一说名潜，字渊明。自号五柳先生，卒后亲友私谥靖节，世称靖节先生。九江柴桑（今江西九江市）人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文家。相关作品有《饮酒》、《桃花源记》《五柳先生传》等。 [编辑本段]生平介绍 陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年（365年），出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”（逮钦立语）日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》、《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》、《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“ 猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。陶渊明少年时期有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年（393年），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到“不堪吏职，少日自解归”（《晋书·陶潜传》）。他辞职回家后，州里又来召他做主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400年），他到荆州，投入桓玄门下做属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋***的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”（《 辛丑岁七月赴***还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生，如何淹在滋？”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。”表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”（《荣木》第四章）刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象，经过刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改”。其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子，并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象，使他感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后，他也随着去职了。同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。“***菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）至今脍炙人口。他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉，便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火，迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难。如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖。一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）。”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔诚可学，违已讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回。”（《饮酒》）用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告。他的晚年，生活愈来愈贫困。有的朋友主动送钱周济他，有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他的求贷或接受周济，是有原则的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。公元427年，陶渊明走完了他六十三年的生命历程（有关陶渊明的生年仍有待考证，因此此处的六十三年之说也有待考证），与世长辞。他被安葬在南山脚下的陶家墓地中，就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。如今陶渊明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三块碑石组成，正中楷书“晋征土陶公靖节先生之墓”，左刻墓志，右刻《归去来兮辞》，是清朝乾隆元年陶姓子孙所立。[1] [编辑本段]归隐原因 陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。他的创作开创了田园诗一体，为我国古典诗歌开创了一个新的境界。从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他冲淡渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格；同时对陶渊明归隐田园的原因以及他的隐居生活情况表示关注或进行研究分析。下面结合陶渊明的诗歌试对此作出探讨。一、陶渊明少年时受家统和儒经的影响，怀有兼济天下大济苍生的壮志。但是，由于门阀制度的存在，庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对***权位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以化为现实的，他理想的梦幻注定会破灭。陶渊明直到二十九岁的“高龄”才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物周旋委蛇。到他三十九岁时，多年来的经历使他的思想发生了质的变化，他开始转向躬耕自己自足，追求心灵的宁静与澹泊。此后，他又为彭泽令，因不愿为五斗米折腰，上任八十余日就解印挂职而归。从此，他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨，义无返顾地走上了归隐田园之路。 自四十一岁归隐田园之后，陶渊明确确实实享受了一段“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。然而书香门第出来的陶渊明毕竟不是稼穑的好手，“开荒南野际”的辛勤也未必能使他过上衣食无忧的小康生活。义熙四年在陶渊明四十四岁时，一场灾祸更使得他全家一贫如洗。这年夏天，诗人笔下洋溢着生活气息的“方宅十余亩，草屋八九间”被一场无情的大火烧光了，全家只好寄居在船上，靠亲朋好友的接济过活。永初三年（422年）陶渊明五十八岁时生活已近绝境，其情状反映在《有会而作》一诗中，“弱年逢家乏，老至更长饥。菽麦实所羡，孰敢慕甘肥！”元嘉四年（427年），诗人贫病交加，在其《挽歌诗》中第二首自挽诗中，诗人对死后可以“鼓腹无所思”的幻想读来让人心酸：“在昔无酒饮，今但湛空觚。春醪生蜉蚁，何时更能尝。肴案盈我前，亲旧哭我傍”。元嘉四年（427年）十一月，六十三岁的陶渊明黯然瞑目。二、关于陶渊明的出仕与隐退，人们习惯于从社会大环境崇尚隐逸之风和他内儒外道的思想去解释。其实，抓住陶渊明五次仕宦经历，历史地具体地去分析他为何隐退守拙的原因，可以得出一些新的认识。可归结为两点：一是陶渊明本性使然，一是社会现实使然。陶渊明性格的本质特征是追求心灵的最大自由和心态的闲适优雅，仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。陶渊明处于一个崇尚自由、玄风扇炽的时代，政治上的篡夺和杀伐使一意寻求避祸全身的士人极易形成隐逸的品格。陶渊明隐逸性情的形成，应当说与东晋士族文人这种普遍企羡隐逸，追求精神自由的风尚不无关系。就是这种崇尚自然、悠然洒脱的天然禀赋，使他不堪“为五斗米折腰向乡里小儿”，而最终挂官归田。他写了《归去来辞》，在诗中他十分坦诚地讲，就任县令，是为生计所迫；之所以辞职，是因为“质性自然，非矫励所得，饥冻虽切，违己交病”，超然的性格使他宁可饿肚子，也不愿违心地逢迎上司而混迹官场了。在《归园田居》中，诗人歌道：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁身恋归林，池鱼思故渊。”“久在樊笼里，复得返自然。”短短几句，对仕途的厌恶之情溢于言表。因“质性自然”“本爱山丘”，视仕宦之途为樊笼的陶渊明，终辞职归隐，抛离尘杂，返归自然。 陶渊明归隐田园不仅要与他率真的个性结合考虑，更要从广阔的政治背景以及他的仕宦生涯去体察，他的入世与出世可以说都与当时的社会现实有关。陶渊明虽最终解职归田，但他少壮时，却是有一番建功立业、兼济天下的思想的。在《饮酒》、《杂诗》等诗歌中，他曾道：“少年罕人事，游好在六经”，“猛志逸四海，骞翮思远翥”，“少时壮且厉，抚剑独行游”，表明了他并非一开始就有出世的想法。他出生于世代官宦的家庭，又是元勋之后，也曾期望在仕途中有所进取，在政治上有所作为。但他所处的东晋末年时局动荡：宗室内部的斗争，军阀对***的野心，不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火拼。这种社会不仅给人民带来灾难，同时在社会上层也造成严重的不安感。这使陶渊明的政治雄心不得不有所消减。另外，在这种权力争夺之中，一切卑污血腥的阴谋，无不打着崇高道义的幌子，这使秉性真淳的陶渊明也难以忍受。从晋孝武帝太元十八年，二十九岁的陶渊明第一次出来做官，到四十二岁挂冠归田共十三年。这期间，陶渊明一直处于“出世”与“入世”的矛盾斗争中，这在他的诗中多有体现。在《辛丑岁七月赴***还江陵夜行涂口》等诗中，他叹道：“如何舍此去，遥遥至西荆”，“日月掷人去，有志不获聘”，诗中蕴籍着诗人太多的失望和悲慨，可以看出诗人也曾为是否归田有过痛苦的徘徊和犹豫，但终究“爱丘山”的夙愿压倒了“逸四海”的猛志，他终于找到了他最终的路——归隐田园。所以说，他的归隐是社会现实使然，是他的思想与社会现实无法调和的结果。三、从陶渊明归隐后的生活来看，陶渊明的归隐不同于东晋时借归隐买名邀誉的其他隐士，他是真隐，是一种人生的选择，是一种对“举世皆浊”、“众人皆醉”的厌恶。且看陶渊明一生大致经历：始为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。后仕职于桓玄、刘裕、刘敬宣的幕下，最后任职彭泽令八十余日，因不肯为五斗米向乡里小人折腰，毅然辞职归耕田园。后有人劝他再度出仕为刘宋王朝服务，他宁愿贫病交加，穷困潦倒也不愿再涉官场。可以说，陶渊明归隐得真守拙得真。在《归园田居》、《饮酒》等诗中，诗人对自己归隐后的生活作了描写，“白日掩柴扉，对酒绝尘想。时复墟里人，披草共往来。相见天杂言，但道桑麻长。”“方宅十余亩，草屋八九间。”“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。***菊东篱下，悠然见南山。”这些别人都瞧不上眼的乡村、平凡的事物、乡间生活，在诗人笔下却是那样的优美、宁静，显得格外亲切。归隐后的陶渊明还亲自参加生产劳动，接近劳动人民，歌颂劳动，这使得他的田园诗更具劳动生活气息。《癸卯岁始春怀左田舍》、《归园田居》、《庚戌岁九月中于西田获早稻》等，都描写了诗人参加劳动的情况：“在昔闻南苗，当年竟未践。