是要在人格生态中反思，用东方的一个术语“养生”来说明他的作用和意义，如果丧失养生的作用，现象学方法将变得毫无意义！脱离人格生态的纯粹现象学是关于纯粹意识的科学，它仅仅来源于纯粹“反思”，是没有意义的“科学”。这就需要人学的基本观点来复生这种僵尸学科的的生命，那就是将注意力关注于“人类社会”“生活世界”“交互主体”和“人格生态”的同时，对科学和哲学提出反思性的要求。”
“只有人学能整体反映和把握人的存在和意义”
“人学的立足点不是完全重走近现代西方人学发展之路，也不是顺着中国传统文化之路继续走下去，而是立足于人的人格及其生态上的修养，在人类自身和环境的变化的趋势中研究人和提升人和世界环境的整体质量！人学的历史使命是走向人的现实生活世界，洞察现实人的生存体验，关注人、尊重人、塑造人，为人类发展实践提供人文精神、核心的文化理念、合理方式和观察方法。人学能从人的整体认识上来确定人文精神之内涵，从根本上是基于对人及其本质（人性）、存在和历史发展规律的现实把握和时代诠释，这离不开人学的研究，而人学之最高功能和根本目的之一，就是为当代人类发展实践提供核心的文化理念即核心的人文精神。所以，人学是探究人文精神的深层理论基础，人文精神体现着人学的时代功能。因此，人学是一项事关人类发展和哲学发展之命运的、具有根本性和建设性的“人格及其生态修养的实践工程”。” [编辑本段]八、相关词条 1、人学
概念：人学是关于人的存在、本质及其产生、运动、发展、变化规律的新兴科学。人学首先以人自身为研究对象，并将人纳入自然界和宇宙之中予以通观。人是肉体和精神的物质辩证统一体。精神的实质也是物质。人与自然界物质存在形态在根本上是一致的。人与宇宙在本质上是同一的。人生的意义和价值存在于为他人、为社会、为人类做出的贡献之中。正确的宇宙观、人生观、价值观、时空观和发展观的确立，将会使人走上真正彻底自由和解放的道路。在研究实质上，人学 , 是横跨社会学、心理学、人类学的边缘学科。是对人类的社会属性、生理、心理属性和综合特点及其发生、发展变化规律 , 进行综合研究的科学。狭义人学是一门综合性的人文社会科学，它主要以人性（人的本质）、人生意义及人的行为准则为思考对象，是以人性论为核心，兼含人生观（人生价值论和行为准则论）、人治论（自治的修养论和他治的政治论）、人的社会理想论而构成的一个有机思想体系。
如果老婆曾经被人睡过，即使是结婚了，生出来的孩子都肯定不是正宗的，老婆的***已经被其他人的***污染了。科学依据如下：
在女人和男人交嫡的那些日子里，男人的亿万个***进入了她的体内，***进入女性体内后，除了一部分流出外，其他都发生了自溶。在它自溶时，会释放出一种遗传物质“***白体”，被女性官的内腺所吸收，与此同时，***中还含有多种性激素，这些性激素也被女性吸收。被吸收的***和性激素中的遗传物质——脱氧核糖核酸，能使母体性细胞产生遗传变异而被同化，进而引起后次卵细胞也随之变化，因此而产生“无距离遗传”的效果，所以如果和有过性经历的女人结婚，使会出现儿子和女儿为什么象其他人的缘故，这种现象虽不普遍，但客观存在。
这是科学依据，如果不相信可以看医科大百科。我认为如果娶不到处女，就应该坚持原则，宁可通过和委屈自己的左右手也不愿受到屈辱，这种屈辱是真正的男人所不会接受的。
男人为什么不要非处？原因大致如下：
一、非处有好多种，有的非处可能在婚前不知道睡过多少男人了，有的却只有睡过一二次。第一种就不说了，标准的。如果只有睡过一二次，说明她对性还是比较看重的，确实是为爱所做。那你可要当心了，你就等着一辈子生活在那个男人的阴影中吧，在她心中你永远比不上第一个男人，哪怕那人是个流氓是个罪犯。如果女人真的能够彻底忘掉那个对她来说石破天惊的男人的话，那我想非处也未尝不可要。但你看看非处们的言论吧，哪个非处骂过破了她们身子却没有负责任的男人？在她们心中恐怕那个男人才是她们永远的挚爱吧？你说在这种情况下要男人娶非处，不是要他们睁着眼睛吞苍蝇么？
二、当你和妻子时突然想起她以前也被另一个男人压在身下疯狂的、兴奋的***，而她自己恐怕也正在这么回味的时候，你能受的了吗？能受的了的男人请举手。
三、如果在大街上或在其他场合碰到和自己妻子有过性关系的哪个男人，你在他面前永远都是战败者，永远没有男性应有的自尊。这就好比胜利者抢走了你的新鞋穿旧了在还给你。哪个有志气，有能力的男人认为这是件很光荣的事情？是的话请举手！
四、苍蝇不叮无缝的蛋，一个巴掌拍不响。她婚前可以那么随便，难保婚后不旧病复发！能忍受老婆红杏出墙的男人请举手！
五、生活中不如意的事情多的去了，一旦她对你有什么不满意，不管是床下还是床上的，她都会情不自禁的拿你与以前的男人比较。要是不开心或吵架了，她更会想到以前的男人好。过个日子还要跟看不见的对手无时无刻的竞争，并且胜出的几率很小，你有还有把握把日子过好的信心么？
六、不是处女还在找男人，说明她对以前的生活已作了否定，或者以前的生活否定了她，至少证明她就不是最有能力的了，连自己都无法把握好的女人能是好女人么？
最后，我要奉劝男人最好。同时我更要奉劝女人：男人在乎也好，不在乎也好，有一点是肯定的——如果不是处女，他对你的投入会大打折扣！
我不是打击非处，更不攻击女性，但是我所说的是事实，请你们爱护好自己不要随便的奉献了自己的身体。
1.“都什么年代了，还在乎那层膜吗？”
2.“你到底是爱她的人还是爱她的处女膜？”
3. “你有“处女情结”，那你自己是***吗？你自己都不是***，那就没资格要求别人是处女”
对于他们这些观点，我基本上是不屑一顾，嗤之以鼻。为什么？
⑴ “都什么年代了，还在乎那层膜吗？” 现在是21世纪，谁说21世纪就不在乎那层膜呢?我始终就想不通“年代”跟“膜”究竟有啥关系，这两者能拿来一起比较吗？那我不竟要反问：都什么年代了，还会存在战争？ 这是一句符合逻辑，能够彼此联系起来的问句吗？难道之前的年代就应该有战争，之后的年代就不能有战争了吗？所以说，拿这句话作为借口的男人或女人基本上都是弱智，没长脑子的人，连基本的语文都没学好。
⑵ “你到底是爱她的人还是爱她的处女膜？” 难道爱她的处女膜就不算是爱她的人吗？她的处女膜难道是长在别人身上的？既要爱她本人又要更爱她的处女膜，难道不行吗？只能两者选其一？爱人就不能爱处女膜，爱处女膜就不能爱人？是这个逻辑吗？
⑶ “你有“处女情结”，那你自己是***吗？你自己都不是***，那就没资格要求别人是处女”。那我不禁要问: 为什么老板能制定公司的规章制度，而员工就只能遵守呢？为什么能够行使国家的权利，而普通老百姓就不能呢？强权就是真理，强者制定游戏规则，弱者必须无条件遵守。你没钱的时候去给别人打工，你只能受领导的气。你有钱了做老板，你就可以气别人。如果你有处女情结，而且你也很有本事，比如说有钱，或者有权，自己非常有魅力，围着你转的人多的是。即使你自己不是***，你也有权力要求对方是处女。因为你比她强。PASS掉她这个非处，你照样能找到N多处女愿意跟你好，反正不愁自己找不到。如果你自己什么都没有，没钱没势没地位，自己不是***，却口口声声要求对方是处女，那就真的是要被那些非处女骂死。在女人眼里，没钱的男人好色是耍流氓，有钱的男人好色是爱风流。其实质都是一样，但是哪个名声好听？
网上那些跟你唱反调的人，或者对你百般揶揄嘲讽的人，基本上都是“非处女”或者“非***”（虽然我自己也是非***一个）。对于那些跟你站的立场完全处于对立面的非处女，你跟她们讲“处女情结”，无异于是揭露她们的伤疤，暴露了“她们”的缺陷。因为她们自己不是处女，而你又有“处女情结”，在选择人生伴侣的路途上，就已经直接或间接的把那些非处女给排除掉了，间接的在说她们不符合条件，没有竞选的资格。所以，那些做贼心虚，听风便是雨的非处女就绝对会以为你是在含沙射影，故意贬低她们的人格和尊严。尽管你根本没有指名道姓去批评任何人，也没说非处女怎么怎么不好。但是她们为什么要群起而攻？因为在她们自己的潜意识里，就已经承认非处女跟处女没有了平等的地位，不能站在同一条起跑线上去竞争。所以她们就会想方设法去找茬，故意挑刺，要尽一切努力和可能去破坏这次挑选，直至你最后彻底放弃。
非处女喜欢到处叫骂无外乎以下几个目的：
1.尽量减少处女的数量，让处女同情她们相信她们的言论而心甘情愿当非处。因为非处最怕处女多而只有自己没人要。
2.让所有人相信她们当初是无辜的是为了爱，而刻意回避她们没有家庭责任感贪图享受忍不住花言巧语和的诱惑的事实。
3.冷嘲热讽讥笑怒骂挖苦诬蔑好男人，让他们失去自尊和自信，被迫认可非处女的存在。好让自己赢得生存的空间。
4.故意用恶毒语言挑起对骂，让热血男儿怒火中烧，继而在对骂最激烈的时候突然用马甲跳出来大叫：“看，打非的人就是这么没素质！”通过故意激怒对方来有意贬低对方的形象。
5.贬低好男人，让处女都反感好男人，把的账都记到好男人头上去。一句话，我得不到你你们处女也别得到。让好男人在绝望中放弃贞操观念从而改善非处女自身的境遇。
为什么有些男人也会反对有“处女情结”的男人呢？其实答案无外乎以下几点三点：
A. 他自己已经破过处女，起码在感情的天平上，他不会再吃亏了，所以没必要再去介意女人是不是处女。
B. 他确实思想很开放，的确不在乎女人处不处的问题。只在乎女人真心爱她，即使那个女人以前是的，跟N个男人上过床都没关系。只要现在爱他，真心对他好，他都不会介意。这种男人永远把他们鼓吹的“真心”摆在第一位，把“真爱”视作无价之宝。这种男人当中，有相当一部分人可以说对爱情毫无原则可言，他们也是最博爱，最滥情的一类伪君子。他们可以今天跟一个高贵优雅的女人谈情说爱，明天就有可能爱上路边上的一个（）。因为他们的爱不问出处，也不考虑爱的条件。只要对方是女人，他们就觉得可以去爱，可以不顾一切的去争取爱的权利。他们真的很伟大吗？未必！他们可能会为了一个品行不端的跟老婆离婚，也可能为了一个无情无义的跟家人翻脸。在婚外恋中，这种男人出轨的比例最高，玩劈腿游戏的概率最大。
C. 他已经找了一个非处女做了女朋友或老婆。你要是要他们赞同你的“处女情结”，不等于公开向他们挑战，奚落他们自己没本事，没能力，没眼光，处女找不到，却找个非处当老婆，不是很差劲嘛？有哪个男人愿意承认自己比别人差的？有哪个男人愿意别人看不起他的？所以说，他们为了维护自己的面子，赢得自己可怜的尊严，当然只能百般的去找借口和理由来掩饰自己当初选择“非处”的正确性。其实他们心理可能或多或少有些遗憾，但是只怪他们没本事去找到处女。
