有：女娲造人、夸父逐日、嫦娥奔月、精卫填海、***开天、女娲补天等。
1、女娲造人
中国上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。
相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年***相互婚配，繁衍后代，因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。
女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
2、夸父逐日
传说夸父是峨嵋山上一个夸父族的首领，他身材魁梧、力大无穷。为了弄清太阳在一年四季对农作物的影响，能够让人们合理利用阳光以及熟悉大自然的规律。
夸父拿一根桃木棍儿从东至西测量日影定四季，再从黄河和渭河的涨水痕迹上标出最高洪水的水位，这样可以对农作物提供耕种参考。
至于为什么拿桃木棍儿，那可能是古代人迷信，为了避邪。说起来，夸父应是中国农业科学家的鼻祖。他从东至西到达灵宝市西部，后来寿终于此。
3、嫦娥奔月
中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于战国时期。
有关恒娥的神话传说，见于商代至战国时的典籍《归藏》，其中对照卦象解释可能为夫妻，东汉高诱注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥，因汉代人避当时皇帝刘恒的讳，之后名字改为嫦娥(一作常娥)。
4、精卫填海
精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。
基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。
不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。
5、女娲补天
中国上古神话传说之一，创世女神女娲是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人，并化生万物，使天地不再沉寂。女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。
女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。后人将水神共工氏和火神祝融氏在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山为由，衔接女娲熔五彩石以补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。
在中国民族所有的古代神话传说人物中，有些都是有其原型人物的，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的部落群体和首领。后人为了纪念她们的功绩，而将其神话。
西游记师徒四人中我更欣赏沙僧，因为他很少做错事，坚持梦想、不忘初心，一直都做好自己分内该做的事。虽然他的台词不怎么样，（***兄，师傅被妖怪抓走了。***兄，师傅跟二师兄被妖怪抓走了。）
有一点点的主见，但不丰富，敢于尝试，虽然很少成功，不过心地善良，有良好的品德。虽然他台词很少，但是是一个很老实的人，师兄弟三人中，他心思最少，总往好的方面想，没有任何私心，一心保护唐僧，不管有多大的困难都会自己克服，不管经历多少挫折，也都会面对。
跟孙悟空相比他心思稳重，沉着冷静，善于思考问题，但由于身份地位，也会听从***兄的安排，跟猪八戒相比，他没有色心，虽然实力不相上下，但他的想法前位，孙悟空一但被妖怪抓走，猪八戒首先想的是分行李回老家，而他却是想法解救，努力劝阻猪八戒的所作所为，或自己独挡一面。
对师傅更是尽职尽责，一心保护唐僧西天取经，当孙悟空受罚时也尽力求情。二师兄被抓时也求***兄尽快相救。礼貌方面很优秀我感觉在师兄弟三人中是最出色的一个，跟唐僧可以相提并论了.而且他本是神仙，因误打碎了琉璃盏下凡渡劫，一直在流沙河等候唐僧，不像猪八戒占地为王，很有度量的一个人。做人就要像沙僧一样，沉着老师，脚踏实地的干事，总是能够成功的。
唐僧
特征：有气质、修养、风度，不会办实事。
唐僧基本符合封建时代上层的形象，他有良好的思想道德教育，重修养、轻劳
动、斯文、迂腐，但缺乏统治者狡诈的一面。
唐僧的艺术魅力主要在于理想化，合乎封建时代的理想人格。但作者对于其之笔墨及新颖性和独特性来看，比其他几位还差了些。
孙悟空
特征：有能力，会办事，也能出风头，但有时也会恃才傲物、桀敖不驯和冲动。
孙悟空无庸置疑是唐僧集团中的最有劳动能力的人，头脑灵敏，干主要工作，
他有着强烈的正义感,敢做敢当,敢于和恶势力挑战,但是有时由于做事不仔细思考,而显得冲动.孙悟空是作者花最多笔墨的人物，艺术魅力自不用说。
特征：好吃懒做、好色、愚蠢、爱贪小,但本性善良。
对应者：猪八戒
猪八戒形象的艺术旨趣是很高的，在语言和行为上都很有特色，既有真实性又有适当夸张.在师傅和孙悟空闹矛盾时,猪八戒总是在一旁煽风点火,挑拨离间.当***兄被赶走后,他又想出尽风头,但他那实力能行吗?所以,到了关键时刻,他又去找回孙悟空,俩人齐心协力救师傅.
对应者：沙僧
特征:肯吃苦,憨厚老实,但又没有主见.
这是当代工人阶级的代表。沙僧的主要工作是挑担，是体力活，看似可有可无，决不象孙悟空那么出风头，总是那样默默无闻地工作着.但他的工作却是不可或缺的。可是有时他自己的想法和注意又太少了,只懂得听从.