屡空既有人，春兴岂自免。夙晨装吾驾，启涂情已缅。”癸“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”“开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日人负来还。”“温原长如此，躬耕非所叹。”在早出晚归的辛勤耕作中，诗人与劳动人民的关系更为密切，对劳动人民的感情也更为真挚：“且入相与归，壶浆劳近邻”，“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长”，“清晨闻叩门，倒裳往自开。问于为谁欤，田父有好怀。壶觚远见候，疑我与时乘。”从这些诗中，读者可以看出，在这种闲适的田园生活中，诗人心情自然而宁静，达到了心灵发展的真正和谐的境地，这才是真正的归隐。陶渊明的隐居生活并非完全的出世，他隐居的本身就是对于黑暗现实不同流合污的一种反抗，这和逃避现实不一样。诗人在农村长期参与田间劳作，感情上越来越贴近劳动人民，更了解人民疾苦，在他的诗中对劳动人民的贫寒生活以及仕途的黑暗虚伪多有反映。他在诗中写到：“夏日常抱饥，寒夜无被眠”，“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已”，“羲农去我久，举世少复真”，“重华去我久，贫上世相寻”。虽然归隐田园，但诗人心中并不平静，他不愿也不可能完全抛却社会现实，他将自己未尽的政治理想寄寓诗中。在《桃花源记》里，诗人描述了一个心中的理想社会：“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，“重孺纵行歌，斑白欢游诣”，***都“怡然自乐”。这里没有剥削，没有压迫，***劳动，大家过着富庶和平的生活。这个“世外桃源”反映了诗人美好的愿望，它和当时黑暗的社会现实形成了鲜明的对比，是诗人对现实社会的一种否定。它是诗人归田后对农村生活实践的结晶，是诗人思想进一步发展的结果。这也足以证明，归隐后的陶渊明并未完全脱离现实。从陶渊明的归隐和他归隐后的生活可以看出，陶渊明向往的社会是和平与安宁、自耕自食、无竞逐、无虚伪、没有相互压迫和残害的社会；追求的人生是淳朴真诚，淡泊高远，无身外之求的人生；喜爱的人生环境，也是恬静而充满自然之趣的乡村。由于这些追求，使他大多数的田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌，但其背后却充满了对现实社会的憎恶与不安，对人生短促、身感无所感的焦虑。所以正如鲁迅先生所说：“陶潜正因为并非浑身是静穆，所以他伟大”。 [编辑本段]文学成就 陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人，也是杰出的辞赋家与散文家。陶诗今存125首，计四言诗9首，五言诗116首。陶文今存12篇，计有辞 赋3篇、韵文5篇、散文4篇。陶渊明辞赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和 蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻，没有什么意义。《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作，内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑；《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园后的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体，创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》、《读史述》九章、《祭程氏妹文》、《祭从弟敬远文》、《自祭文》；散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》，又称《孟嘉别传》，是为外祖孟嘉写的传记；此外还有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等。总的说来，陶文数量和成就都不及陶诗。陶渊明的诗感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实、乐天知命的老庄思想，因此，陶渊明有“田园诗人”之称，也是田园诗派的鼻祖。他的诗从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。1、饮酒诗陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》二十首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。东晋元熙二年（420年），刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程，对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情。此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了，但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。2、咏怀诗陶渊明的咏怀诗以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表。《杂诗》十二首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》十三首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第十首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。3、田园诗陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使读者间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明是田园诗的开创者。他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。在《归园田居》中，他将官场写成“尘网”，将身处其中比喻为“羁鸟”和“池鱼”，将退隐田园更是比喻为冲出“樊笼”，返回“自然”。
狼王梦有两版，章节数不同:
1、第一版
第一章 绝境分娩
第二章 培养黑仔
第三章 魂断捕兽夹
第五章 寄望后代
第六章 血洒碧空
2、第二版
第一章 黑桑死 绝境分娩
第二章 线索，狼崽 培养黑仔
第三章 狼群和阴谋 魂断捕兽夹
第四章 埃蒂斯红豺群 重塑王者品性
第五章 捕杀狗熊 寄望后代
第六章 重回洞穴是否变悲剧 血洒碧空
第七章 媚媚的复仇
第八章 ***破灭，深入夜宅
第九章 野猪人类的威胁
第十一章 狼王神风
第十二章 未知的命运
第十四章 历程结束
第十五章 狼王新主－－大结局
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狼王梦内容介绍:
大公狼黑桑想当狼王，和母狼紫岚一起想推翻旧狼王，可是这天黑桑不幸的陪同野猪丧命于鬼谷中。紫岚为黑桑生了5只可爱的小狼仔，第一只在出生时，在冰冷的洪水中被冻死了。紫岚给大儿子取名为黑仔，二儿子是蓝魂儿，三儿子是双毛，女儿是媚媚。
因为黑仔非常像当年的黑桑，所以紫岚非常宠爱它，想让它来完成黑桑的遗愿，推翻现任狼王，可它却表现出了狼没有的满足感，于是紫岚就开始训化它，在它这个年龄，别的幼狼还不敢出洞，可它已经奔驰在草原上了，结果被一只金雕叼走并吃掉了，只好再让蓝魂儿代替黑仔。
蓝魂儿果然不负众望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它带领着大家，可就因为太过自信，让自己死在了猎人的陷阱里，紫岚只好再把希望放在小儿子身上，最终双毛死于狼口之中。紫岚快绝望了。
可它一定要实现黑桑的遗愿，媚媚正处于狼的配种期，紫岚只好为媚媚找一头强壮的狼，才能有遗传基因好的狼仔，可媚媚却和狼群中最奴性的公狼吊吊在一起，紫岚只好将吊吊咬死。
后来强壮的公狼卡鲁鲁和媚媚生了5只狼仔，但紫岚看不到他们成为狼王了，因为紫岚为了保护媚媚的狼仔而和金雕一起坠入悬崖。
参考资料:百度百科-狼王梦
陶渊明是我国第一位田园诗人。
义熙元年，陶渊明作《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，直至生命结束。此时的渊明，政治态度入于明确的时期，思想上也入于成熟的时期。期间他创作了许多反映田园生活的诗文，如《归园田居》五首、《杂诗》十二首。陶渊明的田园诗数量最多，成就最高，被称为“古今隐逸诗人之宗”。
陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，而这田园生活也是陶渊明诗的主要题材，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。
扩展资料
陶渊明又是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会，或反映仕途的险恶，或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情，或表现诗人在困顿中的牢骚不平，语言精工本色，朴素真率，笔调疏淡，风韵深厚。
参考资料：
一、在向荣誉攀登的一切美德中，做事敏捷是至高无上的。因为，上司不喜欢用那些城府深、能力强的人，而喜欢用那些敏捷而勤奋的人。
出自：〔英国〕培根：《学识的增长》
介绍：弗朗西斯·培根（Francis Bacon，1561一1626年），第一代圣阿尔本子爵（1st Viscount St Alban），英国文艺复兴时期散文家、哲学家。
二、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
出自：〔古希腊〕苏格拉底：《苏格拉底言行回忆录》
介绍：苏格拉底（希腊语：Σωκρ?τη?英语：Socrates）（公元前469年～公元前399年），古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。
三、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会成为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。
出自：〔英国〕华兹华斯：《献给民族独立与自由的诗篇》
介绍：华兹华斯（William Wordsworth，1770-1850年），英国浪漫主义诗人，曾当上桂冠诗人。其诗歌理论动摇了英国古典主义诗学的统治，有力地推动了英国诗歌的革新和浪漫主义运动的发展。
四、无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。
出自：〔英国〕卡莱尔：《法国革命》
五、要获得事业的成功，必须奋斗，而不是乞求。
出自：〔英国〕马辛杰：《羞涩的情人》
介绍：菲利普·马辛杰Massinger，Philip(1583～10)英国戏剧作家。是17世纪早期英国剧作家中编剧技巧最佳者之一。代表作品有《偿还旧债的新方法》《米兰公爵》《捉住老家伙的妙计》等。
唐宋八大家，是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏、王安石、曾巩。
“唐宋八大家”的称谓究竟起于何时？据查，明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中叶唐顺之所纂的《文编》，仅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。以后不久，推崇唐顺之的茅坤根据朱、唐的编法选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，唐宋八大家之称遂固定下来。