我对“非处女”没有什么恶劣的偏见，我只是就事论事，想说明一个问题：那些没有“处女情结”的男人和女人们，你们可以不同意别人的“处女情结”，但是请务必尊重别人选择自己人生伴侣的权利。如果自己不是处女，但是却到处叫骂那些有“处女情结”的男人，这类非处女比妓都不如。妓知道自己不值钱，嫁人的时候一般都很低调，不会对男的横挑鼻子竖挑眼。因为她们知道自己是，要嫁出去都成问题，更没有资格去挑选一个各方面都很优秀的男人来做自己的老公了。那些妓从良之后的归属一般都是找个木讷老实，三拳头打不出一句话来，石磨子压不出个屁来的本分男人嫁掉。
而那些有“处女情结”的男人呢？他们其实并不是真的那么可恨，也不是他们对爱真的那么自私。其实他们有可能是最深情和专注的一类人。他们懂得去珍惜自己的爱，知道自己应该去爱哪一类女人。所以，他们在寻觅人生伴侣的征途中，会非常理智的把道路两旁的闲花野草锄的一干二净，免得来年草漫山腰，花满路径之后找不到了回家的路。所以，在爱情的道路上，那类有处女情结的男人由可能会义无反顾的把那些不符合条件的“非处女”一律排除掉。你能说他们就一定做错了吗？那也未必。如果不坚持自己的原则，自己都不知道究竟哪一类的女人才值得自己去深爱一辈子。到时候看到A女长的不错，可以去爱；看到B女，觉得很有气质，也可以去爱；看到C女，觉得身材好，还是可以去爱。那到底要去爱谁呢？一辈子究竟要爱多少个女人才会满足呢？
爱情不能盲目，一定要把握自己的原则。该坚持的还是要坚持。不能像个墙头草随风倒。如果你有处女情结，并且始终都无法释怀，那干脆就一直坚持下去不要动摇，终有一天你会找到一个值得你去爱的处女的。
在中西方众多的文学形象中，僵尸和吸血鬼是一对典型
的极具相似性的形象。同样身为恐怖形象的中国僵尸与西方
吸血鬼都源于民间传说， 在历代的文献中也有反映。 随着传媒
的迅速发展， 吸血鬼与僵尸的形象被广泛应用于**， 游戏，
中， 为中西方大众所熟悉。 本文将对两者的相似性与差异
进行研究， 并分析造成异同背后的深层次文化因素。
一、 僵尸的起源与传说
僵尸一词出于 《大千录》 ， 传说最早的僵尸是轩辕黄帝之
女—— — 旱魃。 《诗 · 大雅 · 云汉》 ： “旱魃为虐， 如 惔 如焚。 ” 最初，
旱魃只被作为干旱之神，到明清时期才被演化成为僵尸的一
种。 清代 《子不语》 卷十八： “绞死尸僵， 出迷人者， 为鬼魃。 获而
焚之， 足以至雨” ； 《阅微草堂笔记》 卷七： “近世所云旱魃， 则皆
僵尸， 掘而焚之， 亦往往致雨” 。
唐朝出现 “尸变” 一说， 李冗的 《独异志》 中 《卞壶尸变》 和
《李则尸变》 有简要记述。而 “僵尸” 之说的盛行是在明代中后
期及清朝， 《玉芝堂谈荟 · 死尸起舞》 ， 《耳谈 · 尸异》 ， 《述异记 ·
僵尸鬼》 ， 《聊斋志异》 的 《尸变》 等都描写僵尸的故事。清朝的
中后期， 僵尸传说形成独立的体系和正式的分类， 袁枚的 《子
不语》 和纪昀的 《阅微草堂笔记》 之中有详细记述。
关于僵尸， 在民间最有名就是 “湘西赶尸” ： 尸体披着黑色
尸布,头上戴着一个高筒毡帽,额上贴着几张书着符的黄纸， 赶
尸匠敲打着阴锣领着尸体向前走。 赶尸是楚巫文化的一部分，
用于将客死异乡的人送回家乡安葬。
二、 吸血鬼的起源与传说
西方吸血鬼起源的版本主要有以下两种：亚当和夏娃的
第一个儿子该隐， 因兄弟而受上帝诅咒， 终生吸食活人鲜
血； 犹大， 出卖耶稣而后悔***， 上帝使他不死， 永远孤独， 用
作惩罚他。
14 世纪欧洲瘟疫流行， 人们因为恐惧， 在尚未确定生死
前就将病者仓促掩埋。 这些人临终前挣扎出来， 所以人们看见
“尸体” 活动、 流血、 伤人。 这在死亡笼罩的欧洲， 借助人们的恐
慌得以迅速传播。 中世纪以后吸血鬼迷信开始形成， 引起人们
的恐惧和崇拜。 而英语中第一次出现吸血鬼这个词是在 1732
年。 随着时代发展和浪漫主义的兴起， 吸血鬼于进入了文学作
品， 如拜伦的 《吸血鬼》 ， 柯勒律治的 《柯里斯特贝尔》 ， 济慈的
《无情的美人》 、 《拉弥亚》 ， 波德莱尔的 《吸血鬼的变形》 。
三、 僵尸与吸血鬼形象今日的发展
现代人对吸血鬼的认识多来源于布莱姆 · 斯托克 18 年
的著名 《德古拉》 ， 苍白、 嗜血、 恐惧阳光、 长生不死的吸血
鬼形象确立起来，成为欧洲文化中的一个符号并且普及到艺
术领域。16 年， 安妮 ·赖斯出版了新形态的吸血鬼 《夜
访吸血鬼》 ， 而近年来， 斯蒂芬妮 · 梅尔的 《暮色》 系列， 更
是再次掀起吸血鬼热潮。 但是当代的吸血鬼已经从十八、 十九
世纪的恶魔形象转化成一个具有人性、情感丰富值得同情的
形象。 对生命的向往、 对孤独的恐惧、 对爱情的执着、 有时甚至
经变异了， 被赋予了更多现代意义和人性色彩。
同样， 僵尸形象在后世也有了一定的发展。二十世纪 30
年代开始，香港不断出现以吸血僵尸为题材的恐怖片， 1985
年到 1989 年期间有影响力的僵尸片就有 12 部之多，逐渐形
成了现在大多数人心中的僵尸形象：身着清朝官服，身体僵
硬， 两手前伸， 蹦跳行走。但这时的僵尸题材已经吸收了一些
西方吸血鬼的因素，比如以咬颈来吸血，月圆时力量会特别
强。
四、 僵尸与吸血鬼形象背后的共同文化心理
1、 对人死亡之后肉体的猜想。中西方对生死的看法大体
上都是灵与肉的二元对立。 《旧约 · 创世纪》 中说： “耶和华上帝
用地上的尘土造人， 将生气吹在他鼻孔里， 他就成了有灵的活
人， 名叫亚当。” 中国的 《九章 · 哀郢》 ： “羌灵魂之欲归兮， 何须
臾而忘反。” 《礼记 · 祭法》 中有： “人死曰鬼” ， 又有 “鬼， 无形而
生” 。可见鬼是指人死去后的魂灵， 对死后的肉体的猜想则衍
生出僵尸的故事， 西方的吸血鬼也是如此， 两者的本体都是死
后的尸体。西方认为***者、 暴死者， 或没有进行***教葬礼
的人会变成吸血鬼； 在中国也有类似的说法， 如果人死后没有
得到妥善安葬就会发生尸变。 可见， 僵尸及吸血鬼形象背后是
人类生死观的体现。
2、 对他者的恐惧。僵尸与吸血鬼最可怕的是他们像瘟疫
一般传播和繁殖， 可以迅速将一个村落同化。 对未知物种和外
来文化的恐惧、对自身生活领域的担心是所有民族的人们共
同的心理， 也是人类心理深处最强烈的恐惧。十八、 十九世纪
吸血鬼文化繁荣的社会因素， 很大程度是工业革命的展开， 机
器化大生产取代了传统的生产模式，吸血鬼迷信迎合了当时
人们心里空虚、 对未来世界和外来文化的恐惧。
3、 科学技术落后导致的误解与想象。古代的人类缺乏对
大自然和人类自身的科学认识， 但却有着丰富的想象力， 中西
方很多神话传说及民间风俗便由此产生。现在的人们用客观
的科学认识来给僵尸和吸血鬼想象做出了合理的解释。比如
“湘西赶尸” 中的尸体其实是被人背着前进的， 葬久不腐的僵
尸是因为所葬地土质酸碱度不平衡，而人们口中的吸血鬼其
实是狂犬病的发作， 咬人并传播。
五、 僵尸与吸血鬼形象差异的分析
1、 从形成上来看， 吸血鬼传说起源于人们对血的恐惧与
崇拜， 而中国僵尸则多源于尸变， 这就是为什么吸血鬼以吸食
人血而闻名，而传统说法中的僵尸是集人身上的阳气以及
魂灵。
《旧约 · 利未记》 ： “我对以色列的孩子说， 你们不可吃任何
活物的血，因为那就是它们的生命，否则你们就会受到惩
罚！ ” ， 《新约》 中记载耶稣用自己的血拯救人类， 于是血又变成
了赎罪的象征。这样， 在中世纪的***教里， 血被赋予了超自
然的能力， 吸血鬼迷信日渐盛行。中国古 （下转第 22 页 ）
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群文天地 · 2011 年第 8 期
代的自然观中有阴阳之说， 《九歌 · 大司命》 ：
“乘清气兮御阴阳。”王逸注： “阴主杀， 阳主生。” 便是死与生
的阴阳对立。 尸体放在暗处有精力的地方， 就会吸收阳气导致
尸变。因此传说中的僵尸要吸取活人的阳气也就是生命力来
保持自己的力量。 至于认为僵尸也要吸食人血， 很大程度上是
受西方吸血鬼形象的同化。
2、 在形象上的另一个明显不同便是： 吸血鬼仍然有自我、
有思想， 而中国的僵尸则是完全没有思维的行尸走肉。
造成这样差别的原因， 本质上是中西方灵魂观的不同。 中
国灵魂观有 “魄” 这个观念， 《太平御览》 有 “人之精气曰魂， 形
体曰之魄” ， 中国古人认为人分魂与魄， 人死之后， 魂归于天，
入土之魄则全然是一副空壳。因此中国的僵尸与西方的吸血
鬼虽然都是以肉体重返人间，但西方并没有明确把吸血鬼看
作脱离灵魂的躯壳， 他们有生前的记忆， 有爱有恨， 更多地被
看作附体的幽灵， 甚至还能变幻成蝙蝠。
其次，这样的差别跟后世的变异有关。吸血鬼形象在十
八、十九世纪浪漫主义的加工下表现出更多神秘、唯美的色
彩， 而二十世纪 《德古拉》 的问世及以此为原型的各种吸血鬼
、 的流行， 使得吸血鬼具备了更多人性色彩和浪漫情
调。 而中国的僵尸形象缺乏这样的一个转型， 尽管近十几年来
也有 《我和僵尸有个约会》 等作品的流行， 但其创新主要
是对现代吸血鬼文学的借鉴，因此并没有引起更大的反响和
更多突破传统的创作。
3、 吸血鬼形象具有强烈的反宗教色彩， 而僵尸形象则更
多地体现为封建腐朽社会的象征。
作为***教文化的产物，吸血鬼本身就具有强烈的反文
化意味。 许多影片以吸血鬼为题， 揭露出社会政治和意识形态
的压抑， 质疑理性世界和自然秩序。 教会曾借此机会大肆宣扬
异***、 叛教者死后会变成活尸， 这就是为什么吸血鬼总和背
叛上帝有关。 人们认为十字架和圣水都是吸血鬼的克星， 而与
宗教对立的吸血鬼正体现出一种对于宗教力量开始质疑的情
绪。
同样具有反主流文化倾向的中国僵尸则直接表现为封建
礼教和腐朽社会的象征。我们最常想起香港**中的僵尸形
象： 身着清朝官服， 头戴花翎官帽， 双手伸直， 跳跃前进， 便是
对封建腐朽制度和僵化思想的讽刺。香港在清朝末期被清政
府割让给英国，香港**中反复出现的清朝僵尸形象体现着
对清的不满和调侃。
随着信息传播媒介的迅猛发展， 在世界多元文化语境下，
中国的僵尸与西方的吸血鬼形象势必会产生更大的流和碰
撞， 而今后两者各自的形象又会有怎样的发展， 这仍是一个值
得探究的课题。
参考文献：
[1]刘仲字.中国精怪文化[M].上海人民出版社,19．
[2] Jean Marigr， （译） 吴岳添.吸血鬼—— — 暗夜里寻找生命
[M].上海书店出版社,1999.