犬夜叉（いぬやしゃ）
cv=山口胜平
种族：半妖
喜欢的人：戈薇，桔梗
武器：铁碎牙
简介：拥有强大力量的“半妖”，父亲是西国的犬妖，母亲是美丽的人类。每到朔月的晚上会妖力尽失，变成普通的人类。战国时代被桔梗封印，50年后被错坠时空的少女戈薇解开封印。一心想抢四魂之玉变成完全的妖怪，却因为戈薇不慎将玉射碎而不得不与其踏上收集碎片的旅途。
日暮かごめ（ひぐらしかごめ）
(篱，戈薇)
cv=雪乃五月/雪野五月
种族：人类
喜欢的人：犬夜叉
武器：弓箭
简介：日暮神社的女儿，桔梗的转世，持有四魂之玉，并有神力。是一个坚强开朗的女孩。被感应到四魂之玉气息的妖怪百足妖妇拉入食骨之井，坠入了500年前的战国时代，见到了被封印犬夜叉，因为遇险不得已解开了50年前桔梗的封印之箭，使犬夜叉苏醒。在追杀尸舞鸦的战斗中，不慎失手射碎了四魂之玉，不得不借助犬夜叉的力量收集四魂之玉的碎片.。穿越时空后因为一直忙于寻找四魂之玉而没有时间读书，所以有时会为考试而头疼。（高桥的恶作剧?）
弥勒（みろく）
cv=辻谷耕史
职业：法师
种族：人类
喜欢的人：珊瑚，及其他女性
武器：法杖、破魔符
简介：好色的不良法师。由于受到奈落的诅咒而在右手留有“风穴”。此“风穴”一旦打开，就像是一个无底黑洞，会将一切事物都吸进去，甚至会将拥有者也吸入其中。但即便如此，他仍能保持开朗、乐观的心境，而且色心不减（家族传统？），常常要求别人为自己“生小孩”。
珊瑚（さんご）
cv=桑岛法子
职业：除妖师
种族：人类
喜欢的人：似乎有些喜欢弥勒
武器：飞来骨、臭气弹（见1话）、匕首、毒粉…
简介：妖怪退治屋的除妖师。家人皆被奈落的毒计所害而丧命，为替家人报仇，便决定与犬夜叉等人同行，一齐铲除奈落。拥有厉害的武器飞来骨，身边还有会变身的爱猫云母相伴，是个很有本事的女子。作为一个姐姐，对弟弟琥珀十分疼爱，但琥珀却受控于奈落，这令她常常陷入进退两难的境地。
七宝（しっぽう）
cv=渡边久美子
种族：狐妖
喜欢的人：五月、瑞希等其她同龄小女孩……（这种嗜好应该是受到了弥勒的熏陶）
简介：可爱的小狐狸精。父亲因为拥有四魂碎片而惨遭雷兽兄弟。在为父报仇的途中遇见了犬夜叉与戈薇，从此便与他们结伴而行。很擅长用妖火及一些小玩意儿去攻击敌人，尤其精于变化之术（曾经化作戈薇去哄犬夜叉）。虽然能力不强，但在关键时刻还是会发挥意想不到的作用。
冥加じい（みょうがじい）
cv=绪方贤一
跳蚤妖怪，原本是看守犬夜叉父亲陵墓的守墓者，因为杀生丸的突袭而离开坟墓投奔犬夜叉，是个见识相当渊博的老头。但是胆子很小，一遇到危险他总是第一个逃跑。
云母（きらら）cv=?珊瑚的宠物，平时都是小小的很可爱，但是一旦遇上危险，会很有战斗力。
与犬夜叉结缘的人们
桔梗（ききょう）cv=日高のり子（译作日高法子或日高典子）
性格:很忧郁,也许这就是她吸引人的地方吧~
喜欢的人：犬夜叉
要保护的人：犬夜叉，无辜村民
必杀技:破魔弓箭武器:破魔弓箭(可以破解铁碎牙的变化)
介绍：桔梗是负责守护及净化四魂之玉的巫女，以强大的灵力与精妙的箭术粉碎窥伺四魂之玉的妖怪。后来遇到了前来夺取四魂之玉的半妖犬夜叉，因为感到犬夜叉与她自己的境地相似，而没有将犬夜叉杀死。之后两人之间更产生情愫，并约定藉四魂之玉的力量将犬夜叉变成人类，而桔梗也能恢复普通女子的身份，两人终得厮守。但，于约定前一天，在奈落的诡计下，使得桔梗与犬夜叉反目成仇，桔梗用尽所有力量将犬夜叉封印，而自己也带着四魂之玉死去。五十年后，桔梗的灵骨被女鬼里陶所盗，以鬼术使之复活。戈薇的前世，也就是桔梗的灵魂，在鬼术下回到桔梗体内之后，随即又被戈薇取回，于是桔梗以骨与土和怨念所形成的身躯，就必须填满死魂才能行动。桔梗复活之后，仍是具有十分强大的灵力，同时保留着破魔箭的威力。由于身体是鬼术所造，需要填满死魂才能活动，所以身边还跟随着帮她搜集死魂的死魂虫。由于生前的桔梗是守护玉的巫女，虽然是人，却不能表现出脆弱的的一面，否则便会被妖怪乘虚而入，于是对同样不属于人类或妖怪这两个世界的犬夜叉感到同情。而复活后的桔梗则是较为自由的，因为没有了玉的束缚，因此能将自己的感情较为真实的表达出来，更有自己的个性。
枫（かえで）cv=京田尚子
桔梗的妹妹，在桔梗死后成为了巫女。对于妖怪的情形有很详尽的了解，是戈薇可以信赖的商谈好对象。
犬夜叉之父（いぬやしゃのちち）[官方名为斗牙王]一般翻译犬大将
cv=大冢明夫
拥有强大妖力的西国大妖怪，他的遗骸中藏有用他的牙打造的铁碎牙。
杀生丸(sesshoumaru)
cv=成田剣
犬夜叉的同父异母的哥哥，一位容貌俊美，眼神冷酷，气质高雅的贵公子。和半妖的弟弟不同，是一只完全，且妖力强大的妖怪。以残忍的反面形象登场，始终与弟弟为敌，妄想夺取弟弟的宝刀铁碎牙。敌我不分的个性使得自己的手下都为其命运担忧。随着剧情的发展，视人类为低级，劣等的动物的他，遇上人类小女孩玲。相互救助后，冷酷的个性才开始有所改变。令人察觉到，在其美丽冰冷的面具后，其实有一颗很想守护有专为自己而存在的重要东西的心。在***的逐渐发展中令人渐渐察觉了杀生丸对其弟犬夜叉的亲情。深深地爱着玲,认为与玲对等的东西是没有的.愿意为玲牺牲一切.