唐宋八大家乃主持唐家古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。
韩愈
韩愈（768－824），字退之，世称韩昌黎，河南人，唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，”唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为”文起八代之衰”。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今，无论是议论、?事或抒情，都形成独特的风格，达到前人不曾达到的高度。
柳宗元
柳宗元(773-819)，字子厚，祖籍河东，生於长安，唐代著名的思想家和杰出的文学家。 作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。
欧阳修
欧阳修(1007－1072），字永叔，号”醉翁”、”六一居士”，杰出博学的散文家，宋代散***新运动的卓越领导?，唐宋八大家之一。由於忧国忧民，刚正直言，欧阳修宦海升沉，历尽艰辛，但是创作却”愈穷则愈工”。他取韩愈”文从字顺”的精神，极力反对浮靡雕琢、怪僻晦涩的”时文”，提倡简而有法、流畅自然的风格，作品内涵深广，形式多样，语言精致，富情韵美和音乐性。许多名篇，如《醉翁亭记》、《秋声赋》等，已千古传扬。
三苏
苏洵，字明允，号老泉眉。苏洵和他儿子苏轼、苏辙被合称为“三苏”。他的散文主要是史论和政，他继承了《孟子》和韩愈的议论文传统，形成自己的雄健风格，语言明畅，理反复辨析，很有战国纵横家的色彩；有时不免带有诡辨气息，是其短处。著有《嘉 集》。苏轼（1037－1101），字子胆，号东坡居士，生於四川眉山。北宋大文学家、书画家。世称苏东坡。苏辙(1039－1112)，字子由，一字同叔，号栾城，晚号颖滨遗老，四川眉山人。他在父兄的熏陶和影响下，自幼博览群书，抱负宏伟。宋徽宗继位，他遇赦北归，寓居颖昌，闭门谢客，潜心著述，过了十二年闲适而孤独的生活。政和二年病逝，终年七十四岁。著有《栾城集》、《栾城后集》。
王安石
王安石（1021－1086），字介甫，曾封荆国公，后人称王荆公。抚州临川（今江西抚州）人。北宋著名政治家、思想家、文学家。中国散文史上著名的“唐代八大家”之一。他的散文峭直简洁、富於哲理、笔力豪悍、气势逼人、词锋犀利、议论风生，开创并发展了说理透辟、论证严谨、逻辑周密、表达清晰、熔?事和议论於一炉的独特散文文体。
曾巩
曾巩 (1019-1083),字子固,建昌军南丰县人,宋代新古文运动的重要骨干,唐宋八大家之一。”十二岁能文，语已惊人”的曾巩，资质警敏聪慧；成年后，因文才出?,备受当时文坛领袖欧阳修赏识。曾巩有浓厚的儒家思想,主张先道后文，极重视作家的道德修养。他的学术和文章，生前已传誉遐迩，身后更盛名不衰。曾巩散文作品甚丰，尤长於议论和记?。他的议论文立论精策,不枝不蔓,纡徐曲折,从容敦厚;记?文则思玫明晰,俯仰尽意,精练生动,耐人寻味。
永州八记
柳宗元
始得西山宴游记
自余为僇人，居是州。恒惴栗。时隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形式，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。
钻鉧潭记
钻鉧潭，在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行。其清而平者，且十亩。有树环焉，有泉悬焉。
其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。”
予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？
钻鉧潭西小丘记
得西山后八日，寻山口西北道二百步，有得钻鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉。
噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
至小丘西小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
袁家渴记
由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钻鉧潭。由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山。由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。
楚越之间方言，谓水之反流为“渴”。渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合。其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若穷，忽而无际。
有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩词，其下多白砾，其树多枫柟石楠，樟柚，草则兰芷。又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。
每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移。其大都如此，余无以穷其状。
永之人未尝游焉，余得之不敢专焉，出而传于世。其地主袁氏。故以名焉。
石渠记
自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。
予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾酾而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。
元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。
石涧记
石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筳席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得之日，与石渠同。
由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。
小石城山记
自西山道口径北逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断二川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也。
噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。
柳宗元（773年-819年），字子厚，河东（今山西永济）人。少精敏绝伦，为文卓伟精致，为时辈推仰。贞元九年（793年）进士。又中博学鸿辞科，授集贤殿正宇。调蓝田尉，拜监察御史。他和刘禹锡等人参加了王叔文集团革新政治的活动。顺宗时，官礼部员外郎。王叔文失败后，贬永州司马，十年后调柳州刺史，死于贬所。世称柳柳州或柳河东。有《柳河东全集》。
柳宗元是中唐杰出的诗人，其诗幽峭明净，"发纤浓于简古，寄至味于澹泊"。（苏轼《书黄子思诗集后》）散文则和韩愈齐名，同被列为唐宋八大家，同为唐代古文运动的倡导者，韩愈称柳"雄深雅健，似司马子长"。?贞元二十一年（805年），宪宗在方镇和宦官拥护下，继立为帝，主持改革的顺宗被幽禁，永贞革新集团失败。王叔文、王被贬杀，骨干分子韩晔、韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡、凌准、程异、韦执谊等均被贬为边州司马，这就是历史上著名的"二王八司马***"。柳宗元始被贬为邵州刺史，不半道，追贬为永州司马。十年之后，方徙为柳州刺史。 永州，今湖南零陵，在唐时还是一个未经多少开发的地区，僻远荒凉。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家，在这样的处境里，还要时刻担心受更重的迫害，其心情之抑郁苦闷可以想见。可以说，在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤寂郁愤的十年，但正所谓祸兮福所伏，福兮祸所倚，这穷蹙的十年，居然真正造就了一个古文大家的绝世风范，就在这种环境下，就在这种心情下，柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发，发言为文，莫不悲恻动人，寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。《永州八记》，《捕蛇者说》，《三戒》，《段太尉逸事状》……这些代表柳宗元最高成就，散文史上赫赫有名的篇章都莫不作于这僻远凄幽的永州。幸与不幸，曷可言哉！ "孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！"--《捕蛇者说》 安史之乱后至宪宗元和年间的六十年中，李唐王朝经历着盛极而衰的历史变迁，统治阶级为挥霍享乐和应付各种危机，不惜横征暴敛，恣意搜刮，致使民生日蹙，濒临绝境。即以永州而论，此地在玄宗天宝年间有户两万七千余，口十七万。而至肃宗乾元时期，竟骤减至户六千余，口两万七千。 本文叙述了永州一种特有的社会现象：当地农民为免输赋税而争相奔走捕捉毒蛇。借永州捕蛇者蒋氏所述三世的遭遇，用蛇的毒害和赋敛的毒害作比衬，尖锐揭露了天宝以来赋税的惨毒，官吏征敛的凶悍和人民遭害的深重。蒋氏三代甘愿冒生命危险捕捉毒蛇而不愿交纳繁杂的赋税，宁可被毒蛇咬死而不堪忍受征赋悍吏的欺凌，以独特的视角从一个侧面深刻而广泛地反映了当时严酷的社会现实。作者把这种现实一言蔽之为"赋敛之毒有甚是蛇者"。 文章自始至终把毒蛇与赋敛联系起来，运用烘托和对比，逐层推进，突现主题。如文章开头交代异蛇之巨毒，突出了蒋氏三代捕蛇的艰险和不幸；作者出于同情，表示愿帮助免除捕蛇苦役而恢复交纳赋税时，蒋氏非但毫无欣喜之色，反倒"汪然而泣"，痛陈捕蛇之不幸，不如输税之不幸。文章将蒋氏捕蛇之不幸，同乡邻遭受赋敛损害之不幸相对比；将征赋悍吏日日骚扰乡邻的情景与蒋氏献蛇之余"熙熙而乐"地苟延残喘的境况相对比。这样，文章不仅表现了异蛇毒，捕蛇者可哀，而且进一步揭示出赋敛比毒蛇更可怕，广大的普通农民比捕蛇者更凄惨。末段以议论概括中心，顺理成章地收结全文。全篇构思新颖自然，紧凑而有波澜。 "寂寥无人，凄神寒骨！"--《永州八记》 永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在漫长的百无聊赖的待罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。著名的《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶。 《永州八记》依次包括《始得西山宴游记》、《钴姆潭记》、《钴姆潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》等，八记各自独立，又互相联系，若断若连，构成一个有机的整体。八记一方面精确准确再现了优美的山水景色，使读者产生身临其境之感，另一方面又把自己的坎坷遭遇和忧愤心情编织进去，处处浮现着自己的身影，真正做到了情景交融，使永州笼罩上了一层浓郁的凄幽的情调。 《始得西山宴游记》。这篇文章从"始得"着意，以精练形象的语言，生动真切的描绘，通过对登临西山山顶所见所感的抒写，热烈赞美了西山的怪特，表现了作者挺立不群的高尚品格和在大自然中获得精神解脱的***。 