（作者简介： 余 添 （1989.7-） ， 女， 四川内江人， 四川大学
文学与新闻学院本科在读， 研究方向： 汉语言文学。 ）
的必由之路。 ④ 像沈从文、 郭雪波这些作家的创作在这一层面
上储结了丰富的可借鉴的文学。而许多像阮殿文这样的
少数民族作家作品中的生态意识缺失呼之欲出的。他们作为
从乡土走出的知识分子，乡村中人与自然和谐共处的温暖家
园成为他们对抗城市生活的精神支柱。他们对此倾注了自己
的关怀和向往。
作者虽然生活在城市，但他对养育自己的乡土文明备感
亲切。 作者在云南大地上漫游， 往往也有朝圣之意。 他的文本
并没有大势渲染自然生态环境的荒芜和严酷， 而是将宁静、 和
谐的乡土风情和文化人格， 与城市文化加以对照， 从而间接表
现出对乡土文明的热爱。他把北京偶尔出现的美丽天空称之
为云南飘过来的天空，并因为能够在北京看到这样的天空而
表现得像过节一样兴奋。
三、 结语
尽管生态文学和生态批评仍为评论界比较时新的话题，
但人类与自然的关系一直是人类历史的永恒主题之一。生态
危机早已超越了单一的社会、 民族界限， 成为人类共同面对的
难题。 少数民族地区经济文化发展相对滞后， 环境生态危机相
对城市不是那么迫在眉睫， 但是也受到影响， 很多珍贵的环境
自然在消失殆尽，以牺牲自然环境为代价去换取经济和
社会繁荣的老路子不能再在这些地区施行。而少数民族作家
作品又是宣扬生态意识的很好的渠道，所以更多的关注少数
民族文学文化， 关注少数民族地区的生态问题是有必要的。
注释：
①王喜绒等.生态批评视域下大地中国现当代文学[M].北
京:中国社会科学出版社,2008:7.
②阮殿文.像大地一样[M].百花文艺出版社,2010:20.
③伍曙亮.生态批评视域中的汪曾祺[J].温州大学学
报,2009(1):81.
④王喜绒等.生态批评视域下大地中国现当代文学[M].北
京:中国社会科学出版社,2008:243.
霓虹的光芒那样璀璨，满城的月光总是黯然，斜光到晓穿朱户，古人在杏花疏影底吹着笛。而我，只怕来不及，来不及爱你。下面是我整理的经典励志的语录96条,欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、曾经是曾经，现在是现在，未来是未来，请不要把曾经模糊化成现在，把未来幻想成曾经。
2、至少曾经有那么短短的一段时刻，我是你浅笑的缘由有时分，即是想安安静静，由于真的我累了。
3、在现实生活中，我们要面对许多对手，有的对手并不可怕，可怕的是你不能勇敢面对他，尤其是在你人生低谷的时候，只要你努力抗争，就会远离失败。
4、只有一个理由需去改变这些；只有一个目的去达成一个改变：就是如果你不喜欢你是谁。
5、放弃难言的重荷，才能解脱心灵的枷锁；放弃满腹的牢骚，才能蓄积 无穷的动力；放弃牵强的诡辩，才能拥有深邃的思想；放弃虚伪的矫饰， 才能赢得真挚的感情。当你被很多事搞得心烦意乱的时候，别忘了适时放 弃，放弃会让你看淡得失，活得更坦荡、随意。
6、悲观的人最大的特点就是经常忽视自己拥有的东西，而将目光聚焦在自己所没有的东西上。这样一来他们会无限放大自己所没有的，情绪自然不佳。我们要把目光收回来，虽然没有动人的容貌，但是我们有纯美的心灵；虽然没有巨额的财富，但是我们拥有和美的家庭。‘想想自己拥有的，你就会发现你也是一个幸福的人。
7、当我感到快乐的同时，也要让我身边的大部分人也感到快乐！
8、要懂得珍惜守护身边的每个人，因为前世扭断脖子的回眸，才换来我们今生的相遇。
9、空气中有你的味道，甜蜜充满整个心房。
10、事实上，我赚钱，不是因为我多爱钱，而是我看到了生活充满变故，唯有让自己变得足够强大、足够优秀，才能够撑得起自己想要的生活。
11、花点儿时间助人，这是快乐大道；花点儿时间梦想，这是成功的起跑；花点儿时间相爱，这是幸福的需要；花点儿时间大笑，这是健康的必要！
12、管理真谛。管理就恰当的人放在恰当的岗位以恰当的方式在恰当的时间恰当的地点把恰当的事情做好。这真是一句绝妙的话，道破了管理的过程中需要关注的要素：人、事情、时间、地点、工·方式、结果，而这些都必须是恰当的。走到车间、办公室、样品间、开发部，和不同的人淡话、交流，最大感受是人对了世界就对了！
13、管理就是管事理人。组织交流中允许有不同的意见，集思广益，一旦形成决议，就必须坚决地执行。太过民主，不见得是好的管理。管理就是管事理人，使得所有的人围绕目标，群策群力，万众一心，志在必得。这就是统一的力量，这就是团结的价值。一个公司里不允许有第二种声音，在其位，谋其事，扮演好角色．创造好价值。
14、我怕得到的不彻底，我怕失去的太彻底。
15、我希望轰轰烈烈地过我的一生，我可以死，但不能蝇营狗苟一辈子。
16、日本钱是世界上最干净的钱。 因为是用磁石粉末做的，不会脏，造价也很高，所以日本没有。 而且日本的钱放在手心，因为手的温度，钱会渐渐卷曲。 这都是因为磁石。 日本有很多人把钱放在胸口，因为这个钱对身体有一定的好处。 有益健康。 人生面临着许多的选择，每个选择不一定都是对的，当经过一段时间的验证，发现自己的选择是正确的，那么就得立即停止，进行分析和调整，再从新开始。 就比如人走路选择错了方向，不停止前进，就会距离自己的目标会越来越远，永远也不达目标。
17、工作疲惫时形成认真休息习惯；工作繁忙时练习安排休闲习惯；怀疑自己时牢记建立自信习惯；经济拮据时培养投资理财习惯； 业绩消退时坚持积极行动习惯！ 清清楚楚看昨天，扎扎实实抓今天 ，高高兴兴看明天。 向昨天要经验，向今天要成果，向明天要动力，要走好明天的路，须记好昨天的路，思索今天走着的路！ 行动决定命运，能力创造机遇，认识决定行为，行为决定态度，态度决定信念，信念决定自我，有什么期望就选择什么信念，有什态度和行为，就会有什么结果！
18、平庸者并非缺少努力，而是缺少目标；梦想者并非没有行动，而是动作太迟；贫困者并非没有拼搏，而是缺少专长；懒惰者不是没有步伐，而是脚步太浅。 抱最大希望，尽最大努力，做最坏打算，持最好心态。 记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受成事实的。 太阳总是新的，每天都是美好的日子。 不是说只有自己一个人知道的才是秘密吗？可有时候还是会好想对生命中遇到的某个人敞开心扉。 我们满怀天真，一片赤诚，像个孩子似的，好想信任一个人。
19、感情有时候就像，如果一开始保持良好的信用，即使后面失信，也比较容易弥补和挽回；但如果一开始就失信，翻身的机会就微乎极微；若是一而再，再而三地失信，那么银行就会取消这张。 我们不懂得去爱，又如何了解被爱的滋味？学着去主宰自己的生活，即使是孑然一身，也不算是一个太坏的局面；不自怜、不自卑、不怨叹，一日一日来，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达。
20、我们每个人都像小丑，玩着五个球，五个球是你的工作、健康、家庭、朋友和灵魂。 这五个球只有一个是用橡胶做的，掉下去会弹起来，那就是工作。 另外四个球都是用玻璃做的，掉了，就碎了。 花开是刹那的永恒，花落是静寂的归结。 花开花落，缘起缘灭；众境皆空，万缘归寂。 繁华落尽，则见真淳；万缘入灭，方识真心。 笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的自在。
21、在交际场中借别人的光炫耀自己的人，恰好暴露了自己的昏暗。
22、幸福不会自己来，把希望寄予他人愿望落空。
23、望穿桑田盼穿海，天地存证我的爱，再也不想把你手放开，我要紧紧握住你给过的爱。
24、由男人的眼光看，一个太依赖的女人是可怜的，一个太独立的女人却是可怕的，和她们在一起生活都累。最好是既独立，又依赖，人格上独立，情感上依赖，这样的女人才是可爱的，和她一起生活既轻松又富有情趣。
25、《易经》影响了中华文化的思维方式，这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。 ——著名华裔物理学家、诺贝尔奖获得者杨振宁在刚刚结束的北京"[20XX]文化高峰 论坛"上突然向《易经》开火
26、绝代只西子，众芳唯牡丹。
27、我们的船起火了，敌人问我们要不要投降？要不要降旗结束战斗？现在我笑得真开心，我听见我们小船长的声音，他镇定高喊，我们没有降旗，我们这边才刚开始打仗。
28、每个人的生活经验都是由自己去体会的。如果你有勇气，一切都会顺利。 ——罗曼·罗兰
29、记住陪老婆逛店是一种美德，事先必须先有很好的思想准备。要明白：逛街是女人的天性，购物是女人的本能。
30、如果爱上，就不要轻易放过机会，莽撞，可能辈使你后悔一阵子，怯懦，却可能使你后悔一子
31、书这种东西，真是让人爱不释手的外来物种，面对它们绵绵无尽的侵略，必须誓死保卫自家的生态平衡。
32、每一次泪水，都是一次苏醒；每一次磨难，都是生命的财富；每一次创伤，都是一份成熟。一次次，让我们重温走过的历程；一天天，让我们减去很多肩上的重负。我们总是难以舍去的，希望复苏那昔日的点点幸福，回望身后还未远去的倩影。
33、愿你无论的哪个年龄，都能保持那颗最初的心，摔了不怕，再来就好。
34、牢骚也是推动社会进步的一种方式。
35、那天黄昏，紫岚在栖身的石洞口默黩地注视着落日。余晖变幻着色调，嫣红、水红、玫瑰红，转瞬便消失在天涯尽头；草原被铅灰色的暮霭垄断了，苍茫沉静。——沈石溪《狼王梦》
36、在严酷的丛林法则的统辖下，生存是很不容易的。紫岚和它的狼崽在付出了惨重的代价后，总算熬过了难关。——沈石溪《狼王梦》
37、一场宿怨，几分离殇，是谁，埋葬倾城绝世的容颜，祭奠沧海桑田的守候。
38、在不幸的故事里，的发生是偶然的，而在悲剧里，却是其中人物性格的必然结果。——毛姆《巨匠与杰作》
39、那些我埋藏在最最深处，那些我最最小心保护的连接你我的介质。连续而永恒地消失着。
40、对人对事对自己都要摆正好位置！就像***一样！合适的角度才会加分！盲目相信自己小心出丑！
41、最幸福的事，不是活得像别人，是在你努力之后，活得更像自己；你不能决定太阳几点升起，但可以决定自己几点起床；你不能控制生命的长度，但可以增加生命的宽度。
42、宫中的女子那样多，就如庭院里无尽的栀子花，前一朵还未谢尽，后一朵的花骨朵早已迫不及待地开了出来。他们的人生还那样长，皇帝不过二十六，自己也才十九。往后的路上还不知有香花几许，蜂萦蝶绕。可是此时此刻，这份真心，已足够让她感动。——流潋紫《如懿传》
43、沉默与放弃或许是自信的表现。
44、这个世界，每天都充斥着利益的调整与分配。人，每天都被各种复杂的心情左右着，操纵着。科技发展到现在，我们利用它几乎可以做到一切，譬如，可以准确地登上月球，可以把一周的天气预报得分毫不爽，却无法知道下一刻会拥有怎样的心情。
45、要因为爱人的沉默和不解风情而郁闷，因为时间会告诉你，越是平凡的陪伴，就越长久。
46、有些事，有机会做的时候，就去做，别等没机会了，再去做，就来不及了；有些人，有机会珍惜的时候，就去珍惜，别等失去了，再去把握，就没意义了。
47、会哭的孩子有奶吃，会闹的女孩有人疼。一般太懂事的姑娘，运气都不咋地。
48、我们在年轻时所走过的每一座城市，都有可能拓展我们年老时回忆的版图。
49、习惯了什么都无所谓，但并不是什么都不顾及。
50、自信的人与人沟通和交流时，流露出自己的本色，也就容易建立起健康的人际关系，为自己赢得友谊和爱情。
51、回忆是一行行无从剪接的风景，爱始终年轻。