邪见(jyaken)
cv=长岛雄一
杀生丸的随从，正体不明的小妖，大概是河童，不过好像有两把刷子的样子。使用人头杖，经常和杀生丸一起行动。
铃りん(rin)
cv=能登麻美子
使杀生丸冷酷个性稍有转变的关键人物。人类的小孤女，初次登场时不会说话，以“特殊”的食物救助重伤中的杀生丸，并以其天真的笑容和古怪纯洁的个性引起杀生丸的注意，第一次使用天生牙令其起死回生，并带着她一起旅行。是一个超级“只听”杀生丸的话，对其忠心不二，且有一些“”的卡哇伊的小妹妹。
1、《滑头鬼之孙》的男主奴良陆生
奴良组的少爷，13岁初一生，大妖怪奴良滑瓢的孙子，人类与妖怪混血的少年。虽然没有近视，但平时戴眼镜，短发与眼睛皆为棕色，觉醒后眼睛为红色（动画），头发变长，为白色，脑勺后为黑色（动画）。
小时候与百鬼们打成一片，梦想成为奴良组第三代大头领，在目睹了妖怪们的"真面目"后，放弃了这个梦想，转化为成为一个了不起的人类。拥有四分之一的妖怪血统，使得陆生白天是人类，晚上是妖怪。
2、《传说中勇者的传说》男主角莱纳·龙特
他是寂寞的恶魔半身。有着一头看起来分外杂乱的黑色头发，加上一对看起来一点斗志都没有，显得松松垮垮的黑色眼睛，喜欢午睡；拥有称为“复写眼”的魔眼，不过与一般的复写眼不一样，失控后还能恢复理智，失控时也比一般复写眼强的多，被佳斯塔克的刺客称为“完全之公式的解答者”。
3、《鬼眼狂刀》男主角壬生京四郎
他的真实身份是先代红王用自己血肉所造的人，是“红十字守护士的第四号”。在现任红王执政期间，还是孩童的京四郎与朔夜相遇，此时京四郎为人温柔和蔼、善良单纯。
但现任红王被前任红王幽禁后，为前任红王所利用，成为不眨眼的鬼神，其佩刀紫薇垣也因嗜血过多而成为血红色。后来现任红王逃出时被京四郎抓到，为京四郎所伤。朔夜目睹了这一幕，带着京四郎逃出壬生，京四郎的善良也由此得会。
4、《今天开始做魔王》男主角涉谷有利
因一次偶然的正义感突发，救助初中的同学而被不良少年塞进马桶，结果被冲到异世界，成为真魔国的第27代魔王，在紧急的情况下会变身为魔王有利。
头发比普通有利略长，眼睛比普通有利略细，一派王者气势，说话的方式套用有利最爱的时代剧台词，魔法系为水系，但同样可以操纵其他的东西，比如垃圾，泥土……每次解决完事情都会大大的打上正义二字，是魔王陛下的绝对嗜好，不过每次变成魔王状态后都会体力不支就是了……
5、《战斗兔》男主角泰德·克莱恩
已灭亡的拉古斯王国的王子。右手拥有破坏和守护世界力量的弥卡艾尔之眼。失去过去的记忆，由巴尔斯布鲁克帝国陆军士官学校的理事长一手养大。
因为身上的“奴隶”烙印而为其他贵族出身的学生耻笑。但只有米卡杰不一样，他毫不犹豫地接纳了泰德，是泰德当时唯一的挚友。即使自小失去亲情，被迫在军队接受非人的训练，被迫了无数的人，泰德还是拥有着纯洁的灵魂。
总因为被弗拉乌叫做“臭小鬼”而生气，但还是会不由自主地依赖着他。十分珍视死去的挚友米卡杰和新结交的战友哈克连以及旅途上结识到的人们。
主要角色
孙悟空
孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”。
花果山顶有一块仙石，困长期吸收天真地秀、日月精华，一日从中蹦出一只石猴。他发现了花果山上的水帘洞，被众猴尊奉为王，遂称“美猴王”。他被菩提祖师收为***，习得了高强本领，还闯到东海龙宫，强夺了“如意金箍棒”作为自己的兵器。之后他手持金箍棒，自封为“齐天大圣”，大闹天宫，将十万天兵天将打得落花流水。
玉帝请来西天如来佛祖解救，如来施法将悟空压在了五行山下。五百年后，观音菩萨将悟空度人佛门，让去西天如来处取佛法真经的***高僧唐三藏将他救出。悟空从此成了唐僧的大徒弟。一路上，他和师弟猪八戒、沙和尚护佑师父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形的妖魔鬼怪，战胜了九九八十一难，终于成功取到了真经，修成了正果。他本人被如来封为“斗战胜佛”。
唐僧
唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二***金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。
在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，并取名为：悟空（菩提祖师所取，唐僧赐别号行者）、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。
唐僧慈悲心肠，一心向佛，为人诚实善良，也有怯懦的一面。
猪八戒
又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水军。因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒，逞雄闯入广寒宫，企图调戏霓裳仙子，霓裳再三再四不依从，东躲***心不悦，被纠察灵官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罚下人间。但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样，拥有投胎前的记忆和玉帝赏赐的兵器。
在高老庄抢占高家三**高翠兰，被孙悟空降伏，跟随唐僧西天取经。最终得正果，封号为“净坛使者”。为人好吃懒做，憨厚，胆小，且贪图小便宜、好色，但他又是富有喜剧色彩的，而且有时也立有功劳。 它咬杀母猪，打死群彘，又招赘到福陵山云栈洞的卯二姐，想不到一年卯二姐却死了，只留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。
唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的帮手，一路负责挑担，一同保护唐僧去西天取经。武器是九齿钉耙。
沙和尚
又名沙悟净、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒玉皇大帝，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，一路主要负责牵马。得成正果后，被封为“金身罗汉”。为人忠厚老实、任劳任怨。
白龙马
又名玉龙（小龙王）。白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条，要被斩首。后因南海***菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山等待唐僧取经。之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为八部天龙广力菩萨。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。
扩展资料：
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔***。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 。这部***以“唐僧取经”这一历史***为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。
全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。***战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部***作出了极高的评价。
《西游记》是中国神魔***的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义***的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
艺术特色
《西游记》是中国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔***。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。***通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今***作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。
浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。
《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典***中，《西游记》可以说是趣味性和性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。?
《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。
在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。
《西游记》张开了幻想的翅膀，驰骋翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思维模式，有着超现实的超前的意识。《西游记》的幻想艺术确是一份宝贵的思维财富和丰富的艺术财富。《西游记》不仅是中国文学中的一部杰作，而且也是世界文学中的瑰宝。
参考资料：
《霍比特人3：五军之战》：攻城容易守城难
相比于前两集，本集中的故事太弱，它实际上就是前两集的一个结尾而已，当银幕上打的热热闹闹的时候，甚至感到坐在银幕下冷眼旁观的受众有一点太无聊，本身这样的故事情节，对于我们这样中国观众来说，就有一点太无聊了。因此这种魔幻片对于没有其文化背景的观众来说，实际上，只能是说“影像穿眼过，不留一丝情”。
当然《霍比特人3》还是在光怪陆离的宏伟场面上，注入了薄弱得微乎其微的情感冲突，而本片中的情感，也基本代表了人类的最核心的三种情感。可以看出，这三种情感也是好莱坞**必不可少的作料。如果缺少这样的成份，好莱坞**立刻会让世界诸多***弃若弊履。 这三种情感就是兄弟情。在本片中，我们看到索林在攻下了孤山城堡之时，陷入到巨大的金钱的包围之中，立刻内心的黑暗成分占了上风，前两集中作了铺垫的内心的权欲与对金钱的占有欲，导致了索林性格与理念发生了变异。他对过去的亲如兄弟的同伴发号高高在上的司令，对帮助他的霍比特人比尔博甚至不惜下了杀心，面对觊觎城堡财富的外来势力，他竟然一毛不拔。贪婪与自大使他刹时走到了兄弟情的反面。人性的黑暗在本片中沦落到了最通常的极端。这也是“魔戒”所暗示的人性中的黑暗成份导致真性情的丧失。实际上包括比尔博在魔戒的面前，也曾经迷失过，“魔戒”系列一直在***里暗含着人性的黑暗性的负面稍有***便能够发挥毁灭性的能量，所以到了“魔戒”中销毁能够丧失人性本真的戒指便成了主题任务所在。 索林身上发生的异化，在**里很简单化地发生了逆转。当他在熔炉里看着准备封存恶龙而无意中形成的黄金地板，突然意识到背叛了人性，他就将成为被封存在这金墓之下的木乃伊，生命如同行尸走肉，幡然醒悟之间，他重新认同了兄弟情，在**里，我们看到他与伙伴们修复旧情，带领手下前去相助同族的军队（五军之一），在生命最后的时刻，他向比尔博道出了心中的歉意。正是这份真情的回归，在影片的最后，比尔博评价他的时候说他是一个***。人性发生变异不可怕，关键是重新找回到真实的本原。索林身上的曲折道路，是每一个人都可能经历过的生命的歧路，但在经历曲折之后，找到真正的人生质点，才是一个人生完美的图形。
