盛宴狂欢
作曲编曲：彭轩
作词：凤凝然
原唱：O2O偶像男团
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翻唱：日出JUN/酌廿/柳千寂
后期：酌廿
海报：顾唯西
***—日出JUN
寂静荒废的警报突然
夜枭的冷笑刺破阴暗
走进恶名昭著的庄园
是记忆碎片还是推算
园丁—酌廿
谁也别 想做出 背叛
拆掉这 ***意的狂欢
律师—柳千寂
这世上 有太多的不满
上等人 都活该暗算
佣兵—柳千寂
恐慌四处渗透蔓延
一切才刚刚上演
空军—酌廿
沉重的呼吸开始慌乱
求生者—柳千寂&酌廿
生存毁灭
真实或者虚幻
是谁跑得太慢
谁的叫声更惨
你看
狂欢的盛宴
无法脱逃黑暗
~~~~~~~~~~~~~~~
啊~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~
空军—酌廿
还梦想 翱翔在蓝天
逃出去 才能够实现
佣兵—柳千寂
对战火 早已远离厌倦
密码音 传递着危险
杰克—日出JUN
可笑名义上的监管
靠伤害来获得存在感
求生者—柳千寂&酌廿
心有不甘
解锁的手在颤
不敢回头去看
大门越来越远
你看
狂欢的盛宴
结局无法改变
合唱
你看
工厂还是医院
求生还是监管
都***纵把玩
你看
狂欢的盛宴
没人能够幸免
小丑这位监管者，特质是速度够快刀也长，只要是会玩，可以无限开车到人类崩溃，即使现在有红蝶和黄衣教主这两位后来的监管者气势汹汹要争夺监管者一哥的位置，小编还是觉得小丑才是真正的屠夫榜首。
天赋选择
上点封窗，下点一刀，带传送。
开局思路
有盲女的话，上来会听到
咚
一声。这个时候一个听一下耳机是在左边还是右边，可以判断盲女大致方位的，如果没有判断清楚，接下来就是关键了，盲女技能会暴露你位置和走向10秒，如果是其他图不用管，直接横穿马路看耳鸣;如果是医院，前十秒可以顺时针看看附近电机看看耳鸣，如果没有!直接在十秒以后逆时针转，保准能够找到人，这些人会想，这个屠夫不是朝那个方向走的么?
抓人技巧
发现人之后，开头如果有看到火箭推进器，一定要捡来，然后装备上，这样可以在没有技能的情况下使用技能。有人肯定会说，废话，都火箭推进器了，用了当然是技能啊，非也非也，思路要变一变，***设，如果说追到的第一个人用火箭冲撞，免去擦刀，然后再追上去，大一下，技能不就出了么?如果是过去的小丑，第一下要A刀，这个时候擦刀而且1技能慢也冲不远是会让别人跑掉的，改版小丑第一个道具火箭冲刺，是用来免去擦刀，然后追上去平A打第二下的，这样大家理解了么?