文章一开始，就从作者被贬之后的忧惧和漫游中透露了他在当时的处境和心境，使笔下的自然景物跟作者的身世遭遇紧密地融合在一起，又与烦嚣丑恶的社会现实形成强烈的对照。作者放迹山水之间，游遍了永州的奇山异水，就"以为凡是州之山水有异态者，皆我有也"，然而却"未始知西山之怪特"。 接下便写发现西山和始游西山的经过，着重写在山顶所见所感。登高眺望，其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐，萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。 作者的描绘，没有直接着力于西山本身的景物，而是依据***原理着力刻画登临眺望中收入眼底的远景，通过它们之间的相互映衬，以及生动的比喻色彩的渲染，构成一幅绚丽多姿萦青缭白的山水图画。作者本有远大的政治抱负和不附权贵的高尚品格。他对西山怪特的一再烘托，刻意渲染，热烈赞美，正是他在逆境中坚持挺立不群的高尚品格的自我表现。面对如此美景，作者于是乎"引觞满酌，颓然就醉，不知日之入"，直到"苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合"。作者当时常怀忧惧，满腔幽愤。而登临西山顶峰所获得的与大自然浑而为一，超然物外的感受，使作者的忧惧和悲愤一扫而空，精神上暂时获得了莫大的解脱。 《钴姆潭记》是《永州八记》第二篇。钴姆潭，形状象熨斗的潭。开端"钴姆潭在西山西"，只用七字既点了题，又交代了潭的位置，而且与第一篇《始得西山宴游记》连接了起来。 作者写潭，先写潭的形成过程，重点在水与石的两次搏击。作者运用了拟人化的描写，使水获得了生命力，显得有声有色。水之来，不是流而是奔，写水之搏击，不用蚀而用啮，生动地表现了水对准山石，毫不放松的冲击。写水之去，不用流淌，而用徐行，仿佛可见那安详舒缓的漾漾漫流。潭水源于冉水，"奔注"而下，可见急湍似箭，直泻千里的气势。突然碰到了山石，于是两下抵住，石因有靠山，水只能"屈折东流"。旋即因"颠委势峻"的有利地形，水重新积蓄了力量，开始"荡击"，咬啮着山石的边缘。柔能克刚，结果形成了一个"旁广而中深"的潭。它广阔近十亩有余，表面平静，纵深清澈，周围有碧树环境，高处有泉水流泻。其宁静幽雅与前之激烈的搏斗恰成强烈的对比。 潭上美景，作者留恋不已，亟游不止，引起了要卖田的潭上居者的注意，因而上门来求售。作者"乐而如其言"。买下之后，动手改建，潭上景色尽收眼底，于是乐不思土。作者失意远贬，本来是"不乐居夷"、"不忘故土"的，现在却因为得到了这个潭，竟至乐于居夷，忘怀故土，充分表明了作者对钴姆潭的深厚感情和潭上景色的高度赞美。然而，作者只不过是苦中作乐罢了。表面上旷达闲适，内心却是沉痛悲哀，潭上美妙的景色处处透出凄清的意味。 《钴姆潭西小丘记》是《永州八记》第三篇。钴姆潭的形势，主体是水；小丘的形势主体则是石。作者着重描写石的"奇"，同样运用了拟人化的手法。"突怒偃蹇"，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态，再进一步，用一个"负土而出"的出字，又写出了石的动作。石的奇状既多到殆不可数，当然无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，"其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山"，生动细致，可谓"词出意表，而刻画无上"。 然而如此美好奇特的小丘，居然是主人的"弃地"。弃到价止四百，而且连岁不能售。小丘的遭际震动了作者的心，于是他怜而买之。得到小丘后，"即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。"这番去除务尽的行动，是对自然界秽草恶木的憎恶，但又何尝不是传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝！声东击西，指桑骂槐而已。当铲刈焚烧之后，嘉木美竹奇石一下子展现在新主人面前，小丘恢复了它天然幽美的风姿，而且： 由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋，不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉 得意之余，回想发现和得到小丘的过程，不禁感慨系之。小丘就是小丘，放在帝畿则为名胜，在远州则为弃地。被弃置的小丘"农夫过而陋之"，为作者和他的朋友所赏识，从而彻底地改变了命运，而这仅仅是偶然的机缘巧合，太难得了。如此前写小丘之胜，后写弃掷之感，高兴之余顿处凄清，转折之中独见幽怜。名为小丘，实为作者而已。《至小丘西小石潭记》是《永州八记》的第四篇。作者从钴姆潭西小丘，又西行一百二十步，忽然听到竹林后传来如佩环相鸣的淙淙水声，不由得"心乐之"。"伐竹取道"后又见到潭水清冽，潭石峥嵘，潭树青翠，蒙络摇缀，这是在心乐之下所见到的情景。文章在以引人入胜的笔墨点出小石潭之后，便紧紧抓住"水尤清冽"一句展开描写。首先它从石字上落笔，刻画"全石以为底"的小石潭的形状，从而写出潭水清澈的原因。然后再运用实中写虚、静中写动的手法，通过描写"皆若空游无所依"的鱼，反衬出潭水清澈的程度。这里没有一字一句写水，只是借助客体去表现主体，使它象浮雕一般给人一种立体感。同时他描写潭水之清，又是为下文"以其境过清，不可久居，乃记之而去"作好铺垫，从而将自己当时那种抑郁失意的心情，巧妙地寄寓在凄清幽邃的自然境界之中。接着他细看清潭中的游鱼；
潭中鱼可数百头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动，出尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭中鱼数语，体物神妙。柳文峻洁清深，于斯毕现。此时此刻，宛若庄子观鱼时的那种物我同一，乐而忘形的境界。然而，这种怡乐的心境起了变化。当他抬头西南远望水源时，见到水流曲折明灭，岸势犬牙交错，"不可知其源"，有一种变幻无定，深不可测的感觉，这时他仿佛受到了震动，四周的竹树再也不复是先前那"蒙络摇缀，参差披拂"的生气勃勃的景象，而显得"寂寥无人，凄神寒骨"，以至"以其境过清，不可久居"而匆匆离去。?此文在游历程序上与前三篇相衔接，而在写景状物上更趋精粹，在心态表露上更趋隐蔽。尽管《小石潭记》在八记中算是色调比较明丽的一篇，然而读到最后还是能体会到凄冷抑郁的心绪。 《袁家渴记》是《永州八记》第五篇。本文先从永州的全景全貌着笔，通过宾主之间的对比和映衬，突现出文章所要描写的主要对象。袁家渴的景物，参差错落，色彩班驳。水有声，山有色，枝干扶疏，花叶摇曳。山山水水，花花草草，皆成文章。如描写风从四面山上下来摇荡花草树木的景象： 每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊勃香气；冲涛旋濑，退贮溪谷；摇扬葳蕤，与时推移。其大都如此，余无以穷其状。 对树用摇动，对草用掩苒，对花卉用纷红骇绿，均是生动细致而传神，精妙而准确。 《石渠记》是《永州八记》第六篇。此篇写泉水和泉上景物，各具特色。 自渴西南行不能百步，得石渠，民桥上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。谕石而往，有石泓，菖蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员成百尺，清深多修鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石怪木，奇卉，美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。 石渠、石泓和小潭，这三个方面的景物虽然同在一个画面里，但是它们的特点却又各不相同。石渠的特点是狭窄，所以渠中的泉水也就微弱，碰上石头，不是激起巨浪，而是伏出其下；石泓的特点是低洼，因此积水比石渠较深，被菖蒲青苔覆盖或环绕着；而小潭的特点则是清深，所以石渠的水流入潭中，并且可以看到里面鱼的情况。除此之外，作者还写了泉上的石头树木花草和竹子，特别是侧重于风声的描绘上。风摇动着竹树的梢头，产生震撼崖谷经久不息的回响，从而使读者由视觉转入听觉，给那些画图似的景物，再加上一种诗韵般的音乐美。 《石涧记》是《永州八记》第七篇。本篇紧承上文，所写的景物仍旧是泉水、石头和树木，但作者善于捕捉共性之外的个性，如： 其水之大，倍石渠三之，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。 对水中石头，泉水都用"若"字表明，而对泉上的树和石，则用翠羽、龙鳞来直接比喻，"翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上"。由于***用了多种比喻手段来精确形象地进行描绘，所以毫无重复之感，反而觉得洞天之中又有无穷洞天 《小石城山记》是《永州八记》最后一篇。作者先着力描绘小石城山的形状、布局和奇异的景色，然后转入到议论造物者的有无，用设疑的曲笔批判了天命观，同时倾吐了自己横遭贬谪、壮志难酬的悲愤。文章跌宕开合，尺幅千里，正如前人所说："笔笔眼前小景，笔笔天外奇情。"作者写小石城山的景物，主要是在抒发一种感想。当时有人认为美好事物是天用来安慰被侮辱的贤人，有人认为美好景物是灵秀之气所造成的，作者都加以否定。 噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为此物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。 作者在这篇里发这种感想，是因以上各篇中所发出的身世之感密切结合着的。要是相信 天是有意志的，那么作者的被贬斥，是天意，也就用不到愁怨不平了。要是相信这些美好景 物是天用来安慰贤人，那就不免要自我陶醉，会忘掉自己遭受迫害的愁怨不平。正由于作者不相信 这些，所以把个人的身世之感同山水结合起来写，写得情景交融。从这些山水记中显出作者 不相信天有意志，感叹自己遭受迫害的思想情趣来： 一腔心事付幽胜， 多少凄楚烟水中！2022十大最好玩的手机恐怖解谜游戏排行榜,解谜手游推荐 ,2022十大最好玩的手机恐怖解谜游戏排行榜
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10.《INSIDE》
1.滑球解谜
滑球是一款看起来简易但让人成瘾的类手游游戏,滑球解谜游戏中玩家必须让圆球成功安全性的掉进小盒子里,随时随地避开中途的各种各样圈套。
玩家推荐指数：★ ★ ★ ★ ★
玩家评价：
有跟多行政机关填满欺骗性,仿佛设计方案的圈套一样,有意诱惑你上当,如果你不正确开启插头后边将一发一发不可收拾。
2.迷失岛
迷失岛是一座位于大西洋海域的神秘小岛,玩家需要通过层层解谜才能找出这个岛上埋藏的秘密。
玩家推荐指数：★ ★ ★ ★ ★
玩家评价：
鲜活的动画风格,独特的游戏人物,让人过目难忘。层层嵌套的谜题,让玩家体会到解谜的终极乐趣。
3.纸嫁衣4红丝缠
纸嫁衣4作为热门恐怖类解谜游戏《纸嫁衣》系列的最新续作。
玩家推荐指数：★ ★ ★ ★ ★
玩家评价：
人物丰满,剧情逻辑合理,关卡设置和剧情搭配,为少平和小红的绝美爱情流泪,为梦嫣的聪明智慧和勇敢鼓掌,是那种结束了仍然舍不得卸载的游戏。
4.密室逃脱绝境系列3画仙奇缘
密室逃脱绝境系列3画仙奇缘是一款集冒险、解谜、益智,回合制战斗,密室逃脱为一体的手机游戏,游戏包含了十余个画面精美,拥有浓郁中国风特色的场景,包含了华容道,找茬,连连看等经典的益智类小游戏。
玩家推荐指数：★ ★ ★ ★ ★
玩家评价：
游戏挺不错的,作为密室系列的体验感还是很不错的。
5.恐怖学校：白人节
想活命就赶快逃跑吧!没有无法直视的残忍剧情。也没有或武器等物品。
玩家推荐指数：★ ★ ★ ★ ★
玩家评价：
玩家是一位平凡的学生,为了逃离深夜学校内各种危险。超棒的故事情节! 多种结局系统!