第二种情感就是**里的亲情。当恶龙袭击小镇的时候，为了自己的孩子，本来一介平民的巴特，成为孤胆英雄，挑战恶龙的袭击，并且成功地将其屠灭。在影片开始部分，当他与自己的儿子在高架上相逢的时候，**再次祭起第二集中已经作了铺垫的亲情攻略，击中了观众心中最柔软的地方，寥寥几个镜头，便让一场战争具备了感情的力量，具备了正义的价值成色，同时也让观众站稳与选择了倾斜的阵营。在影片里，我们看到，巴特甚至以孩子为诱饵，让恶龙暴露出自己的最脆弱的软肋，从而施予了致命的一击，亲情支撑了战斗的勇气，也***了攻击的力量。在这一段落中，也让我为之涌上了受亲情感染的热泪。
第三种情感是爱情。女精灵与小矮人奇力的感情，在前两部的点到为止的点染之后，到本片中水到渠成，只是奇力死于敌手，女精灵塔瑞尔痛不欲生，有一段对爱情的经典性的解读：如果这就是爱，我情愿不要，为什么让人心都碎了。精灵国王说：因为你这是真正的爱。在这里，我们几乎接触到了中国文化里“天若有情天亦老”的主题，情一直是可怕的，虽然它的表象上是欢乐的，但情到深处带来的压力与沉重却是生命无法承受的，情的尊重与珍爱也就在这里得到了印证。这一段爱情故事，原著中并没有。但好莱坞的三种情感，如果缺少一段，便会觉得失去平衡，所以**里便把它给虚构了出来，这使我们很明晰地看到好莱坞情节设置中的大路货套路。
在这三段情的贯穿下，《霍比特人3：五军之战》才稍稍能够立住意念的脚跟。它的故事主题，是“攻城容易守城难”的形象化演绎。索林带着小分队，激活了眠态的恶龙，但他没有消灭这一最大的占据巨大财富的BOSS，恶龙实际上是死于一个平凡的父亲之手，**在这里也是颇有象征意义的。索林得到了城池，但却不是依靠他自身的力量，真正的力量是一个父亲与他的儿子的联手。他启动了屠龙的战斗，但是，真正的力量，还是亲情的力量。他坐享成功，这注定使他难享其成。索林以为自己成为了城堡里的财富的主人，当他的一意孤行步步升级成孤注一掷之后，那么，他别无选择地要面对着一场他无力胜任的争夺及战争。
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
这一回主要写唐僧初出长安后经历的第一难。在前往西天取经的路上，唐僧和两位长行的从者在法门寺里住了下来。法门寺里的长老和这里的和尚们热情的招呼了他们。唐僧在出河州卫的一座山岭上，遇到老虎精，两个随行者全部被魔王剖腹剜心剁碎吃掉，唐僧被一老叟——太白金星救下。
之后唐僧独自牵白马前行，不料又遇猛虎和几条长蛇，幸被镇山太保刘伯钦相救，留在双叉岭住了一夜。唐僧为刘伯钦的父亲超度了亡灵，消了罪业，到长者家去托生。刘伯钦第二天将唐僧送到两界山，孙悟空就该出场了。
扩展资料：
“陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧”这一回主要有两个故事情节。第一个故事情节是遭打劫。这样的打劫，太多太多了，没一回就要打劫一下。取经的故事刚刚开始，在没有读过后面的篇章的前提下，这一回已够骇人：虎、熊、野牛。
第二个故事是说好心人家对佛***的尊敬，大体上概括了社会风气。在古时候，除非朝廷有特殊的敕令，一般来说，僧道儒还是受到大家尊敬的，因为这些人一般掌握了文化，在社会阶层上属于小资以上的高级知识分子，而且劝善修行，口碑比较好。
当然，菜和尚的社会地位不高，再加上有些僧道经常偷鸡摸狗，社会评价也不统一，大体上老年人比较尊敬，少年人比较顽皮，也喜欢拿他们这些古怪人开涮，境遇也不统一，大的层面上，就像刘钦他妈这样，管一顿饭，然后上路，招待和尚，属于比较积德的事情。
最后，一声“师傅！”的叫喊，标志着唐僧正是走出国门，引出了我们的主角——孙悟空。
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推荐于 2019-10-26
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西游记第十三回概括
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 这一回主要写唐僧初出长安后经历的第一难。在前往西天取经的路上，唐僧和两位长行的从者在法门寺里住了下来。法门寺里的长老和这里的和尚们热情的招呼了他们。唐僧在出河州卫的一座山岭上，遇到老虎精，两个随行者全部被魔王剖腹剜心剁碎吃掉，唐僧被一老叟——太白金星救下。 之后唐僧独自牵白马前行，不料又遇猛虎和几条长蛇，幸被镇山太保刘伯钦相救，留在双叉岭住了一夜。唐僧为刘伯钦的父亲超度了亡灵，消了罪业，到长者家去托生。 扩展资料西游记第十三回主要人物简介： 1、唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二***金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。 唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。 