上椅技巧
抓到人，上椅子处理。现在的守一个尸体，正常的求生者基本就平局了。所以抓到一个求生者，直接上椅子，这个时候看看有没有耳鸣，如果没有，有推进器直接上推进器，然后找一个障碍物后面站着，透过障碍物***电机，如果有电线杆在摇晃，说明有人在开电机，直接推进器开车过去撞。开车路上留意有没有耳鸣，防止你打这个有人救另外一个。接下来，如果不能打到或者不好追了，传送回这个椅子，防止有人救。这样的办法是为了限制全场只有两个人在开机，延缓速度，你开车打开机的，另外的人去救，没有在开机，还没有救到你就传送回去了。
防救人方法
小丑就不用打震慑了，传送回来之后，如果看到人，直接电锯冲刺那个救人的，反正没有擦刀，求生者一般会撑着被打之后去救人，直接更过去，把刚被救下来的直接A倒，(椅子在中央，救人的在左边，被救下来的在右边)一定要把刚被救下来的打到。然后直接上椅子，人类救人的白白吃一刀，然后加速队友死亡。如果有怀表也不要着急，A到这个被救下来的人之后，扫一眼大致逃跑方向，直接追那个刚刚吃过你一刀那个救人的。如果能打倒最好，如果逃向一些不好追的地方，就原路回去抓那个被救的。20秒差不多已经倒了，注意惨叫声，很容易找到的。
小丑技巧分享
接下来就是收获胜利果实了，遇到空军，拉气球在路上走的时候，随时把手放在丢下的按键上，你不用看，只要听见
BOMM
一声直接丢下来，哪怕空军开过枪了都来得及，这个时候人类并不会被救下来。
有人说，我怎么没有说到一刀斩，呵呵，小丑是最用不到一刀斩的，能用到的时候，说明对面是车队。传送一刀。打平不成问题的，开门后直接走向最近的门，然后观察耳鸣，有的话就附近找一找打倒，15秒左右都没有人的话，直接反向传送，多半这边的门只开了一半，开了一半的门，是人类最不想放弃的，别一直贴着门守，适当给他们空间去摸门，只想着这个门，然后能打死多少个就看自己缘分了，另外，技能是不能触发一刀的，请记住。
唐肃宗上元元年（公元760年）诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅。春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花》一组七首绝句，这是其中的第六首。
首句“黄四娘家花满蹊”，点明寻花的地点。“蹊”是小路。“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了，连成片了。次句“千朵万朵压枝低”。“千朵万朵”形容数量之多。“压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切、生动，形象地描绘了春花密密层层，又大又多，沉甸甸地把枝条都压弯了。这句是上句“满”字的具体化。第三句“留连戏蝶时时舞”。“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子。这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。第四句“自在娇莺恰恰啼”。“娇”是形容莺歌柔美圆润。“恰恰啼”是说正当诗人前来赏花时，黄莺也在鸣叫。只因为诗人内心欢愉，所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱。这与上句说彩蝶留连春花一样，都是移情于物的手法。由于诗人成功地运用了这一手法，使物我交融，情景相生，这首小诗读起来就更亲切有味。
不是总督，是姐妹俩里那个老大。
在第二集中，监狱闹瘟疫导致许多人病死变成行尸，一些活着的人毫无防备被行尸咬伤。丽兹与米卡的父亲成为其中不幸的一员，卡萝尔在房间里面照丽兹与米卡的父亲，达里尔在监狱的草地上挖坑准备填埋死去的同伴。
卡萝尔杀死了丽兹与米卡的父亲，两个小女孩无法接受父亲去世的事实情绪低落，卡萝尔来到铁丝网下面安慰两个小女孩，两个小女孩已经成了无父无母的孤儿，卡萝尔在无形中已经成为两人的母亲。
达里尔在草地上挖坑，瑞克来到土坑旁边与达里尔谈论一些事情，远处忽然传来玛姬惊慌的叫声，监狱某处铁网被大量行尸挤歪即将倒塌，瑞克与达里尔离开草地箭步如飞奔到铁网下面，其它同伴闻讯赶来合力撑住铁网与行尸较力。
剧情：
瑞克将几十名伍德伯里居民救下并带回栖身的监狱，幸存者的队伍猛增到五十多人，食物和水的供给都出现了短缺，幸存者团体内部人们之间的关系也迅速发生着改变。
在面对着内部外部双重压力的同时，瑞克还要照顾他的孩子卡尔和朱迪思，尤其当他看到卡尔在这样的环境下逐渐养成了反社会的人格，他开始意识到自己需要多多关心自己的孩子。