6.第五人格
第五人格手游是一款非对称性对抗竞技手游。悬疑重重的剧情构架、浓郁哥特式的独特画风,生存对抗手游第五人格,以一种特立独行的方式出现在玩家眼前。
玩家推荐指数：★ ★ ★ ★ ★
玩家评价：
看似怪诞、诧异的画风,在阴影黑暗背景、恐怖鬼魅气氛的衬托下,恰如其分地展现了异想天开和与众不同的特征,但却能让人印象深刻。
7.锈湖系列
锈湖系列被称为解谜游戏中的《百年孤独》,作为恐怖冒险解谜类游戏中顶尖作品,《锈湖》系列一直被玩家们奉为神作。
玩家推荐指数：★ ★ ★ ★ ★
玩家评价：
它所编织出来的精彩游戏剧情,对家族悲剧命运的描写和各式各样魔幻现实主义的元素,非常引人入胜和发人深省。
8.诡居小镇
诡居小镇是一款像素风格恐怖解谜游戏,画风简单明快,操作很简单,只有方向键和物品拾取键。
玩家推荐指数：★ ★ ★ ★ ★
玩家评价：
游戏整体没有过多的传统JS环节,而是透露着一股阴森诡异的气息,流程比较短,只有三章,不过也足够有趣。
9.Lumino City
这款游戏画面非常非常温馨美好,场景也做的很细致,总之你会以为这将是一次非常愉悦的游戏旅程。
玩家推荐指数：★ ★ ★ ★ ★
玩家评价：
难度适中,长度也适中。游戏中有很多机关藏的非常非常隐秘,非常烧脑。
10.《INSIDE》
《INSIDE》是一款黑暗风格的冒险解谜游戏。
玩家推荐指数：★ ★ ★ ★ ★
玩家评价：
这款游戏简直完美,当动画看也行,以暗黑为总色调,给人压抑郁闷的感觉。里面传达的世界观,正是我们在宇宙里面,看不明白,走不出去,按照所谓的社会规则糊糊涂涂地活着,不明不白地走向人生的尽头。
王者之心2点击试玩
城凛阳泉战后是黄濑灰崎战，灰崎具有夺走他人技能的特技，想要从黄濑手中夺回奇迹世代的名号，黄濑从未赢过灰崎，经过黑子的激励后爆发，强化了模仿技能，能够模仿其他奇迹世代的特技，打败了灰崎，灰崎想要报复黄濑却被青峰打了一拳并威胁他，不准去找黄濑麻烦。
城凛海常战的早上，火神的鞋子坏了而到处买不到合适的鞋子，青峰将自己的鞋子给了火神。
当天也是洛山和秀德的半决赛，洛山首次登场，队员为实渕玲央，赤司征十郎，黛千寻，叶山小太郎，根武谷永吉。赤司亲自对付绿间，绿间的三分技巧被赤司运用天帝之眼勘破。第四节洛山领先20分之际，绿间高尾拿出秘藏技，绿间先进入射篮姿势再由高尾传球至手中，成为秀德的光影组合，秀德全员爆发，一路追分，洛山仅领先不到十分，赤司自投乌龙球，逼洛山队员不得不全力认真去打，洛山利用双人联防高尾赤司断球的方法令绿间无法得球，洛山爆发，86:70获胜并进入决赛。
城凛海常战，黄濑一开场便进入完美无缺的模仿状态，模仿绿间青峰赤司得分，并利用紫原+赤司天帝之眼的技术攻破黑子的幻影投篮，势如破竹不断得分后下场休息，海常拿下比赛主导权，导致城凛在压力下状态失常，丽子派上降旗，带慢比赛节奏，城凛逐渐找回状态，降旗下场。伊月开发新招式鹫之勾爪防下笠松的攻击。黄濑上场同火神斗得不可开交，但却因为训练过度的腿伤被海常强行换下场。笠松看破黑子幻影投篮的奥秘，黑子被换下场。上半场结束双方打平，黄濑想上场再次被驳回，洛山前来观战，双方都拼尽全力，第四节海常还是被领先15分，被逼入绝境。黄濑坚持上场，黑子也提出出场比赛。黄濑赌上全部，数次攻破火黑的攻击，黄濑已经无人能敌，观众全面倒向海常，城凛再次状态失常，海常逆转***又被城凛反超一分，最后十几秒，黄濑进攻，城凛设置多重埋伏逼得黄濑多次模仿奇迹世代，被诱导进城凛圈套的黄濑将球传给笠松得分，只剩最后四秒海常领先，然而连笠松的得分都在黑子的设计之内，火神快攻至篮下准备流星灌篮，黄濑拼尽全力跳起阻拦，火神却传球给黑子，一分绝杀海常，城凛进入决赛，黄濑痛哭失声，腿伤也一并发作。
绿间将火神丢失的戒指还给火神，并告诉火神，赤司有两个。
决赛前夜，城凛众人聚在一起，黑子讲述了他在帝光的全部经过。
帝光篇
黑子同小学时一起打球的荻原成浩约定要在初中的全中赛上一起比赛。黑子进入帝光后在三军，结识青峰，却因为自身能力太差想要退出篮球部，赤司建议黑子寻觅一条新道路，不是为了自身，而是为了球队，黑子在三个月后寻找到了自己的道路并通过多次比赛以及赤司的多次建议提醒证明了自己。黄濑入部，同灰崎起冲突，赤司建议灰崎退部。初二的全中赛上荻原未能进入决赛，青峰才能凸显，开始对篮球丧失兴趣。赤司担忧青峰状态却不得办法。全中赛后青峰动力更加低下，唯一能给青峰指导的白金监督却病倒离开帝光，教练真田被学校勒令必须特殊对待奇迹的世代，迫于舆论和媒体的压力，真田选择妥协，青峰不再参与训练，赤司让黑子去追，黑子却被青峰严重口头打击。同时紫原由于才能爆发，向赤司提出不想再训练，认为赤司比自己弱，赤司一怒之下提出One on one却被紫原多次得分逼入绝境。赤司因为出身名家，自小便不得自由，被各种超越年龄级别的英才教育压迫，母亲为他争取到一点点的自由，赤司开始打球并爱上了篮球，作为精神支柱之一的母亲却早逝了，施加在赤司身上的教育也同时加速了，赤司开始有精神分裂的早期倾向，青峰和紫原的打击让他无法觉得打球很快乐了，仅剩的精神支柱也在瞬间崩塌，赤司精神分裂，原本温和的赤司被压制在脑海深处，第二人格天帝赤司出现，击败了紫原，同时提出奇迹世代不用再团结合作。篮球部骤变，初三全中赛上帝光多次玩弄对手赤司也不阻拦甚至亲自参与，黑子在半决赛上受伤不能参加决赛，赤司答应黑子竭尽全力和荻原对战，然而奇迹世代却为了将比赛分数凑成111:11而操控了整场比赛，荻原崩溃，搬家，并不再打篮球。绝望之中的黑子提出不再打篮球了，退出了篮球部，然而被荻原的队友赠与了荻原了护腕，重拾信心。奇迹世代解散各自进入高中，要将除自己以外的所有人击败。
三四名决赛上，秀德对阵海常，黄濑因为腿伤不能全程无法上场，秀德大***击败海常夺得第三名。
冠亚军总决赛上，黛千寻作为赤司开发的“第六人”出场，同样具有无存在感但别的技术都要比黑子好，被压制的城凛在黑子的多次组织下反抗得分，击破了黛千寻的无存在感，黛千寻被队友责怪，赤司坚持让黛千寻上场防火神，城凛派降旗等一年级上场对位赤司，诱导赤司突破一年级的防守后进入城凛第二环圈套，洛山其他人多次被击败，赤司选择不再相信队友而自主进入了Zone单打独斗，最终还是被火黑的类天帝之眼击溃，赤司自暴自弃，多次失误，被队友迁怒，黛千寻试图开导赤司，赤司的第一人格瞬间回归了，利用控球后卫的能力让洛山全员进入类Zone状态配合得分拉开差距。城凛全员体力衰竭，然而第二层Zone的守门人却是黑子，火神进入了第二层Zone——直接配合型Zone，重新开始战斗，却还是被洛山拉开了***，赤司一记扣篮也是将城凛打入绝境。城凛奋起战斗，两方焦灼。现在还剩最后几秒，日向模仿实渕玲央的技能造成实渕玲央犯规并投进三分，洛山仅领先一分，还剩下3.2秒，日向罚球，准备故意不进球抢篮板，木吉打算赌上一切去抢到篮板。***到这里Over了，等下礼拜新的吧~
呼……打字好累T^T
如果楼主想看帝光篇详细的情况的话我有写过帝光篇的***文字稿***，可以私发给你哟~
骑士团
在高等军官甄试中发生船难的意外事故后，有着平安无事的将第三公主夏米优成功带回帝国境内的功劳（同时也是为了盖过同时期东域镇台战败的消息），并被授予“帝国骑士”封爵的五人组的称呼。由于可说是靠第三公主的关说通过了高等军官测验的缘故，所以常被旁人用嫉妒、轻蔑的方式来这样叫着。 伊库塔．索罗克（イクタ?ソローク，声：冈本信彦）