在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，并取名为：悟空（菩提祖师所取，唐僧赐别号行者）、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。 2、太白金星是中国民间信仰及道教神仙中知名度最高的神之一，在道教神话体系中他只是玉帝的信使。本为道家先哲老子的学生，后悟得老子口中之道教真言，得道升仙，为感恩老子真传，在其出生得道地亳州修建了道德中宫。 据说是一位白发苍苍、表情慈祥的老人，忠厚善良，主要职务是玉皇大帝的特使，负责传达各种命令，因而受到人们的喜爱。 阴阳家认为其是武神，掌管战争之事，主杀伐。只要金星在特殊时间、区域出现，是“变天”的象征，是暴发革命或***变异的前兆，代表要发生大事了。
100赞·4,090浏览2019-03-13
西游记第十三回梗概
唐僧与几随从骑马西行，路过双叉岭忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。那几个妖王商量着如何吃他们，但因山君的话，而留下了唐僧其余几人均被食吃。 唐僧被吓得不轻，这是一位老公公救了唐僧，后唐僧得知此人乃是太白金星。谢过后。唐僧又上路了，途中遇见一位猎户，杀死了老想吃唐僧的老虎。 唐僧来到猎户家，为他死去的父亲诵经，得到众人感谢。待他行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！” 扩展资料地名角色介绍： 两界山： 即如来佛祖封印孙悟空时的五行山。唐朝时传说两界山介于幽冥界与凡间之间，是通往鬼门关的必经之路。 刘伯钦： 绰号镇山太保。家住两界山附近，和妻子、母亲，一家三口打猎为生。一日进山打猎，正好遇到老虎要吃西天取经的唐三藏。 刘伯钦救下唐僧，并把他带回家中休息，原来次日就是刘伯钦父亲的忌日，刘伯钦的母亲求唐僧给超度一下，唐僧欣然应允，刘伯钦的父亲夜晚托梦给家人，说经高僧超度，已消了罪业。 阎王差人上中华富地长者人家托生去了。刘家对唐僧感激不尽，刘伯钦一直把唐僧送至两界山，方才分手。刘伯钦可谓唐僧最早的守护者。
参考资料：
247赞·18,167浏览2020-09-20
西游记第十三回至二十回的主要内容(50字左右)
一、《西游记》第十三回至二十回的主要内容： 1、第十三回 唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！” 2、第十四回 唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不会违背师言。 3、第十五回 途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。 4、第十六回 行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。 5、第十七回 悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。 因被识破，只好请来观音。观音变 为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。 6、第十八回 高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。 7、第十九回 那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。 8、第二十回 黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。 二、《西游记》介绍： 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔***。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。 这部***以“唐僧取经”这一历史***为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。 全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。 《西游记》是中国神魔***的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义***的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
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416赞·8,096浏览2019-08-17
《西游记》第十三回的主要内容是什么？