第五人格这个游戏发生在医院，这个医院里有很多秘密，比如说死亡沼泽，牙医经常会拖着麻袋去死亡沼泽，半夜行动，那为什么要半夜行动，麻袋里装的到底是什么呢？是这个医生谋杀了那些无辜的人们吗。这些人会不会是病人的尸体，这些人经历非正常的死亡，牙医为了毁尸灭迹将这些死亡的人扔进沼泽。
沼泽虽然面积不大，但是在恶心的冒泡泡，所以会不会在下面隐藏着另一个恐怖的天地呢？我们你能看到，站在沼泽上，会有光芒，到底是沼泽底部透出来的光还是反射的光，没办法进行判断，如果是沼泽底部的光，那就说明沼泽背后隐藏着更大的阴暗世界。
恐怖女神雕像也是一个未解之谜，她的头部会一直跟着求生者转动，这又是为什么呢？而且正常人的头是不能360度转动的，这个头在转动的时候，还有相应的声音，从这里走也是很吓人啊。
医院的三具尸体是谁？之前怀疑过艾米丽，但是她的手术只造成了一位的死亡，之后就被通缉没办法选择了逃亡，但是这三具尸体呢，如果是普通的病人为什么要被留下来，这一点目前还没有找到更准确的线索。还有就是手术台上的人形，看上去不像正常的手术，反而是什么人体实验留下的痕迹吧，感觉还是很后怕的，毕竟有那么多的人失踪，失踪基本就意味着死亡，只是不知道死法而已。
玄武是中国古代神话传说中一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人，因此，最早的玄武就是乌龟，之后，玄武的含义不断地扩大。[1]
中文名
玄武
别 名
玄冥
国 籍
中国古代
出 处
《楚辞》
族 种
神兽
属 性
四神之一
目录
1历史起源
神话传说 历史传闻2外貌形态
3神兽寓意
北方水神 生殖之神 司命之神 四灵之一4传说典故
引导修行 道家具象5史书记载
6后世影响
龟山蛇山 图腾文化1历史起源编辑
神话传说
关于玄武起源的最早传说来自于夏朝。据传，中国夏王朝的建立者禹的父亲叫做
玄武斗法
“鲧”，字玄冥，也可以叫做玄武，在著名的大禹治水之前帮助舜治水。因其只***用塞堵而非疏导，虽然有神物息壤的帮助，但仍没有成功。通常鲧会被当作灵龟的化身，而夏族的一支——涂山氏认为蛇是自己的祖先。后玄武被道教奉为神明，才有了龟蛇合体的说法。
中国古代神话中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。玄武亦称玄冥 ，龟蛇合体，为水神，居北海，龟长寿，玄冥成了长生不老的象征，冥间亦在北方，故为北方之神。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，而玄武又可通冥间问卜，因此玄武有别于其它三灵 ，被称为“真武大帝”，是道教所奉之神。
相传，古净乐国王的太子，生而威猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经42年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳“玄”字，因而改称真武。又传，玄武本身是北海一只大龟，此龟曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修成正果，所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以此暗喻玄武。
另外，玄武又叫玄冥，故又称北冥。和其他三灵一样，玄武也是由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时候的人对玄武的解释有以下的3种：（一）“玄武”即龟。《礼记·曲礼（上）》云：“行，前朱鸟而后玄武。”（二）玄武乃龟蛇。《楚辞·远游》洪兴祖补注：“玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。”（三）玄武为“蛇合体，龟与蛇交”。[2]
历史传闻
真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。
玄武改名成真武，是为了避赵家圣祖的讳。宋真宗授意宠臣，大搞“天书屡降”的神话。在此期间，全国各地所献芝草、嘉禾、瑞兽等不计其数，全国掀起了一场少见的崇道狂潮。过了几年，真宗又***托梦见神人传玉皇之命，说轩辕皇帝为赵氏的始祖，由此制造了一个“保生天尊大帝”赵玄朗，并将此事布告天下，尊黄帝为“圣祖”，上尊号为“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”，圣祖母为“元天大圣后”，以七月一日圣祖寿辰为先天节，十月二十四日圣祖降临日为降圣节。从此，道教又多了一位仅次于玉皇的尊神——“保生大帝”赵玄朗。[3]