本书主角，初登场时为17岁，军衔为准尉。第三集晋升中尉。
兴趣是午睡和泡妞，每天总是游手好闲，看起来极为懒惰散漫的少年。
能公开的说出自己喜欢年纪大自己很多的女性。只要雅特丽不在的情况下就无法克制自己的尖牙利嘴，尤其看到美男子更会毫不留情的加以讽刺。
因为发生在父亲身上的事的缘故，非常的讨厌军人、贵族与皇族还有所谓的英雄，只想在首都的国立图书馆当图书管理员混日子，但却被命运捉弄而成了军人。
北域***前半段与席纳克族间的战争甫结束，立刻就面临拉?赛亚?阿尔德拉民神教军与齐欧卡共和国的侵略。果断提议联合席纳克族共抗外敌，并对其族长，同时也是自己儿时友人的娜娜克?鞑尔承诺事后会给予其族人安身之处。为了获取信任，切下了自己的小指。
迟滞防御撤退作战时，成为殿后军里实质上出谋划策的中枢人物。运用计策拖延神教军进逼的速度，最后利用近乎疯狂的人马混战迫使齐欧卡共和军的智将“不眠辉将”约翰与己军谈判，更巧用光精灵让对方误以为被狙击手锁定，以此要胁其退军。
第五卷后半知晓雅特丽被紧急调回国内是因为帝国***之故后，不惜公布隐瞒多时的身世，以此成功拉拢担任东域作战总司令的席巴少将，成立旭日团试图调解***。
第六卷中在和伊格塞姆元帅及雷米翁上将的三方会谈中得知皇帝下落不明的现状，随后从玉音放送的敕命知悉雷米翁派、伊格塞姆派将前往达夫玛州寻找皇帝下落后，引领三千兵前往达夫玛州。在卷末与夏米优殿下前去和托里斯奈?伊桑***面。 以下有剧透
本名“伊库塔．桑克雷”，是因为在战场上违反命令而蒙上战犯污名，因而下狱并在其中死去的前帝国军总司令“巴达．桑克雷”的儿子，知道此事的只有雅特丽的伊格塞姆家和夏米优。有着不下于被公认是帝国有史以来最出色的前几名名将之一的父亲的军事才能，在后世有着“常怠常胜的智将”的敬称。
纵使是在实战经验尚浅的情况下，也能将现役、且实战经验丰富的现任上尉玩弄于反掌之间。
在战况预测上极为出色，能完美的掌握住尚未观测到的敌军动态与友军的状况，从旁人的眼光看来已近乎于预知未来的程度。同时也擅长战术指挥，特别是和雅特丽联手的情况下。
是“阿纳莱的***”之一，将阿纳莱提倡的“科学”给升华为自己独特的哲学，并常在作战行动中付诸实践。
与雅特丽有着故知之谊，并有着毋须开口就能彼此互相理解的绝对信赖关系。本人表示两人绝非靠恋爱的感情维系这种关系，即使喜欢女色而在见到其他女性都会主动开口追求对方，也从不会对雅特丽这样说。
第5卷中提到使雅特丽保持她自己的期望就是他唯一的期望。
第7卷中提及他与母亲立下了四个约定：不要成为军人；不要想着复仇；尽情的怠惰；与想见的人见面，在她被命运束缚走上修罗之道时，拉着她的手将她导向幸福。也指出他与雅特丽自幼相识，有着难以想象的深厚羁绊。因为雅特丽的死心理遭受巨大打击。
第8卷中，被雅特丽的死深深地束缚着，两年来变成了几近死人、几乎失去对话与生活能力的废人。被夏米优带到深宫中成为了她的所有物，两人之间保持着一种微妙的关系。
第9卷中受伊格塞姆元帅的启发与拜托而醒悟，明白了雅特丽的心永远与自己同在；并决定实践与雅特丽最后的承诺——保护夏米优。 雅特丽希诺·伊格塞姆（ヤトリシノ?イグセム，声：种田梨沙）
女主角之一，昵称为雅特丽，17岁，军衔为准尉。与伊库塔同在第三集晋升为中尉。
旧军阀名门“伊格塞姆”家的长女，是个文武双全，个性强韧刚直的少女。和伊库塔相反，由于出身的缘故，对皇族有着绝对的忠诚心。
有着个人武力、指挥能力与战略眼光皆为高水平的军人资质，在使用家族的双刀技艺时更是有如鬼神般的勇猛强悍。
与伊库塔从很久以前就认识了，也是知道其过去的少数人之一，因此比谁都还要理解伊库塔的才能，做出了一定要让他成为己方成员的打算。
两人之间有着旁人难以理解的信赖羁绊，不过并非相互爱恋的关系，两人也对此加以否定。
第五卷后半从东域前线被紧急调回国内镇压雷米翁派系发起的***，脱离骑士团。
第六卷随旧东域二千伊格塞姆派军人从前线返回，并进驻札露露饥饿城。因应军事***在父亲索尔维纳雷斯?伊格塞姆元帅任命下，晋升少校及中校待遇官。 以下有剧透
***中与旭日团对立，凭借不输伊库塔的谋略一度将他们逼入绝境，但在第7卷中为掩护伊库塔身亡，死前将佩刀托付于伊库塔。并嘱咐他好好照顾夏米优。 托尔威·雷米翁（トルウェイ·レミオン，声：金本凉辅）
17岁，军衔为准尉。第三集晋升少尉，并于第四集晋升为中尉。
旧军阀名家“雷米翁”家的三子，是个如阳光般爽朗、个性温柔、纯情的美男子，即使是很讨厌美男子的伊库塔也不否认他是个天生少根筋的好人。
是除了女性角色外，唯一会把伊库塔叫做“阿伊”的人。（伊库塔则是坚决反对被他这样叫。）
对雅特丽有好感，不过对方没感觉到且只是单方面的把他当作劲敌。
有着不让“枪击的雷米翁”的家族威名蒙羞的射击能力，近距离时会因为颤抖的缘故导致射击失败（因为近距离时无法将敌人视为标靶），但在远距离的情况下命中率奇高，使用特制的风枪可让射程达到150米以上。
第五卷后半加入伊库塔成立的旭日团，第六卷中因应***，非正式晋升上尉临时官。与马修一同执行达夫玛州寻找皇帝任务。
在与约札伦夫?伊格塞姆的交战中，成功突破自己能耐，精神层次得到了成长。
以下有剧透
自雅特丽死后性情大变，冷酷到再也没有笑过，有时会臆想出雅特丽和伊库塔的存在并对他们自言自语，成为了活在过去幻想中的作战机器。 马修·泰德基利奇（マシュー·テトジリチ，声：间岛淳司）
17岁，军衔为准尉。与托尔威和哈洛玛于第三集晋升少尉。
旧军阀家族“泰德基利奇”家的长子。圆滚滚的发福身材与一张圆脸是其特征，然而虽是这样的身材，却没有不擅长运动。有着比旁人还要强一倍的出人头地的欲望。
军事能力相较于伊库塔、雅特丽和托尔威来要差上不少，本人也很在意此事，因此很努力的累积着实力，在北域***中成长许多。
因为幼时从母亲床边故事那听来“忠义御三家”之一的喀尔谢夫?尤尔古斯事迹，是以知晓部分的海上知识。
第五卷后半加入伊库塔成立的旭日团，第六卷中因应***，非正式晋升上尉临时官。与托尔威一同执行达夫玛州寻找皇帝任务。
以下有剧透
海战之后与波尔蜜纽耶逐渐发展感情。
***之后眼见着过去的伙伴们一个个走上荆棘之路，只能勉强保持自己的内心。 哈洛玛·贝凯尔（ハローマ·ベッケル，声：千菅春香）
19岁，昵称为哈洛，军衔为准尉。与马修和托尔威于第三集晋升少尉。
出身自佃农家庭，家中人口不少，因此想透过从军来出人头地让家中开销得以缓解。
是骑士团中唯一的医护兵，在高等军官测验中偶然与伊库塔等人分配在同寝室，之后便常一同行动。
性格温柔且有些懦弱，除此之外还有点天然呆，会在无自觉的情况下很容易就把很伤人的话给说出口。
第五卷后半加入伊库塔成立的旭日团。 以下有剧透
第5卷中提及疑似共和国间谍「亡灵」的成员。
第8卷提及她有着双重人格。卷末，一直以来温柔的「哈洛」人格沉眠，另一个被称为「最恶人类」的人格苏醒。
第9卷中披露她是直受共和国宰相培养的间谍。另一个人格背负着她人性全部的恶意而生。
皇族 夏米优·奇朵拉·卡托沃马尼尼克（シャミーユ?キトラ?カトヴァンマニニク，声：水濑祈）
本作的女主角之一，卡托瓦纳帝国的第三公主，12岁。皇族中少有的对帝国腐朽的现况十分清楚的人，并想改革但有心无力。有着超群的记忆力。