1、第十三回主要内容 “大有唐王降敕封，钦差玄奘问禅宗”唐三藏辞别唐王李世民与寺内众僧，伴着两名从者开始了西天取经的跋涉。一行三人一马中途曾经过法门寺、巩州城、河州卫，出了河州卫，不幸遇上三个妖精，唐三藏与从者二人被捉去妖精洞府，那三个妖精命手下将两个从者剖腹剜心，并剁碎其尸。玄奘禁不住惊惶，吓得昏死过去。第二天遇一老叟指示迷津，相与行至大路，老叟离去，原来他是太白金星的化身。之后，三上双叉岭，遇猛虎，幸得此山附近的一猎户刘伯钦解救而保全性命。刘伯钦与虎搏斗并将之杀死，其间'气不连喘，面不改色’。刘伯钦将三藏带回家，晚上刘的母亲与妻子特意做素饭款待三藏。次日，三藏答应为刘的先父悼念，整整一天，晚上刘的亡父托梦家人好好答谢法师三藏。第三日，三藏辞别刘家人，刘伯钦负责亲护三藏到***与鞑靼的边界。正要分别之时，忽然听得一声"我师父来也，我师傅来也“，唐三藏与刘伯钦不禁疑惑，两人向着声音来源的地方走去。 2、作品简介 《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代***家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔***。《西游记》是吴承恩在50岁左右，也就是1550年左右写了西游记的前十几回。后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的全部创作。 因此，大致可以推断出，《西游记》是他在1550至1582年，这32年之间创作的。主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经，沿途历经磨难（连同唐僧出生到取经前的磨难共九九八十一难），一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。（《***西域记》和《***慈恩寺法师传》对此事有详细记载）。取材于《***三藏取经诗话》和民间传说。 3、作者简介 吴承恩（1500～1582），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人，祖籍安徽省桐城县高甸（今枞阳县雨坛乡高甸），以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。因随祖父迁徙至淮安府。中国明代杰出的***家，是中国古典四大名著之一《西游记》的作者。其故里江苏淮安东南马甸乡二堡村有修葺一新的墓园，淮安市有其纪念馆。吴承恩一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载有志怪***集《禹鼎记》已失传。吴承恩的外甥孙丘度搜集其残存之稿，仅“存十一于千百”，包括诗一卷、散文三卷。后人将其诗文编成《射阳先生存稿》。在西游记广为流传的版本故事基础上增补完善了西游记。
37赞·5,738浏览2017-09-02
西游记第十三，十四回主要内容概括
●第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 唐僧与几随从骑马西行，路过双叉岭忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。那几个妖王商量着如何吃他们，但因山君的话，而留下了唐僧其余几人均被食吃。唐僧被吓得不轻，这是一位老公公救了唐僧，后唐僧得知此人乃是太白金星。谢过后。唐僧又上路了，途中遇见一位猎户，杀死了老想吃唐僧的老虎。唐僧来到猎户家，为他死去的父亲诵经，得到众人感谢。待他行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！” ●第十四回 心猿归正 六贼无踪 叫喊者正孙悟空，悟空告知唐僧他是五百年前大闹天宫的齐天大圣，只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处。悟空求唐僧将他救出。待他出来后，便拜了唐僧为师。途中遇一老虎，悟空将他打死后把它做成衣服穿上。夜间，师徒二人来到一座院子在此屋中休息。不料却遇强盗，悟空将他们乱棒打死之后，唐僧很生气责怪悟空，悟空受不住此气纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不再违背师徒诺言。 ●第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰 师徒二人途径一座蛇盘山，马匹在行走过程中被鹰愁涧中的小白龙吞食。唐僧见自己的马匹被妖所食，很伤心落下了眼泪。悟空见了心烦便告诉唐僧自己会将马匹找出。悟空在岸上脱口大骂，引得小白龙出来，那龙见自己打不过悟空又逃回了水中不肯再出来。悟空见此很着急，却无计可施，想去找观音菩萨。观音派来揭谛告知悟空二人此龙乃是***给唐僧的坐骑。白龙听了变为了白马给唐僧骑座。
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1、画龙点睛
传说南朝梁画家张僧繇画龙不画眼珠，说画上眼珠就会变成真龙飞走。人们不信，要他画上。结果他刚给两条龙点上眼珠，这两条龙就飞走了。
2、龙化岩石
湖南省安化青龙洞，传说里面锁了一条犯了天条的青龙，1998年9月该镇7位农民自带干粮，手电等物品，从洞口探险，看到了盘在洞壁上状若一条大青龙的石钟乳。
这是首次发现。后来测量，安化青龙洞的溶洞长达35公里、被称为我国溶洞长度之最。
3、叶公好龙
春秋时，有位叫叶公的人非常喜欢龙。他家的屋梁上、柱子上和门窗上都雕刻着龙的图案，墙上也绘着龙。
传说天上的真龙知道此事后很受感动，专程到叶公家里来，把头从窗口伸进屋子里，把尾巴横在客堂上。叶公看到后，吓得面无血色，魂不附体，抱头就跑。原来他并不是真正喜欢龙。他爱的是***龙，怕的是真龙。
4、四海龙王
东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺。青脸红须为东，白发须为西，橘黄发须是南，黑发须者为北
龙分为天龙、地龙、海龙；所谓的四海龙王，实质上为四海龙王爷，并非真正龙王，只是其所在海域之主而已。
5、天帝与龙