2外貌形态编辑
在古代，人们认为蛇机智、灵动，善于敛财，俗信认为梦蛇兆财；而龟腹背皆有硬甲，头尾与四肢能缩进甲内，耐饥渴，寿命极长，人们占卜用龟，筮用蓍，合称龟筮。龟背纹理称作龟文，占卜时灼烧龟甲，视所见坼裂之纹，以兆吉凶休咎。[4]
3神兽寓意编辑
北方水神
北方之神
《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名”。《史记天官书》说：“北宫玄武、虚、危”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武”。
广东水神
根据阴阳五行理论，北方属水，故北方神即是水神，五逸《九怀章句》说：“天龟水神”。《后汉书王梁传》：“玄武，水神之名”。《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨”。雨水为万物生长所需，且水能灭火，所以玄武的水神属性，颇为民间重
玄武
视和信仰。
屈大均《广东新语》载：“吾粤多真武宫，以南海佛山之祠为大，称日祖庙。其像披发不冠，服帝服而建玄旗，一金剑竖前，一龟一蛇，盘结左右。盖天官书所称，北宫黑帝，其精玄武者也，或即汉高之所始祠者也。粤人祀赤帝，并祀黑帝，盖以黑帝位居北极而司命南溟。南溟之水生于北极，北极为源而南溟为委。祀赤帝者以其冶水之委，祀黑帝者以其司水之源也。吾粤固水国也，民生于卤潮，长于淡汐，所不与奄髦蛟屋同变化，人知为赤帝之功，不知为黑帝之德。家尸而户祝之，礼虽不合，亦粤人之所以报本者也。”（卷六“真武”条）可见玄武之为水神之典故。[5]
生殖之神
中国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比，崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龟蛇合体的形状出现，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的标志。东汉魏伯9阳（约公元121年前后生）《周易参同契》也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合：“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不独处，雌不孤居。玄武龟蛇，纠盘相扶。以明牝牡，毕竟相胥”。[6]
玄武
司命之神
龟在古代是长寿和不死的象征，并能导引行气，《史记·龟策列传》载云：“南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚不死。龟能行气导引”。《抱朴子》载：城阳郄俭少时行猎，坠空冢中，饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。俭亦素闻龟能导引，乃试随龟所为，遂不复饥”。再者，北宫玄武七宿之第一宿斗宿，又称南斗。《星经》云：“南斗六星，主天子寿命，亦宰相爵禄之位”。晋干宝（316年前后生存）《搜神记》引管辂的话说：“南斗注生，北斗注死”。拜南斗可以增寿。这对于追求长生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。[7]
四灵之一
中国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就
玄武
是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”***分布着“四象 ”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如***，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。
和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时候的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上善若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。玄武在宋代身价培增，并被人格化，这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。[8]