52、心中的一切紧张与不安全被抚平，这样温柔而又慈悲的笑，直直打在人心中最柔软的角落里，映衬着漫天粉红色的花雨，时空幻灭，一切都成了空白，直叫人生生世世永难遗忘。
53、有些人遭遇遗憾与失望时会十分沮丧，其实，从另一个角度来看，失望和遗憾也是一种幸福，这证明你的这个梦想和期望还在。就如一个人并不是为了死才生一样，一个期望，一个梦想，最美的时候恰恰是这个过程。因此，懂得享受过程，看淡结果，人生就会增加许多的色彩与幸福，少很多的遗憾与失望。
54、同情他人的不幸，尽自己的能力去帮助。
55、弥达斯国王在树林里久久地寻猎酒神的伴护，聪明的西勒诺斯，却没有寻到。当他终于落到国王手中时，国王问道：对人来说，什么是最好最妙的东西？这精灵木然呆立，一声不吭。直到最后，在国王强逼 下，他突然发 出刺耳的笑声，说道："可怜的浮生呵，无常与苦难之子，你为什么逼我说出你最好不要听到的话呢？那最好的东西是你根本得不到的，这就是不要降生，不要存在，成为虚无。不过对于你还有次好的`东西——立刻就死。" ——尼 《悲剧的诞生》
56、喜欢是淡淡的爱，爱是深深的喜欢，这就是区别。
57、同上帝保持联系是事，他们都赞同这一点，但让上帝一天二十四小时都待在身边就是另事了。
58、人生就像一本笔记，在有限的页数里，有着我期望书写的幸福……
59、困住我的是如风，心是锁，除了他，没人能放我走出囚笼。出处：《花开半夏》
60、真正行动的人意不在更新世界，而在拥有它。
61、连伟人的一生都充满了那么大的艰辛，一个平凡的人吃点苦又算得了什么呢？他一生不可能做出什么惊人业绩，但他要学习伟人们对待生活的态度。
62、时刻警惕自己出危险。必须时刻警惕自己周围的"危险"，防止被缠绕，被袭击，被射伤，凡不能如此者，最后的失败都是无可挽回的！
63、我喜欢你是我的事，你喜不喜欢我是你的事，我喜欢你又没有让你必须喜欢我，你怕什么。
64、你最爱的，往往没有选择你；最爱你的，往往不是你最爱的；而最长久的，偏偏不是你最爱也不是最爱你的。没有人故意要变心，他爱你的时候是真的爱你，可是他不爱你的时候也是真的不爱。
65、只有不断打磨原石才能为人所识。不过，被完全打磨过的原石就一定珍贵么？也不尽然。
66、做一个善良大方的人，并不意味着需要原谅曾承受过的所有伤害和背叛。与之相反，有永远不原谅的事，才能证明你懂得什么叫做真正的善良和大方。
67、以前，望着言希，模糊时，是隐约的好奇和美感。现下，清晰了，却是惧怕和怜惜。她惧怕着，这怜惜会随着时间缓缓清晰，推进骨髓。 可，望了那些照片，许久许久，终究还是顿了脚步。 ——书海沧生 《十年一品温如言》
68、我离开时，必须是因为，有个比我好上千百倍的人，陪在了你身边。或者，我在你身边，你依旧觉得孤单，那我的离去对你而言，只会是一种孤单。而我，虽不知何时停止生长，但被你遗忘时也将欢心庆幸。 ——书海沧生 《十年一品温如言》
69、他害怕别人打破他所拥有的寂寞，因为，寂寞是很强大的盔甲。只有，背负着强大的盔甲，才是完全强大的言希。 《十年一品温如言》
70、那双眼睛，很干净，清澈，却让我看到了一种近似黑洞的东西，我不清楚那是经历所致还是与生俱来的洞析，它拥有吞噬人心的魔力。 《十年一品温如言》
71、回忆像裹着一层雾一般扑朔迷离，我却妄想着拨雾寻找最美的拥有，最后什么也没有找到空留了一身疲惫。你所有的习惯都转化在我的身上，习惯着即使你已经不习惯了，我无法割舍它们充斥着我的生活。
72、有人说，这世间的风景，非要亲历才有深刻的感触。而我却以为，梦里抵达的地方，同时可以真实刻骨。
73、销售就是一个引导客户的过程，而如果你被客户引导着，这个合同一定不是你的。"
74、因为你的不要脸，我会更加爱自己。
75、最好的友情，是各自忙碌，又互相牵挂，不用刻意想起，因为从未忘记。
76、回到屋子里，空调已经起了作用，暖暖的热气从四面八方包围着我。我的身体慢慢复苏。
77、生命珍贵而短暂，几十年匆匆而逝，生命就到了尽头，在有生之年，我们应当为生命而震撼！为生命而感动！
78、是好是坏，皆为经历，要无所畏惧，活得自由潇洒，努力吧。
79、所有的人，起初都只是空心人。所谓自我，只是一个模糊的影子，全靠书籍绘画音乐**里他人的生命体验唤出方向，并用自己的精力去充填，渐渐成为实心人。而在这个由及真的过程里，最具决定性的力量，是时间。是时间，让花纹深入了肌理，让口头上的主张浸染了情感的力量。
80、有许许多多的人都不是根据行为本身，而是根据该行为被接受的程度来判断其行为的价值的。这就好像是一个人总是不得不推迟做出他自己的判断，直到他看到观众的反应。那个被动的、对其或者其做出该行动的人，而不是正在做出该行为的人，有力量使得这一行动变得有效或者无效。
81、没有人能自当地追求荣誉，除非冒受辱的危险作者：塞·约翰逊
82、什么叫做选错呢？如果为选择付出一些代价就是选错，那你选什么都是错。人们常常使用一个荒谬的逻辑来判断选择因为选择A，所以无法获得选择B的种种好处，而且A没有如预期那样回报，所以选择A是错误的。亲爱的罗橙橙，以后每次面临选择，千万不要这样思考问题，因为这会让自己变成一个畏首畏尾无法抉择的小怨妇。
83、随缘，就是顺其自然，对一切不强求。人生难免会有困苦，不要惧怕，也不要畏缩，天要下雨娘要嫁人，随它去吧！随缘并不是认命，而是关于无法改动的现实，应该学会放下，轻装而行，随遇而安。就像河水，不眷恋两岸的风景，不计较旅途的迂回，二心奔向大海。有缘相聚，好自珍惜；无缘分手，安然随之。
84、分享，本来是个让人觉得愉悦的字眼。但是在爱的国度，人们又是如此地惧怕它。你可知道，有时候，不是容不下第三个人，只是容不下那颗已经变质的心。
85、概况对付我来说，只有性吸引力，由于它不永恒，有个载体在哪里，终会看腻。但伶俐就纷歧样了，你永久不知道它下一秒会以奈何的方法泛起——那永不厌倦的美！
86、如没有那么多的打动，那么多的疾苦，在狂喜和绝望的南北极来往返回，在世尚有什么意思呢？——廖一梅《爱情的犀牛》
87、爱，或许就是喜好了你往后，只要你呈现，视线就只能聚焦于你与你周围十米。
88、人们会放下，常常不是难度问题，往往是正因，不再值得继续等下去。
89、当我们听到屋外想起敲门声的一刹那，在你不知是谁预约而来的话，你最希望来的是谁呢？
90、时间就是生命，在有限的时间里，我们应该努力追求生命的美好。
91、赫胥黎的名言：人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
92、外面的世界很大很精彩，在没有飞出去见识一番之前，请不要弄伤了翅膀！
93、如果能不哭，就一直微笑吧；如果能旅行，就一直流浪吧；如果能唱歌，就一直轻和吧；如果能原谅，就一直遗忘吧；如果能不分离，就一直在一起吧。
94、婚姻需要爱情之外的另一种纽带，最强韧的一种不是孩子，不是金钱，而是关于精神的共同成长，那是一种伙伴的关系。在最无助和软弱时候，在最沮丧和落魄的时候，有他托起你的下巴，扳直你的脊梁，命令你坚强，并陪伴你左右，共同承受命运。那时候，你们之间的感情除了爱，还有肝胆相照的义气，不离不弃的默契，以及铭心刻骨的恩情。
95、永远不要埋怨你已经发生的事情，要么就改变它，要么就安静的接受它。养成每天写点什么的习惯，哪怕是记录，哪怕只言片语。
96、人与人之间情断义绝，并不需要什么具体的理由。就算表面上有，也很可能只是心已经离开的结果，事后才编造出的借口而已。因为倘若心没有离开，当将会导致关系破裂的事态发生时，理应有人努力去挽救。如果没有，说明其实关系早已破裂。
没有，就算百分之九十的人同时爆发人也不会像**里那么惨。只要能组织一条生产线就能扫平全世界。**里所有的战斗场面都是在面临有限的情况下……如果是那种会进化会变异的类型的话就需要一定运气了。只要早期不灭后期基本就是过去就行了。而且现实里也没有那么多必须外出的理由。一条有线的鱼枪不知道能打死多少丧尸。或者躲在押款车里拿一把长枪也能捅死不计其数。过了一开始的慌乱时期活下来并没有**里那么困难。**里活不下去基本可以归为两类，主角没长脑，或者队友没长脑。举个例子，釜山行。在厕所蹲着就是了，停车后外面开门引导丧尸也好，砸开厕所也行。一定要过去可以走车顶。觉得危险可以强制开门然后引诱丧尸过来丧尸拥挤丧尸会有掉下去的。还有那些被困在房间里的。用床单到下一层好不好。困在大楼里的。随便找个什么引火的东西做个好不好。如果丧尸怕火…那就弄个燃烧推车前后左右都点火也就冲出去了。下水道大楼里前后窗子，各种通道。丧尸其实不可怕，他们只是还有人类的体征，却比人类单纯的多。因为他们只是凭着本能去啃食人类。他们团结，他们不互相残杀，他们不勾心斗角，他们只是要喝血吃肉。而真正可怕的是人。互不信任，手段卑劣，为了自己活着可以去牺牲别人。但却也有另一种人，心存感激，选择相信，为了自己爱的人可以不顾一切痛苦。艺术源于生活而高于生活。**中的他们，可能是两种极端，或好或坏。它只是借助这种纯粹的表达方式让人们选择自己要存在的一面。
一、什么是自卑
自卑是一种自己觉得低人一等的惭愧、羞怯、畏缩甚至灰心的复杂情感。有自卑感的人，轻视自己，认为无法赶上别人。自卑是人生最大的跨栏，每个人都必须成功跨越才能达到人生的巅峰。
二、产生自卑心理的原因
产生自卑心理的原因是多方面的，下面主要讨论以下几种情况。
1．童年时被贴上某种标签时：“我不行”，“我不会”，“我不能”……。这样一些言语常出现在一些不自信的人口中，有的人可能是在很小的时候，受到了某些人对其能力或外貌等方面的不正确评价，从而成为了抑制他们进步的一大阻力，造成某些人的自卑情绪。
奥地利心理学家阿德勒认为，因为儿童从幼儿期起由于无力、无能或无知，必须依附父母和周围的世界，产生这种自卑情结，这是很正常的，但并不是说他就是不可改变的。古希腊有一位著名的演讲家德摩斯梯尼，原先患有口吃，但经过他数年的苦说和苦练竟成为一位出色的演讲家和雄辩家。罗斯福，患有小儿麻痹症，却成为二战期间一位伟大的领袖受到美国人民的热爱。所以，当你被冠以某种“标签”时，相信你自己能亲自揭掉这些标签的。
2．对自己的外貌不满时：有的人会因为自己的外貌不符合某一标准而苦恼、不满，从而产生自卑情绪。例如对自己外貌不满的人，我们要告诉你的是，每个人一生下来,外貌就是各不相同的，每一个人都是有着和其他任何一个人不同的特点的人，你就是你，你是一个有着独特外貌的人。在本书“爱美，知美，会美”中谈到，意大利影星索菲亚?罗兰，当初进入业时，几乎所有的摄影师都认为她的脖子太长，嘴巴太大，希望她能去作美容手术，而索菲亚?罗兰却认为这正是自己的特点，如果要她去作美容手术，她宁可放弃拍**，索菲亚?罗兰以她的自信和她出色的演技成为一代明星，赢得了成功。所以，面对自己无法改变的容貌，我们不妨学习索菲亚?罗兰珍爱自己特点的做法，这会使你自信起来。
另外，我们要说的是，一个人的能力和价值也不是以他的外貌来决定的。居里夫人是世界上获得诺贝尔奖的第一位女科学家，无论何时，当我们提到镭，我们一定会想到她；每当人们看到她的画像时，首先是怀着崇敬的心情联想到她在科学领域做出的巨大贡献，而不是评价她的外貌。
世界上还有很多人，他们个儿不高，但却给自己的国家乃至全人类做出了不朽的贡献，如马克思、列宁、等，他们的形象在人们心中却无比地高大、伟岸。
我们与其为自己的长相发愁，为自己的短处苦恼、伤心，还不如正视现实，不断充实自己，以敏锐的艺术感觉，深刻的人生领悟，出色的文化修养，对人的真挚、热忱，对社会的勤勤恳恳的贡献立足于世。