龙须，在《史记·封禅书》中记载，龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。
在《史记·封禅书》中记载，黄帝和老百姓在首山***掘铜矿，把开***出来的铜铸成一只很大的铜鼎，放在荆山脚下。铜鼎铸成时，有龙垂胡髯下迎黄帝升天。
黄帝就骑到龙背上去，他手下的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。这时，龙升上天去，剩下的小臣挤不上，一个个都抓着龙的胡须。
龙髯受不了重量而断了，黄帝带著的弓也被拉落下来，臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝。
扩展资料龙的来源：
龙是中华民族最古老的氏族图腾之一。远古时期，人们敬畏自然、崇拜神力，于是就创造了这样一个能呼风唤雨、法力无边的偶像，对其膜拜，祈求平安。
数千年来，龙在人们的心目中是神秘而又神圣的，并逐渐成为中华民族共同敬仰的图腾代表。今天所知道的龙的形象综合了各种生物的特征：鹿角、牛头、驴嘴、虾眼、象耳、鱼鳞、人须、蛇腹、凤足。
有研究指，龙的形象是经过不断发展变化的，在漫长的历史过程中经过战争和联合，信奉龙图腾的民族逐渐成为领导，龙的图腾逐渐成为整个中华民族信奉的旗帜。
其他民族原来信奉的图腾的形象逐渐被吸收、被充实到龙的形象中去，因此龙的特征愈来愈多，形象日益复杂和威武，龙成为了皇帝的代表。
参考资料：
1、赫拉
赫拉（英语：Hera），是古希腊神话中的婚姻与生育女神和第三代天后，奥林匹斯十二主神之一。第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的女儿，与宙斯分享权力的共治者，宙斯的姐姐和第七位妻子。
她的名字在古希腊语中为“贵妇人”、“女主人”、“高贵的女性”的意思。是婚姻和生育女神
2、赫斯提亚
赫斯提亚（希腊语：?στ?α、英语：Hestia，意为“炉”或“炉边”），是古希腊神话中的灶神、炉之女神和火焰女神，奥林匹斯十二主神之一。赫斯提亚的信仰起源较晚，关于其传说在希腊神话里并不多。
赫斯提亚是奥林匹斯山上最神圣、最古老的神明，与侄女阿尔忒弥斯、雅典娜被视为奥林匹斯山上的三处女神。
赫西奥德认为她是第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的第一个孩子，得墨忒尔、赫拉、哈迪斯、波塞冬和宙斯的大姐。
赫斯提亚因为躲避波塞冬和阿波罗的追求，于是便向宙斯要求得到主掌人间所有家灶的权力，宙斯应允了她，并使赫斯提亚成为奥林匹斯所有女神的首席。
3、德墨忒尔
德墨忒尔（希腊语：Δ?μητρα、英语：Demeter），是古希腊神话中的农业、谷物和丰收的女神，奥林匹斯十二主神之一。
德墨忒尔教会人类耕种，给予大地生机。她具有无边的法力，可以使土地肥沃、植物茂盛、五谷丰登，也可以令大地枯萎、万物凋零、寸草不生。可以让人拥有享之不尽的财富，同时也可以让人家徒四壁、一贫如洗。
德墨忒尔是克洛诺斯和瑞亚的女儿，赫斯提亚的妹妹，赫拉、哈迪斯、波塞冬和宙斯的姐姐，后与宙斯生下了冥后珀耳塞福涅。
4、阿尔忒弥斯
阿尔忒弥斯（希腊语：?ρτεμι?、英语：Artemis），又名辛西亚 ，是古希腊神话中的***女神，同时也是野兽的女主人与荒野的女领主，奥林匹斯十二主神之一。还是宙斯和勒托之女，阿波罗的孪生姐姐。?
阿尔忒弥斯自由独立，热爱野外生活，反对男女婚姻。喜欢和保护不嫁的处女们，以及那些蔑视阿佛洛狄忒的青年，她与赫斯提亚、雅典娜被视为奥林匹斯山上的三处女神。
她从小就向父亲宙斯许诺做永远的处女，同时索要弓箭、所有的山脉和20个给她保养猎靴的宁芙侍女。在林莽和山野间，阿尔忒弥斯手持弓箭，由猎狗伴随，与侍奉她的众仙女以***为乐。她很喜欢金角鹿，并抓到这种鹿给她拉车。
阿尔忒弥斯因被命运女神选为接生神，于是便向宙斯索取主管接生新生儿的权力。她是古希腊人祭祀最多的神祇之一。世界七大奇迹之一的阿尔忒弥斯神庙就是专门为她修建的。
5、阿弗洛狄忒
阿弗洛狄忒（希腊语：?φροδ?τη、英语：Aphrodite），是古希腊神话中爱情与美丽的女神，也是性神，奥林匹斯十二主神之一。由于诞生于海洋，所以有时还被奉为航海的庇护神。
阿弗洛狄忒生于海中浪花，拥有白瓷般的肌肤，是个金发碧眼的美女。她有着古希腊女性完美的身段和样貌。
象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征，优雅和迷人的混合体，所有她的行为和语言都值得保留并用作典范，但无法代表女性贞洁。
阿弗洛狄忒是火与工匠之神赫菲斯托斯的妻子，但经常对丈夫不忠，有关她的恋爱传说很多。在古希腊、后世罗马时期以及文艺复兴时期艺术作品中被塑造成绝，最著名的雕像是在米洛斯岛出土的“米洛斯的阿弗洛狄忒”。
6、珀尔塞福涅
珀尔塞福涅（别译：贝瑟芬妮；希腊语：Περσεφ?νη；英语：Persephone），是古希腊神话中冥界的王后，她是众神之王宙斯和农业女神德墨忒尔的女儿，被冥王哈迪斯（Hades）到冥界与其结婚，成为冥后。
一般认为她是希腊本土的女冥王、地母神两个形象融合而成。所以珀耳塞福涅兼具在地下为死神、在地上为丰产女神的特征。
珀耳塞福涅本身是一个***女神，主要是古希腊常用的谷物的谷种。当她在冥界时，代表沉睡于黑暗泥土的***。
当她在春天回到地面上时，代表生长女神得墨忒耳的力量唤醒了***，***开始苏醒萌芽，掌管季节的荷莱女神们会来迎接珀耳塞福涅回到姐妹之中。
参考资料来源百度百科——奥林匹斯十二主神