4传说典故编辑
引导修行
《玄天上帝启圣录》卷一记载这样一个故事：
玄帝念道专一，遂感玉清圣祖紫元君传授无极上道。元君告玄帝曰：子可越海东游，历于翼轸之下，有山自乾兑起迹，盘旋五万里。水出震宫。自有太极，便生是山。上应显定，极风太安、皇崖二天，有七十二峰，三十六岩也。子可入是山，择众峰之中，冲高紫霄者居之，当契太和。升举之后，五百岁当上天，龙汉二劫中披发跣足，蹑坎离之真精，归根复位，上为三境辅臣，下作十方大圣，方得显名亿劫，与天地日月齐并，是其果满也。告毕，元君升云而去。
这个故事尚见于《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》卷三之中。从其情节可知：玄帝的“老师”叫做“紫元君”。按照道教的称呼习惯，高规格的女仙方有“元君”之称，可见紫元君当属女性。《玄天上帝启圣录》之行文在紫元君之前加上了 “玉清圣祖”的定语，这既可以显示紫元君在道教仙境中的地位，又说明了她是天上胜境的女仙真。这位“元君”被奉为“圣祖”，足见其地位之显赫，而她又居于 “玉清”境，看来还是属于元始天尊所辖之大系。从理性的立场看，玄帝拜师的故事当然是一种信仰心理的表现，我们一般凡人是难于从玉清胜境的神仙大学研究生院中查考到玄帝的学籍记载的。不过，这个资料至少为我们追溯玄武信仰在流行过程中是如何与丹道脉系相交融这一问题提供了有益线索。考诸《道藏》，其中有一部经书叫《紫元君授道传心法》（以下简称《心法》），题长生阴***注。既然是“注”那就说明其***在阴长生之先已经存在，按道门之说法，长生阴***，又称阴真君，或英真君。
据葛洪《神仙传》的记载，阴长生乃东汉和帝（88年——105年在位）阴皇后之高祖，出富贵之门，好神仙之道，闻马鸣生修道成仙，遂离家皈依其门下，朝夕追随其左右，勤于仆役杂事，如此达二十余年之久。据说，与阴长生一起学道者十余人，因耐不住学道之辛苦，悉皆归去，唯独阴长生不改初衷，执礼更勤。由之而获得马鸣生之信赖，于元光元年（122年）携之入青城山炼丹，又于鼎旁别筑神坛，授予《太清神丹经》。
阴长生别师归家，依丹经之方制炼丹药，且炼黄金十余万斤，广济人间，后服丹而举家长生，在人间三百年，尔后羽化升仙而去。就阴长生的生平事迹看，他显然是一个精通外丹烧炼的人，应属于外丹派中人。但在题为阴***注的《心法》一书却有许多批评外丹之言论。例如其中所称：“仙士勿令错用意，妄将变黄白药，错服食。”这是告诫人们，不要把仙经中的药物机械地理解为制炼黄金白银之类和外丹服食之品。另外，《心法》还批评“休粮”、“服气”、“导引”之类，把这些东西视为旁门，这显然是站在内丹学派立场说话的。
就道教思想史的发展历程看，内丹理念虽然在东汉魏伯阳《周易参同契》之中已经存在，但那时并没有明确表达，更不是把它看作与外丹相对立的操作方式。直到唐末以来，由于外丹服食的种种失败和教训，以钟离权、吕洞宾为代表的内丹学派才兴起反对外丹服食，而著重内丹之修炼。宋代中期，张伯端承袭钟吕道脉，祖述内丹，斥休粮服食之类为旁门左道。《心法》的一些主张与金丹派南宗颇相一致，故其注文当较为晚出，很可能就是南宗派系之所为。这使我们得以看到丹道秘法由内外相兼逐步发展为主内丹而排斥外丹的演变轨迹。然而，即便如此，我们也仍然可以发现“玄武”在丹道中不可替代的作用。《心法》在论述如何修心以使“三丹”归命时言及“天一得之，结绳为证”。这个“天一”即是玄武的符码转换，因为“河洛”象数之法，天一乃居于北方，为壬癸水之所位。《玄天上帝启圣录》称紫元君传给玄帝“无极上道”后要他“复归本位”，这与《心法》所言之“天一”之意蕴实不相悖。
道家具象
《心法》有“三一升腾，必定规矩”之文。其释者谓：“三一者，准上三丹，各有归魂守一之法。论至药门中，四气筋骨血肉相承之法，不失纤毫，勿令失其阴阳时候，每月初发火，从一日数九九之法，此三一法并是内三一之法，用十二个月，火候管十二时，配十二位，行九宫，象八卦，合五行。”有关“三一”的说法，乃源自老子《道德经》，所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物。”函三为一。这个“一” 在道教中是很重要的概念。葛洪《抱朴子内篇·地真》曰：“道起于一，其贵无偶，各居一处，以象天地人，故曰三一也。天得一以清，地得一以宁，人得一以生，神得一以灵。”由此可见，所谓“三一”，分则为三，合则为一。就九宫八卦来讲，五行相生，四时轮转，返本归一。这个“一”仍是玄武之位。