3．环境改变时：这种情况容易出现在我们同学身上。当某些方面的竞争对手改变时，感到自己有点力不从心，于是对自己的能力产生疑问，自怨自艾；还有的同学学习成绩不理想时，产生挫败感而丧失自信心；有的同学因为环境改变，受关注程度变化，产生下述想法：是不是老师、家人、同学嫌我长得丑，是不是我成绩不好，使他们瞧不起我。于是多疑、敏感、不合群，独往独来，疏于交流。如果以上情绪长期困扰我们得不到疏解的话，可能就会造成自卑，影响我们进步、影响我们的发展。
4．处于贫困处境时：有的人来自于较贫困的家庭环境，与所接触到的人或新的环境反差较大，容易产生自卑。然而，家庭是无法选择的，家庭富裕不是我们创造的，家庭贫困也不是我们的错，家庭无论是富裕还是贫困我们都暂时无法改变，我们能够改变的只有自己，只要我们看到自己闪光的一面，并加以努力做出一些成绩，自信就会在我们的身上展现出来。
5．生理有缺陷时：生理有残疾的人或多或少都抱有这样的态度：“我残废，我无用”，正是在这种强烈自卑情绪的文饰作用下，使得一些残疾人仅仅是人们同情的对象而一事无成。但有些残疾人的所作所为赢得的不是人们的同情，而是一种尊重。海伦?凯勒、张海迪、桑兰等却让我们不少正常人都为之敬佩。桑兰，一个本应走向领奖台的青春少女，全身一半却没有知觉地躺在美国曼哈顿西奈山康复中心的病床上。是的，她没有成为世界冠军，但美国的老百姓称桑兰为“中国人的骄傲”，“17岁年纪却有着超乎寻常的毅力和勇敢”。***ABC拍摄了她的专题片，颇有影响力的《人物》杂志，曾以桑兰为封面人物。“高位截瘫”——这如同天塌般的灾祸，足以让人对生活的希望化为一团迷惘，而桑兰始终以微笑面对，因为她坚信自己能创造生命的奇迹。正是桑兰的微笑，迎来了她心中偶像成龙的到来；正是桑兰的坚信，使人们能在她的病房里听到席琳?迪翁，亲自为她清唱的“My Heart Will Go On”。*** ABC的著名主持说：“桑兰是个太好的孩子，桑兰值得大家为她这样做。”
三、自卑对人的影响
其实，任何人都会面对自卑这个神秘的怪物，它常常在不经意间闯进我们的内心世界，控制着我们的生活，向我们勒索着勇气与胆略，它企图一步一步地侵蚀人们的勇气和信心。它在我们遇到困难的时候，站在我们背后大声地吓唬我们；在我们要大踏步向前迈进的时候，拉住我们的衣袖，叫我们小心地雷。一次偶然的挫败它就会令你垂头丧气，一蹶不振，将自己的一切否定，你会觉自己一无是处，窝囊至极，你会掉进自责自罪的旋涡。比如：它会使你忧郁，同伴看不起你、孤立你；它会使你怀疑自己的能力，总觉得自己的能力略逊他人一筹，虽经不懈努力，成绩还是不能拔尖，于是有的人就会自暴自弃，放任自流，开始害怕见到老师，在同学们面前抬不起头，渐渐地变得孤独、不合群；它还会使你无端猜测别人对你不怀好意，埋怨老师对你不器重，感叹世态炎凉；它使你缺乏与人交往的勇气，见人就脸红。心跳、惶惶不安，以致回避社交；它还会让你处处觉得压力的存在，样样不顺心，面对困难它让你无从下手、无所适从；它会让你怀疑自己的魅力……。然而自卑心理却会使不同的人出现截然不同的结果。一种人是甘于承认自己的失败，可能从此一蹶不振，甚至出现较大的滑坡而放弃的现象；另一种人则是找出差距，追其究竟，缩短差距，承认差距，力争超越，持这种乐观积极心态的人最终会走向成功的。不光体现在学习上，而且体现在未来的生活当中，这样的人从自卑走向了自信。贝多芬写出了不朽的音乐篇章，并发出“我将扼住命运的咽喉”这样自信的呐喊。只有自信才能获得成功，因为它是我们成功的翅膀；只有拥有自信的人，才可能是一个勇敢、坦诚、乐观、豁达的人；只有自信的人，才懂得怎样爱他人、爱自己、爱自然、爱生活；只有自信的人，才可能是个心理健康的人。
那么怎样才能克服自卑心理，从而变得自信呢？
四、克服自卑，树立自信
1．客观地评价自己 要知道每个人都有自己的缺点和不足，也有自己的优点和长处，我们应尽力改变自己的缺点，同时也要坦然接受自己的缺点，这是一种基本的自我接受的态度。
2．学会欣赏自己 欣赏自己的长处，欣赏自身优秀的品质，用这种欣赏和赞美来增加自己的自我意识，增加自己的自我接受程度和自我价值感，这样我们就可以获得自信；
3．积极地进行自我暗示 积极地自我暗示是通过主观作用使内心产生良好预期的一种自我***过程，它的特点是不要在行动之前就去体验遭受失败后的情绪，即使在不利的情况下，也要鼓励自己信心百倍地去面对，常用“我行”、“我能”来鼓励自己，而不是用“我不行”、“我不能”来低估自己；
4．准确定位，调整目标，在人生的道路上，并不是所有的需要都能满足，所有的目标都能实现的。所以，除了要抛弃那些不合理的目标外，还要注意不要把目标定得太高，也不能太低，应该是通过努力能够达到的，而且，在不同的阶段还要对原有的目标进行调整。目标定得过高，脱离了主观条件和客观现实，可能永远只能在不断的挫折中折磨自己，给自己带来不必要的心理负担和焦虑；目标太低，这种没有通过必要的奋斗和努力达到的目标，往往会消磨人的意志，长此以往容易使人失去上进心。
如果我们不断调整好目标，一步一个脚印地努力前进，在不断获得小的成功中一定会使自己增强信心，获得自信。
5．给自己放“**” 在自己感到灰心，对某件事情缺乏信心的时候，将过去的成功经历在脑海中放映，以确立自己是有能力的。感受成功经验，也是重新树立信心的方法。
6．感谢困难 困难和失败对任何人都是在所难免的，它可能使任何人产生自卑情绪，我们如果能换个角度并科学地看待困难和失败，我们就可以从中吸取教训积累经验，为下一次成功寻找机会。当我们能一次又一次地战胜了困难，那么我们就一次又一次地比别人强大，我们就又向成长迈进了。所以，在人生中是困难使我们成长、成熟，每一次战胜困难就是大进步，就是增长智慧和经验的经历。
自卑是一种都可能有，并且可能让人坐失良机，害怕挫折的一种情结。
心理学认为，人有无限发展的潜能，因此，从理论上说只要我们努力就能战胜自己的弱点，而实现自己的优势潜能，等到某一天。当我们随着自身优势潜能的实现而具有成就感油信心和幸福感时，当我们进入发展的良性循环时，由于正迁移的作用（即学过的或已有的经验对新学习活动产生良好影响的现象），我们自身的弱势潜能也会被调动起来，这样我们自然会成为自信的人。在某些方面处于弱势的同学，要看到自己的光明面，并做出一番成绩，这样就可似克服你的自卑与忧虑，你一定会成为一个自信的人。课外实践：每天早晨起床后，对着镜子里的自己说“我自信，我成功。赞美自己：每做好 一件事就对自己进行奖励赞扬，这样建立积极的心理暗示，让自己处于良好的心理状态，让自信回到自己的身边。 所谓涵养。有种解释是指对情绪的控制能力。我们不是常听到一些人在批评另一些人的总为某些事情失去情绪控制能力进行涵养批判吗。
当然可以解释成是一种在道德、学问上面的一种素养。
古人说“言少不更事之人，无所涵养。”
当你阅历颇多，心态渐宽的时候，自然而然会形成一种气质，这是由内而外的。因为人情事故皆在你胸。那些浮云般的世事无非是扰你心弦而已。不乱心者是为涵养。阅历也不一定是岁月才能沉淀出来的，这也是可以修出来的。修身养性，无非如此。所以，阅读，是个很不错的途径。但是光阅读还不成。还得体悟，还得遵守。是谓，修。
贯穿中国漫长历史的书籍，无非就是一本书，易经。
这部著作，造就了中国。道者如老子，圣者如孔子，霸者如周王。以及墨子等诸家百子，也都是以此书为终身修养的。当然，还有诸多的风水，命理等等，也是出自这本书。这也正说明了这部书的伟大。
老子追求道，孔子追求世，墨子追求俗。但是一句话可以给他们总结。那就是生存。自然的生存。为了能舒心的活者。作为智者，他们显然有这我们难以明了的精神高度。但是他们依然惶恐，于是在心中树立起一座天碑。时刻教导、提醒自己。
佛家立贪、嗔、痴为毒。儒家以定、静、安为律。
无非就是要让自己的心，巍然不动。同时，也告诉我们，世上扰你烦恼的事情，咱都把它当成浮云看待，心情就舒畅了。
心定了，涵养也就有了。我们把原则，尽量的缩小，巩固，再缩小巩固。这样，我们的心就变的既宽容，却又坚定。带着一种心灵深处的平和去看待身边的人、事，以浮云的心态来对待所遭遇的情景。我们，就成人外人看来“有涵养的人” 人的生命是短暂的，让短暂的生命放出宝贵的光彩，这是生命的需要，也是社会的需要，更是自我价值得到体现的需要。 人是不断进化的，社会是不断发展的，整个人类文化遗产和物质财富可以代代相传，但生命却无法永恒。任何一个新生命的诞生，也是一个新生命零的开始。一个人不仅要积 累科学知识、积累工作技能。财富固然要积累，但经验、朋友、友谊的积累更重要。因此，每个人都要努力塑造自我，使自己的思维、智慧、知识技能结构日益丰满，综合素质日益完善，思想更趋成熟化，行为更趋理性化，不断否定自我并超越自我。人生活在社会大环境中，既要获得维持生命延续的物质，又要获得对个人价值承认的精神鼓励。每个独立的人组成一个团队、组成了社会、大家都需要得到，这就注定大家都必须付出！如果每个人都想得到而不付出，得到就会成为自私和贪婪，就成了无源之，无本之本。因此，朋友们，不能以自我为中心而忽略他人的存在，要善待他人，尊重他人的存在，承认他人的利益实现。 每个人都在纷繁复杂的大家庭中扮演着不同的角色，发挥着不同的作用，有的是泰山，有的是尘埃；有的是大树，有的是小草；有的是太阳，有的是星星……。每个人都有自己的思想，自己的追求，自己的价值观念和行为规范，但社会有它的完整性、社会性和利益性，因此，明确认识自己的社…… 人们常说生活是一部分，要用一生去读，去寻找答案，然而，初涉人世的我却迫不及待地去寻求，去探索……
"生活是一张网"。不知从何处传来的声音，痛苦、绝望，吓得我赶紧收脚，不敢再踏那条人生路。"为什么？"我大声问。"孩子，生活充满了痛苦，它像网一样将你牢牢粘住，起初你会挣扎，但没有用，等你精疲力竭的时候，就只能任网上的蜘蛛摆布。唉……"一声长叹刹住车，却给我留下满脑子的疑问和恐惧：生活真的这样吗？……
"哼！"一声冷笑打破了沉寂，"别听他的！只有懦夫才会说出这样的话！"这种不加掩饰的轻蔑使我的心一颤，同时又充满了好奇。"孩子，生活其实是一道彩虹，赤橙黄绿青蓝紫，条条通向成功、事业、亲情、爱情……所有的一切，要什么有什么，根本不用发愁。"听着听着，我似乎看到一张春风得意的脸，四射，但得意与喜悦中却露着几分轻浮。这是不是所谓的"生活的宠儿"呢？我突发奇想，但很快，更多的问号向我涌来，我狠命地摇摇头，想甩掉它们……
"冷静，孩子！"一个浑厚的声音响起，那略带磁性、富有震慑力的声音让我的精神为之一振。我抬起头，四处寻找……"孩子，你无需再去探寻，生活就是生活，它是一条路，有荆棘也不乏鲜花，它对每个人都是一样的，之所以会有不同的结果，是因为人们的态度和行动不同…?quot;"那我应该怎么去做呢？"我急切地问。"孩子，只要你抱着一颗平常的心，一颗乐观的心，一颗积极进取的心，一颗不畏艰险的心，不乞求奇迹，一步一个脚印地踏你的生活之路，那么，生活不会抛弃你，你永远是生活的强者，生活的宠儿……"
字字句句铿锵有力，进入我的耳朵，烙在我的心里。我眼前豁然开朗，脑中一个披荆斩棘的战士形象越来越清晰，越来越高大。他那饱经沧桑的脸上留下岁月的深痕，睿智的眼中却透射出无比的坚毅……
……
静下心来，把脑中的杂念赶走，"生活是什么"的问题又涌上心头，我想：答案是丰富多彩的，但路径只有一条---奋斗！
一、我对内卷的看法
我认为内卷是把“双刃剑”，从简单的方面来说，内卷在一定程度上可以对我们起到督促作用，但是很多时候内卷是一种不理性的内部竞争。
内卷是把“双刃剑”
“内卷”是什么？?