于高级军官测验时偷偷上船，结果与伊库塔等人同样遭遇船难被救，之后更靠伊库塔的智谋成功回到帝国。然后利用机会让伊库塔一行成为帝国骑士来拉拢为自己的一方。
在观察骑士团的成员一段时间过后，选择了能力与精神方面来说最适合的伊库塔让他成为自己的“共犯”，并制造著机会希望伊库塔早日登上帝国军上将或元帅的地位。
很在意伊库塔。
第五卷后段知悉帝国发生***后，支持伊库塔的行动。
第六卷因为玉音放送敕命提到未参加皇室会议的皇族将被剥夺皇位继承权，是以跟随伊库塔等人前往达夫玛州。 以下有剧透
第5卷中伊库塔曾提到她战败兴国的主张似乎是被人（约翰的义父）刻意引导的。
第7卷受宰相教唆并以伊库塔性命相要挟，亲手弑杀了父皇，登基称帝。
第8卷中，两年后已经成长为了一个冷酷的统治者，被后世称为「破坏的女帝」。为人民提供良好生活的同时也***取了高压统治；为剪除异己不惜在两年引发五起内乱。对逝去的雅特丽怀抱复杂的敬意，继承了她的精灵与佩刀，也不许他人谈论雅特丽。另一方面，她将伊库塔置于深宫中，想自己一人承担所有的肮脏与罪孽，再也不要他卷入任何悲伤与痛苦；即使明白伊库塔的心永远爱着雅特丽，也将对伊库塔的感情作为自己唯一的救赎，只要他能在自己身边就够了。 阿尔夏库尔特·奇朵拉·卡托沃马尼尼克（アルシャンクルト?キトラ?カトヴァンマニニク）
卡托瓦纳帝国的皇帝，40多岁，但沉溺酒色多年，看起来已有六七十岁一样，精神与肉体皆已***到极点。
第六卷由宰相托里斯奈?伊桑马带出帝都，来到达夫玛州。
以下有剧透
在第7卷中被夏米优暗杀夺去帝位。
帝国军人 苏雅．米特卡利夫（スーヤ?ミットカリフ）
军衔为陆军士官长。二十岁左右的女性军人，伊库塔带领的小队的副官。
伊库塔过去偷情对象的女儿，因为抓到对方与母亲偷情而对伊库塔抱持很厌恶的态度，连带着让整个小队的队员也对伊库塔没有好感。
在率领队伍与托尔威的两个哥哥进行的演习后开始有所改观。
以下有剧透
第7卷中与雅特丽对峙时对她透露自己也有些喜欢上了伊库塔。
在***结束之后受夏米优直荐，前往军官学校深造。 哈萨夫．利坎（ハザーフ?リカン）
东域镇台司令。陆军中将。是个受到部下敬仰的名将，在与齐欧卡共和国争夺东域的战争中阵亡。
曾与从齐欧卡处逃回帝国境内的伊库塔等人见面，并被对方直接点出是为了掩饰帝国施政上的失败的牺牲品，不过本人已经理解自己的处境，并决心以军人的身分接受这事实。
过去与库巴尔哈?席巴同为巴达?桑克雷部下，两人合称为日轮双壁。 库巴尔哈?席巴（クバルハ?シバ）
陆军少将，两年前负责防守东域，在东域镇台沦陷时担任撤退部队的司令官。
过去与哈萨夫．利坎同为巴达?桑克雷部下，两人合称为日轮双壁。在利坎中将因帝国政策而牺牲后变得不苟言笑。在东域再次入侵作战时被任命为总司令。
在知晓伊库塔是前上司巴达?桑克雷之子后成功被其说服，将东域部队整合为旭日团以调解帝国内部***。 索尔维纳雷斯?伊格塞姆
卡托瓦纳帝国军元帅，雅特丽之父。
对皇室具有极高忠诚心，严格要求军队规律，不会干涉政治运作，曾说过“军人勿语政治”。
于第五卷后半将位于战线的伊格塞姆派系紧急召回帝国应付雷米翁军阀为首的***。
雷米翁派发起军事***后，企图迫使其投降并拘禁，在约札伦夫的帮助下成功脱困，并率领帝都的伊格塞姆派军人进驻札露露饥饿城。从城寨工程维修十分完善可以看出，其对于雷米翁派一直有所准备与防范。
是故事早期便知道伊库塔身份的少数人之一。
以下有剧透
第9卷中不忍看到伊库塔不断堕落，将伊库塔父亲的遗志传递给伊库塔。对他下跪并表示一直忠心保护帝国的将军已经死了，现在在这里的是一心想守护女儿留下来的遗物的父亲，最终点醒了伊库塔。 约札伦夫?伊格塞姆
卡托瓦纳帝国名誉上将，雅特丽的叔公，索尔维纳雷斯的叔父。
年过七十的老将，失去左手臂，人称独臂伊格塞姆。
热爱战争以及厮杀，总是身处前线作战，因为性格不适合担任指挥官，上一代伊格塞姆明确表示不可就任将级军官。
拥有一支具备高超骑术的跳骑兵轻装部队，能轻易跳跃突破一般的方阵阵型。在达夫玛州寻找失踪皇帝行动中，曾令马修等人大吃苦头。
在与雷米翁派、旭日团三方交战中，接受托尔威的挑战宣言，并在两方交锋中遭其风枪射伤右手掌而战败，之后宣告停战并退兵。 泰尔辛哈?雷米翁
卡托瓦纳帝国军上将，托尔威之父。
平时讲究逻辑表现冷静，不过有时候也会爆发强烈感情。
于第五卷后半得知发动***。发起***后迅速控制帝都周遭并封锁路线，且持有第一皇子。第六卷初亲自领兵攻入禁中，试图保护皇帝并杀光宰相托里斯奈为首的***贵族。然而行动事前被托里斯奈知悉，其已带着皇帝逃出帝都。加上拘禁元帅索尔维纳雷斯的行动失败，这两大***未能如愿导致军事***陷入僵持的泥淖状态。
军事***的战术目标为清除***贵族、保护皇帝、树立实质军事***。遭到伊库塔明言，军事***实施是建立在军人标准最佳化上，施行高压统治却误以为全国人民都能一同忍耐，只会在国内创造敌人。被伊库塔形容属于“认真地当误国”类型。 露西卡?库尔滋库
卡托瓦纳帝国陆军中校，泰尔辛哈?雷米翁的副官。
雷米翁派参谋、射击顾问，同时是托尔威的老师，射击技术十分高超。
常流露出情感，处事冷静，被一部分部下私底下称呼为冰之女。
军事***中，自愿前去达夫玛州执行寻找皇帝的任务。在搜索行动逐步向南移动后，处于后方的她们遭到伊格塞姆派的袭击，逃亡过程遭到雅特丽的部队截断退路。为了制伏身为指挥官的雅特丽以扭转劣势，不惜做出踹第一皇子的大不敬行为，企图令雅特丽分神，未能成功。意识到大势已去后更企图枪杀第一皇子，也不愿让其落入伊格塞姆手中，被雅特丽用军刀刺入胸膛而死。
暗中爱慕著泰尔辛哈，即使这份感情无法开花结果依然追随着他。 萨利哈史拉格?雷米翁
卡托瓦纳帝国陆军上尉，雷米翁家长男。
初登场时留有长发，第六卷时改为短发，相貌英俊。对上级态度客气，性格上有着傲慢的缺陷。
试图借由模拟战报复对自身出言不逊的伊库塔，因为过于轻敌的关系惨败在其智谋下。之后对于自己轻敌的心态有所收敛。
第六卷因应军事***，临时非正式晋升少校。
常常出言数落托尔威，其实内心关心着他，认为托尔威过于善良而不适合当军人，借由欺负托尔威来试图令其放弃从军。 斯修拉夫?雷米翁
卡托瓦纳帝国陆军中尉，雷米翁家次男。
留着平头，体格高大壮硕，配有特大口径风枪。
个性冷静寡言，十分听从大哥萨利哈。在模拟战中背负形式上视作阵亡的萨利哈进行撤退，被雅特丽询问时不***思索回答“绝不会抛下大哥，即使是尸体也一样。” 米尔特古?泰德基利奇
卡托瓦纳帝国军上校，马修之父。
旧军阀名家，以秉持中立的刚毅性质闻名。
与马修一样都是圆脸和微胖的体型。
原先负责管理帝国西南部的艾伯德鲁克州，之后接受公主为首的骑士团请托，在帝国伊格塞姆元帅以及雷米翁上将许可下调往帝国偏东地域担任团长，并在此收容席纳克族。
挺关心其子马修与骑士团女性之间的关系。 波尔蜜纽耶·尤尔古斯
一等海尉，暴龙号副舰长。
身为御三家之一，背负了巨大的压力却没有与之匹配的心智，从而只得用海盗般的粗鲁作风来掩饰自己。
在海战初期惨败后承受不住压力而痛哭流涕，幸得马修的安慰与开导。
之后与马修产生恋情。 塔姆兹库兹库·萨费达
卡托瓦纳帝国军中将，北域镇台的司令官。
是靠贵族的推荐才当上这个职位，本身却没有相应的才干。大部分的事务基本上都交由副官处理，但唯独对席纳克族的镇压特别的积极。