5史书记载编辑
《后汉书·王梁传》：“玄武水神之名。《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’”李贤注：“玄武，北方之神，龟蛇合体。”按玄武即道家所奉之真武帝，宋时避讳，改玄为真，后世道家祀真武，则以龟蛇二物置于其旁，唐段成式《酉阳杂俎·支诺皋下》：“朱道士者，太和八年常游庐山，憩于涧石，忽见蟠虵如堆缯绵，俄而变为巨龟，访之山叟，云是玄武。”即传说中之神怪变化。
6后世影响编辑
龟山蛇山
道教将玄武人格化为真武大帝加以崇拜，在供奉的图像两旁，多有龟、蛇两形象。玄武大帝的道场在湖北武当上，所以武汉隔江相持有龟山和蛇山。[9]
图腾文化
龟和蛇在中国古代认为是灵兽，象征长寿，汉朝以前贵族长配以玉制龟佩，在日本受古代中国影响，取名和制作图徽常用龟图案。
古人把二十八宿分成四组，就是东方苍龙七宿、北方玄武七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿。这是先民们的图腾崇拜在古天文学上的反映。先民视龙为鳞虫之长，凤为百鸟之王，虎为百兽之长，龟为介虫之、王，四者合称为四灵。早在原始社会，四灵已经作为图腾崇拜的形式出现在不同的部落中了。商代青铜器上，常常出现以这些动物作为氏族名称的族徽纹饰，就是图腾崇拜的反映。
大约在春秋末期至战国初期，龙、凤、虎、龟被视为“四方神兽”，成为主管四方、保佑四方的天神。四灵作为代表四方的整体而受到崇拜，这是先民们的氏族图腾崇拜、祥瑞崇拜和灵性崇拜相结合的产物，其中的龙、凤图腾是中华民族波澜壮阔的民族大融合的象征，而龟、虎则可能是依据惊心动魄的战争而创意出的独特的图腾。
应补充说明的是，汉代之前，玄武还只是神龟的形象。汉代以后的瓦当、壁画、砖雕、墓葬石刻中的玄武，在神龟的基础上还增加了蛇的形象，这是由于人们发现龟中的摄龟（又叫陵龟、夹蛇龟）生性喜欢吃蛇，常常负蛇而行。于是，就把单纯的龟改为龟蛇缠绕、两头相斗的图像，以突出玄武食蛇除恶的勇猛精神。同时，龟蛇纠缠，龟寿蛇灵，展示出中国文化神秘兮兮的另一番天地。玄武之祖，或推黄帝，或推伏羲，或推姜子牙，则又是一类图腾。[10]
青年学者康笑胤曾在他的《中国神话学考证》中论证：玄武乃玄蛇、龟武之化身，玄蛇是龙首凤翅蟒身；龟武乃龙首鳌背麒麟尾，它们是上古神兽腾蛇及赑屃的演变，也是北方民族龙图腾跟龟图腾的融合，龙蛇原是一体，鳌是龟的演变，即龙之子赑屃的前身或另一种称呼。龟蛇结合是生殖文化的表现，也是中国几千年前来，劳动人民对龙龟图腾演化的智慧结晶。
口技
林嗣环
原文：
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一地齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几(欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
译文：
京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。
远远地听到深巷里的狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。一会儿，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒了。妇人拍着孩子喂奶，小孩含着奶头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。又有一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼哼声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种声音都表演得维妙维肖。全场的客人没有一个不伸长脖子，斜眯着眼睛，微笑着，暗暗地赞叹，认为表演得好极了。
没有过多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具倾斜打翻的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。
忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木罢了。