? 内卷一词原出自美国人类学家格尔茨的著作《农业的内卷化》，是用来形容农耕社会经济耕作越来越精细化，但是产量却是一直停滞不前，形成了一种固化模式。2020年，因为几张照片刷爆了大学生的朋友圈，内卷一词再次出现在人们的眼前，经过网络的流传和发酵，内卷变成了一种非理性的内部竞争或者是一种非自愿的竞争，因为这种非理性的自我欺骗式的内部竞争行为，导致个体的“收入努力比”下降，通俗的来说，就是同行之间付出极大的努力来争夺有限的，而导致付出的努力与收入不成正比。
内卷化
? 内卷这个概念最早出现在德国哲学家康德的《判断力批判》一书中，内卷在学术文献中常用作“内卷化”当时人们把经常用内卷化来形容文化在发展到一定的程度时，无法稳定下来，也无法得到突破，只能在内部不断的变化以至于变得更加复杂。从此出来看，内卷还是一个比较中性的学术词语，而到了《农业的内卷化》时期，内卷渐趋于贬性词语，因为在那个时期，内卷被用来形容做无用功，一直在自我纠缠，自我***，却无法取得实质性的进展。现如今，内卷的概念变得具体，更加具有贬性意味，具体的来讲就是努力的“通货膨胀”。
内卷化是什么？
我们究竟在“内卷”什么？
2020年，内卷一词突然爆火，当时只是听到很多人在说“xxx，你能不能别内卷了”“你卷s我得了”仅短短的时间，内卷一词不仅在网络上盛行，现实生活中，也很难不看到它的“影子”，即使内卷一词天天出现在我的眼前，当时的我，仍不太理解究竟什么是“内卷”。于是我上网去搜索它的意思，可当一段段专业的术语摆在我的眼前时，我又迷茫了，我还是不太明白，好巧不巧的是，在某网络平台，我看到了当时刷爆大学生朋友圈，我却一次也没见过的几张“内卷”，一个人的床上堆满了书，还有人边骑车边看书，更夸张的是有个人边骑车边用电脑，坦白来说，我有一次在高铁站看到一个人边排队手里边拿着笔记本电脑工作，当时就惊得我下巴都快掉地上了，因为这样的场景我只在电视上看过，而边骑自行车边用电脑的这种情节恐怕连电视剧都不敢这样写。边骑车边看电脑
? 在我的身边，内卷现象还不算太严重，可能我的身边都是比较佛系的人，不太乐于与别人竞争那些少的可怜的，而我远在异地的朋友，给我讲述了她们寝室的内卷生活，她的学校是一个普通的二本高校，她们宿舍有八个人，平时也是和和谐谐，热热闹闹的，该吃吃该喝喝，一到晚上就不得了，我的朋友说，她晚上睡觉前想躺在床上看看书，微弱的翻书声惊动了上铺的姐妹，上铺的姐妹迅速拉开我朋友的床帘说：“你在干嘛，是不是背着我们偷偷在学习？你可别背着我们学习啊。” 因此，我的朋友只好躺在床上小心翼翼的看书，平时她们宿舍也是“卷味”十足，似乎每个人都不甘于比她人少学一点东西，也拒绝别人比自己多学一点东西。
看书复习的大学生
三年前，佛系一词火遍网络，人们常常用佛系来形容一个人对事物看的很淡然，对什么都不争不抢的，但是有多少人是真正意义上的佛系，有多少人是在打着佛系的旗帜下偷偷在内卷。当代的大学生，不仅仅只是在上课学习上内卷，还内卷在生活的方方面面，很常见的一方面就是在生活的物质上，也可以形容成一些不必要的攀比，攀比谁花的生活费多，谁的鞋价格高，甚至还有甚者去内卷颜值，爱情。看到别人去图书馆学习，不管三七二一也跟着去学习，看见别人读书复习，自己赶紧拿起书滥竽充数，其实广大的大学生朋友们，你们扪心自问一下，自己是有多少次是被迫的卷入到他人的内卷中，而自从内卷一词出现在大学生的生活中，很多人把自己的失败归结于内卷的激烈，其实在我看来，很多人就是在利用努力来内卷，在他们看来，这样的内卷可以更好的满足自己心理需要，让自己觉得自己是一个努力的人。内卷与佛系
内卷是把“双刃剑”
关于内卷，我个人对它更多是保持中立，因为我不是一个会去内卷的人，虽然看到别人内卷的时候会稍稍丧失理性，举几个自己例子：①? 我是一名大二的学生，大二上学期面临着英语四级的考验看，我的英语不是很好，而且我这个人不喜欢学习英语，很枯燥很无聊，但是英语四级又必须得过，因此我只好强迫自己去学习英语，刚开始还挺有动力，但是后来就三天打鱼，两天晒网了，本该去学习得日子却躺在床上刷，玩游戏，觉得时间还早，不急不急，可是，没过几天我看见别人课下拿着书本去学习四级，我又觉得别人都学了，我也要学习一点吧,于是，我又强迫自己去学习，一下午下来发现并没有学习到什么知识，我只是被迫加入到别人得内卷当中，后来，经过了自我反省和思考，我认为最重要得还是得保持自己得节奏，想学就学，不想学硬学也没用，尽管内卷也促使我进行了学习，但是远远不如自己主动来的愉快得真实。
②? 第二个例子估计会在很多人身上发生，每到大学得考试周，也就是大学生最忙碌得日子，因为没人想挂科，都投入到复习的海洋之中，而这个时候，也是内卷最为激烈的时候，有人坐在楼梯上挑灯夜读，有人早晨站在小花园里大声背诵，我也不例外，我为了不吵醒室友，跑到食堂去背书，当然在我的带动（内卷）下，我室友也无法睡个让自己安稳的觉，也加入到了复习中，而我在这样的烘托下，复习的更加起劲。其实这个例子更多的是展现了内卷的有益之处，因为尽管内卷是一个非理性的内部竞争行为，它也会对我产生一定学习激励。
内卷人，内卷魂
相信这两个例子不仅发生在我的身上，也发生在许多人的身上，在我看来这两件事既平常又极具典型，同时也很好的印证了内卷是把“既有利又有害”虽然它的害处要大于它的有益之处，但谁也无法否定内卷对人们产生的激励作用，举个简单的例子，大学周末的一个下午，你本打算躺在床上消遣，可是当你看到你的室友在学习，你不得不去内卷，即使那个下午你没有学习多少有用的知识，但是也总比躺在床上啥也不干强。事实上这就是内卷带来的一定程度上的益处，虽然益处不大 ，但是并不能因为微小而去忽视它。但是内卷毕竟是一个非理性的内部竞争行为，还是不值得提倡的，内卷发生，没有一个人是无辜得，同时每一个人都是受害者。
内卷人生现状
综上所述，我认为内卷是不应该存在的现象，内卷对我来说，就是个驱散不了的幽灵，有时多的令我可怕，我真的很不喜欢自己处在一个非理性的状态下去做无用的努力，去和别人去做一些无用的内部竞争，因为只有保持好自己的节奏才能跑完自己人生的马拉松。诚然来讲，现在不仅仅是高校里大学生之间的内卷，也是这个时代的内卷，夸张的来讲，内卷像是一种外来物种，一点一点的把每个人弄得焦虑不堪，但是内卷又是这个时代必然的结果，不得不肯定的是，内卷是不会创造任何的价值，反而让每一个内卷的人迷失在这场漩涡之中，耗费了时间精力，也没有得到自己想要的结果，大大的降低人类的幸福感。对于我们大学生来说，内卷是封闭的，是高成本，低收入的，内卷之前，还能够进行良性的学习，内卷之后，每个人都是“负债”累累，体无完肤。那个被称为“清华学霸”的边骑自行车边看笔记本电脑的大学生，也就是这场内卷之战的开端，似乎早已被人们抛掷脑后，从刚开始的震惊敬佩，到模仿仿效，再到现在的非理性的内部竞争，内卷似乎像是跟上了时代的步伐，到处都有内卷的陷阱，我们一不小心就掉入了内卷的陷阱之中，如果不学会即时止损就得学着为自己打扫收场。
关于内卷
即然内卷是一场很可怕的无形风暴，那我们如何才能在这场时代“灾难”中独善其身，在我看来，这个时代，内卷是不可避免的，但是作为大学生的我们，只要我们做好这几个方面，我们在很大程度上就可以泰然自若的去面对内卷。
面对“内卷”我们可以做些什么？
认清内卷≠努力
很多人都把内卷当成自我努力，但其实内卷和努力是两个完全不相干的行为。首先，内卷是一种被迫性的行为，你因为内卷所做的一切都是你自己被迫开始进行竞争的，就像大学生看见室友在学习，本想休息的你因为害怕落后于你的室友，或者害怕被别人超过，你无奈只好进行被动性的学习，不由自主的就陷入到了内卷之中，以致于这样的学习状态也是极差的，同时也浪费了休息的时间；而努力是一种充满正能量的行为，也是一个循序渐进的过程，努力是发自内心的，真正的努力是有所回报的。在大学生的群体当中有很多学生，他们课后没有选择一昧的放纵自己，而是利用课余的时间去学习专业知识，或者准备考一些证件去更好的完善自己，或者***打工，更好的实现独立。这些现象都是主动努力的表现，因为没有人去强迫他们，但其中也不乏有一些内卷现象的存在，但是真正努力的人是踏踏实实的，而那些内卷的人迟早会原形毕露。
内卷与努力
简单的来讲，努力是为了达到更好的目标，而内卷就是争夺，争夺一些自己并不需要的东西，看到别人有了，自己也想要拥有，结果，竹篮打水一场空，即没抢到什么东西，自己本应该得到的也就此错过。在刚开头的时候我们也说过，内卷就是一个封闭的内在竞争，无法得到突破，只会变得越来越复杂，而努力是为了突破，为达到一个更好的目标。如何做到真正的努力，而不是被迫参与到内卷之中，对此我有以下几个好的小建议：
①? 先制定好自己的学习目标，生活，不管能不能实现，因为我们需要一个可以规划我们行为的指引，结果不是最重要的，重要的是努力的过程。
②? 问清楚自己真正想要的是什么，什么才是自己需要的，当自己明白自己想要的是什么时，就可以更好的抵挡住内卷的诱惑。
③? 改变自己的思维方式，因为人生不是和别人的竞争与自己的比赛。
④? 在努力之前想想自己努力的目的是什么，是为了自己还是为了别人眼中的自己，是想要提升自己的优越感还是自己的能力，都需要我们想清楚，只有想清楚，我们的努力才是真正意义上的努力而不是冠以“努力”的内卷。
禁止一切内卷
总之，面对内卷，我们首先要认清内卷与努力的区别，内卷只会让你固步自封，而努力可以走的越来越远，只有这样才能在有限的时间内，不去做一些无用的努力，不去陷入到所谓的内卷之中，而是朝着自己所制定的目标，越走越远，成就自己更好的人生。
面对内卷，把握好自己的节奏
前段时间，一次偶然的机会，在电视上看到一名十四岁就去清华上大学的男生正在接受记者的访，他的一句话话令我印象深刻，当记者问他为什么会如此出色，他回答说；“只要保持好自己的节奏，才能够跑完人生的马拉松。”这句话我一直铭记于心，因为他的话警醒我，我们人生是把握在自己的手中的，我们的目的不是让自己变得更好吗？我们又不是一定是要和别人竞争的，内卷有什么用呢，对于我来说内卷会令我变得不快乐，同时也毫无收获。对于广大的大学生们来说，陷入内卷的很大原因就是因为自己太过于迷茫，不明白自己想要什么，也不知道自己应该去追求什么，因此就被内卷拉向深渊。
保持自己的节奏，做人生的王者
举一个比较具体的例子，有两个人想要去攀登珠穆朗玛峰，小a之所以想要登上顶峰是因为，他的梦想就是登上珠穆朗玛峰，他想要实现自己的理想，于是他为了登上顶峰，制定了登山，准备了登山要用的装备，一切都是有条不紊的进行着。而小b为什么要登山呢，因为他看见小a要去登上珠穆朗玛峰，自己心里很不甘，觉得自己也能超过小a,因此，他匆匆忙忙的收拾了一些物品前去登上，于是，两个人带着不同的目的去攀登珠穆朗玛峰，因为小a准备充分，路上的的困难迎刃而解，虽然很艰苦，但是心中的信念一直支撑着自己坚持下去，而小b只是一心想要超过小a ,登上装备都没携带齐全，差点还丢失了性命，无奈只好灰头土脸，满身伤痕的返回。这个例子告诉我们，内卷的惨痛结果，以及把握自己节奏的重要性，当我们找准自己的人生目标时，才会有可能避免内卷对我们产生的影响，因此对于如何把握自己的节奏，我有以下几点建议：
①? 做一个自律的大学生。我们之所以会陷入到内卷当中，很大一部分原因是因为自己很迷茫，喜欢跟风，像一个墙头草一样，只有变得自律，才能更好的抵挡住外界的诱惑。