喜爱战争，再加上掌握大权而扭曲膨胀的自尊心，成了个傲慢又自大的军人。鄙视身为山岳民族的席纳克族，为排解无聊而用各种方式欺压他们，甚至囚禁他们的精灵，结果埋下了引爆的导火线。
由斯库西拉姆身亡时，不仅没有哀伤，反而因为有开战的理由而高兴，在回报中央之前就自作主张的组织讨伐军，打算要趁机消灭席纳克族，引发了“卡托瓦纳北域”。然而在战略地策画上却出现了许多根本性的问题，导致讨伐军的伤亡极为惨重。
待北域结束，经军事法庭审议没入其财产并降格为二等兵后遭处死。 由斯库西拉姆·特瓦克
卡托瓦纳帝国军少校，塔姆兹库兹库中将的副官。
为了弥补司令官的不足而被指派担任幕僚的有能军人，是北域镇台实质上的中心支柱，具有均衡的判断力。
患有肺部慢，再加上营运整个北域镇台的压力，脸色常常不是很好。对偏离了晋升之路的人生感到有些失落，些微羡慕著还有光明未来的年轻人，但现今也为了成为年轻人的表率而努力坚持着。
于一次补给任务中遭席纳克族***，成为“卡托瓦纳北域”的起因。 丁昆·哈尔群斯卡
卡托瓦纳帝国军准尉，搭档是水精灵尼基。隶属于北域镇台第一团，担任第二十二胸甲骑兵排排长。
是个拥有一百九十厘米傲人身高的壮汉，有着一身结实的肌肉。虽然是标准的“头脑简单，四肢发达”，不过也是个会把内心想法全部说出来的，表里如一的直率好汉。
以骑士道精神自居，衷心地认为军人是要守护国家与同胞的存在。面对敌人能毫不犹豫的战斗，但对伤害同胞的事则会坚决反对。由斯库西拉姆少校身亡后，是少数敢明言反对讨伐席纳克族的人。
于卡托瓦纳北域一役中，与齐欧卡的“亡灵部队”交手时遭对方切断颈动脉，最后因流血过多不治而阵亡。 暹帕·萨扎路夫
卡托瓦纳帝国军中尉，搭档是光精灵契。隶属于北域镇台第一团，担任第九光照兵连连长。
虽然是个机灵精明的军人，然而因为本性是个好人，所以获得部下的仰慕。负责担任前来赴任的伊库塔等人的教官，对于他们也在各方面都给予照顾。
于卡托瓦纳北域一役中临时升迁为上尉，后来成为伊库塔等人的长官。由于他懂得照顾部下的体贴与不滥杀无辜的行事方针，让他得到了骑士团成员一致的敬重，认为他是一个值得尊敬的长官。
乐于倾听部下意见，多次代伊库塔向上级说明***，北域***结束后调任中央并晋升少校。
第五卷后半加入伊库塔成立的旭日团。
以下有剧透
***结束后晋升准将，但对于部下年轻人们的现状感到崩溃，对着勋章颤抖着逃避现实。 嘉娜·里
卡托瓦纳帝国一等兵，二十岁，搭档是风精灵塔布。隶属于北域镇台第一团。
是个照顾部下的优秀军人，喜欢书本，对知识方面具备旺盛的好奇心，总是憧憬著新世界。曾读过阿纳莱．卡恩的著作，对其中的内容非常喜爱，也因而被遇上的伊库塔称呼为师妹，因为伊库塔将她视为“阿纳莱的***”的一员。
在第二集于卡托瓦纳北域一役中，所属部队遭到席纳克族包围而陷入孤立，当时伊库塔的部队虽是接获过支援请求，但为了避免部队受高山症的影响，伊库塔选择放弃立即支援。最后嘉娜随着部队的歼灭而阵亡，而伊库塔事后才知道嘉娜也在自己舍弃的对象之中。 约翰·亚尔奇聂库斯
齐欧卡陆军少校，二十一岁，搭档是光精灵路那。担任阿尔德拉神军的客座将校。
人称“不眠的辉将”的天才军师，拥有如老人般雪白的头发与出类拔萃的优秀战略视野，同时也是位马术高手。是在后世史书中与伊库塔受到同等崇拜的当代麒麟儿。
拥有特异的体质，能二十四小时完全不睡觉，几乎没有人见过他躺下休息的样子，总是日以继夜的忙碌著。
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第8卷中升为少将。同时与阿纳莱接触，开始学习科学思维。 米雅拉·银
齐欧卡陆军中尉，二十岁，搭档是水精灵亚欧。
辅佐约翰的军官之一，理性的女性副官，随时都能沉着冷静的行动。有惧高症。
哥哥是担任“亡灵部队”队长的尼路瓦．银。 塔兹妮亚德·哈朗
齐欧卡陆军上尉，三十二岁，搭档是封精灵诺亚。
辅佐约翰的军官之一，身材高大壮硕，性格开朗，是名优秀的风枪兵。 米塔·肯席
齐欧卡陆军士官长，二十二岁，搭档是风精灵凌。
哈朗的副官，可靠的女性士兵。体型娇小，却能无所畏惧的面对高大的哈朗并提出意见。 尼路瓦·银
齐欧卡陆军秘密任务部队“亡灵部队”的队长，二十六岁，搭档是风精灵罗亚。
战斗的专家，也是严以律己的优秀军人，是这次煽动席纳克族叛乱的执行者。过程中伪装成席纳克族人突袭战场，击杀了丁昆准尉，并与雅特丽交手。
在约翰的指示下，率军前去突袭萨扎路夫的迎击部队，但行动被依库塔所看破，反而遭到托尔威的风枪兵队袭击，亡灵部队近乎全灭，而尼路瓦本人也受到足以致命的伤势。心知自己大限以至，为了贯彻身为武人的尊严而前去挑战雅特丽，最后在与她交手落败后身亡。 ？
齐欧卡共和国宰相。约翰的养父。
收养约翰、给予艾露露法伊母亲的定位、培养夏米优战败兴国的思想、将哈洛的另一个人格培育为间谍等，至今为止的一切皆是由他穿针引线。 阿纳莱．卡恩（アナライ?カーン）
史上第一位科学家，似乎有不少***，伊库塔也是其中一人。
因为进行科学研究触怒了帝国国教阿尔德拉教，在将遭到迫害时逃亡到齐欧卡共和国继续研究。
过去和伊库塔的父亲巴达是盟友的关系。 巴达．桑克雷（バダ?サンクレイ）
已故，伊库塔的父亲，帝国军陆军上将，与齐欧卡共和国进行战争时的总司令。
因为在战时违反命令，于战后被捕下狱，最后病死在狱中。在帝国是带有***以及禁忌意味的名字。
从军早期，由于体力低于标准又欠缺斗争心，加上时常发表奇怪意见而被戏称为“白日点灯”以讽刺其派不上用。然而在一次近乎笃定会遭到全灭的局面下提出了颠覆常识的作战，成功让军队撤退，因为这个契机结识了时任少尉的索尔维纳雷斯?伊格塞姆以及泰尔辛哈?雷米翁，三人成为好友。
在军的活跃机会增加，其才智得到充分发挥，不再遭到嘲笑，甚至开始被喻为太阳。得到两名仰慕其行事为人而愿意追随的部下，也就是哈萨夫?利坎跟库巴尔哈?席巴，此二人也在日后创造卓越功绩被赞颂为日轮双壁。 娜娜克?鞑尔
席纳克族族长，白刃战实力优越，擅使弯刀运用回旋方式杀敌。
北域***前半段，受到齐欧卡共和国煽动，于帝国北方镇台发动“圣战”。和雅特丽交手，战败。
帝国军镇压住席纳克族不久，旋即遭到山脉以北宗教国──拉?赛亚?阿尔德拉民神教军以谴责虐待精灵为名的侵略。伊库塔立刻提议与席纳克族联手抗敌，并在娜娜克面前切下小指以示诚意。伊库塔口头承诺事后会替席纳克族安排容身之处，在第四卷与族人迁往帝国偏东地域。
与伊库塔孩童时曾经相处过一段时间，见到伊库塔与其他女性在一起会不高兴。 托里斯奈?伊桑马
卡托纳帝国宰相。
在皇帝并未以施政者身份发挥功能的现状中，实质上掌握著帝国的运作，是帝国现况积弱不振的一大原因。
第四卷时以皇帝发言代理人的身份发布夺回旧东域的希欧雷德矿山之敕命，遭到雷米翁上将强烈质疑，谴责在东域失守的两年前为何不派军支援因此殉职的利坎中将。
在明知雷米翁上将迟早发动***的情况依然刻意不揭发。在第六卷***发生后也没有寻求伊格塞姆派援助，而是带着皇帝躲藏起来，并借由皇帝代理名义发起玉音放送敕命，要求皇族前来见自己，使得***冲突加剧。在尾声与率先前来的伊库塔以及第三公主夏米优会面。
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为人性情古怪阴险。想缔造一位超凡的皇帝，看上了夏米优惊人的记忆力而在***中挑拨她弑父称帝。虽然当时遭她拔去全部指甲，但在之后的2年间都还留有性命。