②? 看待事物要目光长远。顾全大局的人，能够成大事，站在更高层次思考问题的人，总是会出类拔萃的，面对内卷，学会换位思考，多方面的思考，改变自己的世界观与价值观，学会透过本质去看待事物，自然就不会身陷内卷之中。
③? 时代在变化，生活在变化，任何事物无时无刻不在发生变化，连内卷也在不断的发生变化，作为一名大学生，要有创新精神，要学会打破一些固有、呆板的模式，需求突破，取其精华，去其糟粕，创新是本质的发展，而内卷是虚的表象。
学会努力
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行
之所以用这句古诗来做标题，是想告诉广大的大学生同胞们，一定要向苏轼学习，像诗中所写的，不用去注意那穿林击打叶子的声音，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然的前行。而我们现在所处的时代也是如此，那穿林打叶的声音就像是我们周遭的诱惑纷扰，还有内卷，我们只有毫不在乎这些东西，才能更好在自己的道路上行走。
泰然面对周遭纷扰
我们唯有认清自己，理性的看待内卷，才能泰然的去面对内卷，当自己不被周围的诱惑打扰时，就已经自然的打败了内卷，所以说，顶住诱惑很重要，因此，我有以下几个小建议：
①? 学会去追求自己所热爱的事情，只有发自内心的喜欢，才会为此付出巨大的努力，而且你会想要把它做好，想要去突破自己，到时候何谈内卷一说？
②? 学会屏蔽周遭的不良信号，要学会过滤被外界的信息，减少外界对自己的诱惑，特别时内卷给自己带来的影响，平衡自己的心态，减少自己不必要的焦虑，就算不小心进入到了内卷，也不要丢失本心，要即使止损，做一个洒脱的人。
③? 发现自身的价值，并且充分发挥自身的价值。当你发现了自身的价值后，就会找到自己存在的价值，知道自己今后该如何走好人生路。
④? 对待生活和问题，一定要学会主动，被动的等待只会让内卷离你越来越近，只有主动的人才是自己人生的赢家！
面对内卷如何做？
小结：首先，希望大学生能够正视“内卷”，理性的去看待“内卷”，因为内卷是时代的产物，是不会消失的，除非到了一个不被金钱、学历、职位而评论人类的时代时，内卷才有可能不攻自破，所以，面对内卷，我们唯有完善自己，才能够避免内卷的影响。最后，希望每一位读者在看完这篇文章后能有所收获。
可以说天天喊崇高口号的人除了几十亿分之一的人是真的圣人外，其它的都是伪君子。口号越响亮的越虚伪。人在没有成为圣人之前都是有私心的，区别在于或多或少，却用毫无私心的圣人才配得上的口号来说自己，不是伪君子是什么？奈何们都喜欢听好话不辨真伪所以受骗上当接着还是受骗上当。
人都是有私心的说说
一、有很多人你以为她有宗教信仰就会很善良很大爱，其实不是这样的！不要把人想象得太好，人都是有私心的！
二、我原以为这里都是饱读诗书，喜好文学作品的才子佳人，没想到也不乏像我这种有私心的世俗之人。
三、只有父母是真正为自己着想的，其他的人都是有私心的，嗯！！！
四、你好，我好，大家好。这句话很多人在很多时候都会当做玩笑说出来，但其实更多时候想要达到这种状态真的很难。如果双方为了一件事各执己见，就会出现甲觉得乙事多，乙觉得甲自私的局面。其实人都是有私心的，都想事情按照自己的想法进行，那么最后该如何达成一致？
五、今年老詹能跟骚韦再次合聚一起打球已经园了我的梦了，之前只期望能开开心心打球就好了，但是赛季开始这么长时间后，我突然老詹能跟骚韦再夺一冠！人都是有私心的。
六、小时候，奶奶问我:你长大了最疼谁呀？我没有像别人一样说:当然是你呀反而我说了一句:我疼我自己呀他们给我讲这件事的时候我也很不可思议，但是现在想想也没错，这个世界上的人都是有私心的，没有人会因为你的不存在而感到伤心欲绝，他们也只是自顾自的。
七、没有人会喜欢奉献性的好人，虽然嘴上都夸他好。原因很简单，好事都被你做完了，道德制高点都被你占据了，难道我们这些有私心的俗人就都是坏人了？所以你会看到，这种表面上人缘很好的好人，关键时刻没什么人会真正帮他，因为大家都盼着他早点完蛋。
八、企业刚成立时候企业太小，没有办法招大量高技术人才，所以说一线员工都是顶梁柱，一旦企业逐步提高，渐渐扩大，走入稳定发展的道路，同时各方面的精英就会逐步靠拢。管理人员将逐步配齐，那么企业的核心就在逐渐改变。人都是有私心的，更何况是现在这个向钱看，向厚看的社会。
九、每个人都是有私心的但是不要为你的自私找借口别人不屑于更不相信你的借口。
十、粉圈粉人基本上个个都是有私心且双标，但只要知道我喜欢的在我心里就是最好，自己问心无愧了，你管我以啥形式粉？谁又比谁高贵呢？可怕的是不承认双标的。。。以上这些。。。这几年越来越有感悟。
十一、如书如传说，仙必须无欲无求，其实就是很多事情都不能做！不能爱，不能恨，不能有私心。妖却不同，随心所欲，即使错了！只要不后悔，不怕失去，都是自己的路。
十二、一直努力的去做个好人奈何内心深处却是黑暗表象始终是的当有一天表象被揭穿不知又会是何样的场景有个人跟我说过做任何事情都是有私心的即使表象不明显内心深处也会有所变化我当时一直在反驳这个观点现在想来这是多么的可笑。
十三、听老师傅讲了下，企业也是乱七八糟，虽然好了很多，但是人都是有私心的，也是一个小地方，人员素质也不高。人类的梦想是不会终结的
十四、没有人可以为你的梦想买单，每个人都是一个有私心的独立个体。
十五、只有心灵的自由，才能让自己解脱奴役。也只有心灵的自由，才可以到达解脱之地。当你的心有阻碍，有功利，有私心的时候，你无论如何摆放你的手脚，都是不得自由的，辗转反侧，寝食难安，就是这样。所以说自由不是你想做什么就做什么，而是你想不做什么就可以不做什么。自由应该是可控的，是带着刹车上路的。故佛陀说戒是解脱之根本，不遵从戒，心灵的自由无法实现，解脱也无从谈起。
十六、或许人都是有私心，有杂念，有些事只要自己不后悔，就不要去管别人怎么说。
十七、虽说人都是有私心的，但是生而为人，请务必善良，虽然很难理解何小萍为什么当了英雄，反而得了，但是我相信倘若没有长期的委屈和欺凌她的人生一定不同。
十八、存着那些不为别的，只为时刻提醒自己，没有谁会一直对谁好，都是有私心的，只有自己才会无条件的。
十九、一味妥协的善良，结果是软弱的无力，因为人都是不允许善良的人有私心，善良的人也会做错事。善良幻化成好欺负，隐匿在每个人心中。一切都成了默默无闻的理所应当。
二十、人都是有私心的，再怎么利他的人，也要受限于自己顾得上自己的程度...可以申请第二志愿，于是便提交了第二志愿，决定前还犯了不少纠结，然而如今提交材料，只为第一志愿做了准备，所以存在第二志愿这一选择便成了拷问自己内心的一个机会，人都有贪欲，但是人总还是能分得出内心最想要的东西...这方面的贪欲去除了...那么其他的私心杂念呢？又及...我发现如果想做一个敢于承诺信守承诺的人，不免要面临很多压力的，有质疑者，有自私的索取者...我也不是完人，有我承受不了的东西，譬如现实功利主义者，在我能力所限范围内，我无法包容这样的存在，哪怕只是天性自私，我能力不够，不想勉强自己包容。
二十一、在我看来演员和节目组都是有私心的其实这并没有什么互惠互利各取所需可是为了自己和保护自己得罪不起的人的利益去损害别人形象这着实不厚道
二十二、人都是有私心的,凡事都是为了自己的利益,即使是自己的亲生父母也不例外,真正做到无私的不能说没有,只能说太稀少。在家庭教育失败环境中成长起来的孩子,更多的需要靠自我激励靠良师益友的提携与帮助,当然自己也得争气,自甘堕落颓废注定穷困潦倒,自己想要的一切,自己去创造,人可以失败很多次,但不能失掉成功的信心,在正确的道路坚持走下去,总会到达成功的彼岸。谢杭成
二十三、很多女人都说，要有一个爱你的丈夫就叫幸福，但是我认为要有一个爱我的自己才会真正拥有幸福。独立的经济，独立的人格，独立的思想。这个时代给了女人爱自己的空间，给了女人独立于世的条件，为什么不好好爱自己而去求别人爱的施舍呢？被当叫花子打发的爱谈不上享受。人都是有私心的，不会有谁给你全部的爱，只有自己才具备给自己全部爱的可能。让自己对自己有全部的爱，才有可能给予别人爱。说爱全部的别人都是骗人的，不然夫妻本是同林鸟大难来时各自飞这句话就不会出现。大难来时你想不各自飞都难，逃难的路上你做不了自己的主，你必须随大流。所谓爱对方，也只是无事生出的玩闹。
二十四、这个世界上对我最好的就是我妈妈了吧，其实有时候也看不懂妈妈的心偶尔觉得她也不是很好吧，就如那句话人都是有私心的，既希望我快乐也希望我以后生活不要太难，辛苦了我的妈妈，我爱你啊。
二十五、哎，想找一个理解你，无条件支持你的人真的好难，可能这辈子都不会遇到了吧，毕竟人都是有私心的。
二十六、不要把每个人都想的太善良，毕竟都是有私心的没有什么应该不应该，你为她想不代表她会为你想！！傻孩子！！长点心！！
二十七、己所不欲，勿施于人。意思就是自己不愿意做的，绝不要强加给别人。这是一种推己及人的观念，是一种把自己和他人对等的人生观。这种推己及人的做法说说容易，做起来难，因为人本身都是有私心的，而推己及人是把他人看成自己，想方设法、设身处地做到为他人着想，是一种换位思考，更是一种高尚品德！
二十八、也许是人都是有私心的吧，从我放下的那个时候起，我就不打算再为他的优秀去尽力的做一些事情了。我开始斤斤计较双方的利益关系，因为实在是不值得付出。后来想起一件事，我还是很痛苦的时候，觉得我今后未来都再也无法遇到这样目标一致亦或是有共同追求的人了，于是努力把自己变好，后来发现这样的人更加适合做战友不适合做情侣。
二十九、人都是有私心的，如果是因为这样而放弃别人，我理解我明白，但是我不会原谅。
三十、看完会有一点意犹未尽的感觉。好的坏的，人都是有私心的。被高高捧起的，被重重踩住的，每个被抹掉人性的形象都是一种镣铐。散场的时候，好多叔叔阿姨坐着没动，盯着荧幕上未播出的片段，画面里每个人脸上都有笑脸，都是最好的芳华。
三十一、每个人给出他的建议，都是站在他自身的角度考虑，可能利益相关有私心，也可能仅仅因为他没有接触过，最终还是要遵从自己的内心。
2021励志说说句子短语：私心胜者，可以灭公1、越是巨大的冒险，越是需要巨大的谨慎。
2、路还很长，更适合我们的人还在后面。。。
3、私心胜者，可以灭公。
4、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。金斯莱
5、Let bygones be bygones过去的就让它过去吧。
6、沧海可填山可移，男儿志气当如斯(宋刘过)
7、成功的门往往虚掩着，只要你勇敢去推，它就会豁然洞开。
8、人活着要呼吸。呼者，出一口气；吸者，争一口气。
9、没有比记忆中更好的风景，所以最好的不要故地重游。
10、命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己！
11、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)
12、你要是爬山，就爬到底，一跌倒就会跌到深渊里。
13、 人生活在得失间，得亦是失，失亦是得。
14、联系时厉害，比赛时就厉害。
15、就算你留恋开放在水中娇艳的水仙，别忘了山谷中寂寞的角落深处，野百合也有自己的春天！
16、我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑..
17、淡泊人生，不是不为名利，而是分清利弊，近利避弊。
18、不管现实有多么惨不忍睹，你都要固执的相信，这只是黎明前暂时的黑暗而已。
19、允许自己犯错，原谅自己犯错。
20、智者一切求自己，愚者一切求他人。好听的游戏名字
21、只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
22、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格！
23、[或者海水淹没岛屿失去踪迹]
24、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。
25、在最需要奋斗的年华里，你应该爱一个能带给你动力的人，而不是能让你筋疲力竭的人。
26、生活的理想，就是为了理想的生活。 张闻天
十一到处都是人的说说如果我有钱就好了，想去哪里玩就去哪里，十一不出去不是因为人多，而是我穷，暴风哭泣。
十一到处都是人的说说
一、晚上问某人十一去哪玩。某人说十一到处都是人，只能周边游，还是三号走五号回。
二、听说十一哪哪都人多所以要多读书少出门玩耍，早上不到八点来了图书馆基本没啥空座位，这会儿正重新体会哪哪都人多这句话深刻含义。
三、既然十一到哪都是人多，还不赶紧研究一下所谓的冷门路线，在他们还不热门之前先玩一圈，带上父母和孩子，相拥着生命两头的爱，来一场轰轰烈烈的旅行，拥抱生命的爱和自然的馈赠。
四、想起去年十一个人去外滩的时候就有点奔溃，就是感觉路特别长，到处都是人，但是感觉只有自己一个人，本来说好和你一起的，后来你死了，嗯，也不会有以后了，我自个儿走吧。
五、十一到哪都是人挤人，还是在家躺着最舒服。
六、十一长去哪好？学校像死城，外面又到处都是人。
七、开始我也觉得这些人为什么明知十一到哪都是人满为患却还要去凑热闹，但细细一想，估计十一出行的可能都是要上班要打卡的人，平时哪来时间呢？
八、长时间没哭，逮个机会就嚎一场，证明我也是水做的，十一到哪都是看人，还是宅着吧。
九、姑娘咱们素不相识，你这个直接顶我敏感部位睡觉的姿势，我真心受不了，十一人多，我躲都躲不掉。
十、布鲁塞尔是一路上最热闹的城市啦。十一点多喝完酒回去的路上，还到处都是人，商铺也开着。好多房车在大马路中间搭出一个游乐场，热闹的甩啊甩晃啊晃。
十一、十一到处都是人，我觉得我会拍个人山人海的照片。
十二、本来想带姥姥一起去，可是她说十一人多，怕累，有道理，过阵再带你玩吧！
十三、十一期就要到了，马上就会到处都是人+到处都涨价。看了看余额，令人慌张。
十四、十一到哪都是人，在一晚上的鼾畅声中憋屈，快到天亮终于睡着。剩下的一切OK
十五、十一到哪都是人！还是大晚上泡泡温泉舒服！
十六、十一到哪都是人宅家里没出门，结果生病不舒服，又上火连喝水都疼。
十七、十一长，路上景点到处都是人，你给自己一个怎样的理由，支持自己选择出去？
十八、十一到哪都是人山人海，除了人还是人！！生育都到哪去了！
十九、十一怎么过啊，出门的话到处都是人，又不想在家憋七天，纠结。
关于人都是自私的句子一、体会不到那种情感吧。每个人都是自私的，没有真正意义上的大爱。只愿活在世上的每个人可以活的尽力些，哪怕是没人疼。
二、我真的想你死，人都是自私的不是吗，你不帮我报仇，只有你死了我才能安心报仇的，我知道你能把死人说活了，等我报了仇你在活过来，反正他们是为了保护你来的，你死了他们就出现了。
三、人呢都是自私的，什么兄弟姐妹情在利益面前都是脆弱的，尤其是在sh这么个人情世故特别淡的地方，我要努力去看淡这一切，不能拿以前的想法来看待这里的人和事。
四、做出反智行为的人，在他们眼里，所有的有用之物都是无用之举，事不关己，高高挂起，唯有利已，是他们处世逻辑。自私和贪婪渗透流动在他们的血液里，长期你争我诈之举脸相不顺畅或眼神出现邪火苗。相由心生。
五、一个人感受真的有这么重要，不管多久，人终究都是自私的，爱的不过是自己。
六、人当然都是自私的，世界又不是一座巨型寺庙，塞满了大乘佛教的信徒，偶发的为他人着想的行为，就像叠涂的人鱼姬，有当然是很好，没有也不会怎么样咯，难卸是真的。
七、人都是自私的，只是你每次都不考虑我怎么想，现在开始说我不好，会不会有点牵强了？想想你干什么了，再来说我怎么样，好吗？
八、人都是又自私的。我可以发动态你不能，我可以屏蔽你朋友圈你不能，我可以交男朋友你不能。心理都是一样的。
九、在利益面前，每个人都是自私的，不会让着谁，只追求做的最好，我不会对那些对手，笑脸相迎，口是心非，因为我只想做我自己，不被落下。
十、人都是自私的，因为一旦为他人着想，自己反而会受更多的气。两个和尚抬水喝，这个地方呆不了多久了。
十一、没人真心关心过我，包括亲人，从小到大就是责骂。人都是自私的。
十二、自私的人都是为自己考虑的多一点的，希望哪天我也能自私点。
十三、有时候觉得每个人都是自私的，自顾自全是人之常情，可是总是有那种爱情，就会让你觉得自己对他人异常珍贵，不存在什么自私。
十四、争吵不休，每个人和每个人，你们都是自私的，我也被你们卷入自私的行列。你同我同。你们混已成性，可怜我也是一样的姓氏。
十五、人与人之间相处，都是相互的，如果别人长期对你的热情和付出，得到的总是你的自私和一昧沉浸在自己世界里的自以为。朋友，我们远了。因为这种关系很讨厌。
十六、人心可怕，真实的感受到每个人都是自私的。一直以为自己生活在平和与爱中，但还是免不了被人捅刀子，而且是事后很久才知道，这种感觉真难受。
十七、这一辈子最不能辜负的就是父母，除了父母，谁都可以辜负。我想我这时候是孤单的，可能没有太多朋友，可能突然的安静，也可能是自己内心的问题。最害怕一瞬间的安静，一种孤单，害怕，突然袭来，猝不及防。可以辜负任何人，包括我自己，除了爸爸妈妈，我觉得我可能有点自私，但是，人都是自私的。
十八、想走的人就走吧走吧走吧，人都是自私的，我还要爱自己。
十九、我这都是为了你好。一句自私却让人无力反驳的话。
二十、反正这辈子女人嫁给谁都会后悔，那选择一个不爱又不讨厌的人刚好，爱的不满刚刚好。不会伤心，不会委屈。本身人都是自私的，过好自己就行了！未来的事情想不到，做好当下自己的选择。不要愧对自己父母家人就行。
二十一、以前傻的以为对别人好，别人也会善良待我，其实人都是自私的物种，做好自己的事情，不要过于善良，你如何又跟我何干，so我对得起自己就好。
二十二、人不要遇到事情，否则会看清一切。人都是自私的，都会有不得以的苦衷。而这不得以却又不是尽力。在你看清人的本性之后难免神伤。觉得做的太多有什么用呢？
二十三、这个时代，为他人着想/尊重别人的人，为什么会被其他人欺负/嘲笑？如果每个人都是自私的，何来友情/爱情和亲情？这些关系将不会存在。
二十四、我是自私的，没有人肯为我的自私赴汤蹈火。但是每个人都是自私的，只不过有的人愿意为那个自私的人赴汤蹈火罢了。
很多动漫里搞科学研究的都不是什么正常人，而且他们都还有一个共同特点，都戴着眼镜，毕竟夜以继日的搞事情，确实会让眼睛劳累，到底是追求真相还是珍爱生命，远离科学呢？
1.死神
萨尔阿波罗·格兰兹
粉色的头发就让他特别的出众，他也是专门研究科学方面的，虽然可能不及涅茧利的变态，但他也是出了名的，最后的死亡方式标本还是蛮适合他。
2.家庭教师
威尔帝
誉为“疯狂的科学家”、达尔文再世，***界三大科学家之一，他每次出场都很迅速，都是在他的机械里面进行战斗，总是一个人默默研究着什么。
3.噬魂师
弗兰肯·索达恩
是老师也是被称为死武专最强的工匠，但是他热衷于解剖，而且他的脑袋上还有着巨大的螺丝钉，这个扭一下可以帮助他集中精神研究，有够古怪的。
4.
韩吉·佐耶
特别热衷于巨人的研究，看到巨人就两眼发光，可以把自己的研究成果讲一天一夜，甚至对研究的巨人成果都起了名字，在外人眼里就是个疯狂的科学家。
5.黑色五叶草
白夜的魔眼
专门搞研究的，抓人回去研究，对亚斯塔很感兴趣，稀奇古怪的招式也让亚斯塔吃了不少苦头，看起来很可爱的小女孩，结果黑化起来很可怕，提到研究就兴奋。
6.红壳的潘多拉
乌扎尔·德利拉
表面上为实业家与瑞亚财团的代表负责人，对教育和医疗等方面都有作出贡献的慈善家，但内里是一位被世界通缉，率领着一个拥有大量武器的神秘组织的谜之女性。
7.灼眼的夏娜
丹塔利欧
真名为“探耽求究”的疯狂科学家，也被称作为教授，研究起来才不会管别人的死活，这样子和戴眼镜看不到眼睛就足够神秘和可怕了，看着就想离的远远的。
8.一拳超人
基诺斯博士
基诺斯博士的怪人研究非常厉害，从小就被称为天才，认识到人类的身份太过于脆弱，转而研究生物技能，甚至开发出了永葆青春的方法，这也是他看起来很年轻的原因。
9.名柯南
阿笠博士
阿笠博士对他的研究还是很尽心尽力，在帮助柯南方面提供了大大的，没有阿笠博士的发明，基本柯南也没太大攻击力，由于阿笠博士太好了，以至于被怀疑是幕后boss。
又戴眼镜又是科研人员，一般都要小心一些。