林嗣环
林嗣环，字起八，号铁崖，明万历三十五年（公元1607年）出生于福建省安溪县官桥镇赤岭后畲（现驷岭村）。他于明崇祯十五年（12年）中举人，清顺治六年（19年）中进士，官至广东提刑按察司副使，分巡雷琼道兼理学政，山西左参政道。他小时家境清贫，长大后心高志远。其博学善文，著有《铁崖文集》、《海渔编》、《岭南纪略》、《荔枝话》、《湖舫集》、《过渡诗集》、《回雁草》、《口技》等，其中《口技》至今仍为初中语文课文。《荔枝话》是一篇记述荔枝的科技小品文，不仅有一定的艺术价值，而且在农业经济方面有较高的科学价值和史料价值。他的这些著作都是祖国文化遗产中的无价之宝。
林嗣环不仅是一位博学善文的著名文学家，而且是一位刚正不阿、廉洁奉公、勤政爱民、百姓口碑甚佳的清官名吏。在封建官场一片污浊***的境况下，他洁身自爱，实在很有几分茕茕孑立的悲剧意味。当时藩王府曾派两个人到林嗣环处言事，那两人骑马直上公堂。林嗣环把他们拉下马，各打三十大板。藩王大怒，亏得当地抚军劝解，林嗣环才幸免遭难。林嗣环“善为文”，却“不善为官”。他刚正不阿的性格，使他在官场上郁郁不得志。顺治十三年，他为减轻民众役赋而写《屯田疏》，被蓄意谋反的耿尚二藩诬告落职。但正是他的“不善为官”，不肯同流合污，使他赢得百姓爱戴，丹青留名。***如林嗣环当年平步青云，在官场上左右逢源，那么，我们几乎可以断定他不过是让官场多了一个庸庸碌碌的封建官僚罢了，林嗣环就不是著名文学家林嗣环了。
他七岁即能属文。及长赴试，因文章峭奇卓绝，考官疑为他人代笔，故不得售。嗣环遇挫折不气馁，倍加发愤功读。于明崇祯十五年（12）年壬午科中举人，继而于清顺治六年（19年）己丑科登进士第。授大中大夫，持简随征，便宜行事。后调任广东琼州府先宪兼提督学政。“备兵海南时，恩威兼济，兵民爱之”；“性耿介，多惠政，如禁锢婢，禁投充，禁株连，禁民借营债，粤人啧啧颂之”。为减轻民众役赋，***奢侈无度、滥设工役、私创苛税的耿仲明、尚可喜，而上《屯田疏》。顺治十三年，被二藩诬告落职。被捕之时，民众悲声载道。顺治十七年（1660年），嗣环下刑部狱西曹就计无果。“帝念三任勤劳。暂放杭州治下。待康熙初政（1662），复审平冤获释，诏升广西左参政”。嗣环经历磨难，无意仕途，遂客寓杭州，放舟西湖，寄情山水，唱和名流。后因贫以死，妻子晨夕不继，柩暴未葬。幸其同年唐梦赍葬于昭庆寺西沙泉石，并搜其著作四册存之。“历四十年，族侄标光始访得之，改葬于御屏山麓”（今安溪县虎邱镇金榜村玉斗牛眠山）。原碑完好，文曰：“先达进士兵学道铁崖林公、淑人王氏、男文学华亭墓。乾隆丁丑九月合族崇祀。”族人对嗣环尊崇备至，每每携幼恭诚拜谒，以期子侄学而有成。在嗣环故乡，还流动着“黄井祝天”、“虎崆耕读”等脍炙人口的故事。
林嗣环，字起八，号钱崖。 清朝福建晋江人,顺治年间进士.著有《铁崖文集》等.明万历三十年（1607）生，从小聪颖过人。甫七岁即能属文。及长赴试，因文章峭奇卓绝，考官疑为他人代笔，故不得售。嗣环遇挫折不气馁，倍加发愤功读。于明崇祯十五年（12）年壬午科中举人，继而于清顺治六年（19年）已丑科登进士第。授大中大夫，持简随征，便宜行事。后调任广东琼州府先宪兼提督学政。“备兵海南时，恩威兼济，兵民爱之”；“性耿介，多惠政，如禁锢婢，禁投充，禁株连，禁民借营债，粤人啧啧颂之”。为减轻民众役赋，***奢侈无度、滥设工役、私创苛税的耿仲明、尚可喜，而上《屯田疏》。顺治十三年，被二藩诬告落职。被捕之时，民众悲声载道。顺治十七年（1660年），嗣环下刑部狱西曹就计无果。“帝念三任勤劳。暂放杭州治下。待康熙初政（1662），复审平冤获释，诏升广西左参政”。嗣环经历磨难，无意仕途，遂客寓杭州，放舟西湖，寄情山水，唱和名流。后因贫以死，妻子晨夕不继，柩暴未葬。幸其同年唐梦赍葬于昭庆寺西沙泉石，并搜其著作四册存之。“历四十年，族侄标光始访得之，改葬于御屏山麓”（今安溪县虎邱镇金榜村玉斗牛眠山）。原碑完好，文曰：“先达进士兵学道铁崖林公、淑人王氏、男文学华亭墓。乾隆丁丑九月合族崇祀。”族人对嗣环尊崇备至，每每携幼恭诚拜谒，以期子侄学而有成。在嗣环故乡，还流动着“黄井祝天”、“虎崆耕读”等脍炙人口的故事。
林嗣环不仅是一位博学善文的著名文学家，而且是一位刚正不阿、廉洁奉公、勤政爱民、百姓口碑甚佳的清官名吏。在封建官场一片污浊***的境况下，他洁身自爱，实在很有几分茕茕孑立的悲剧意味。当时藩王府曾派两个人到林嗣环处言事，那两人骑马直上公堂。林嗣环把他们拉下马，各打三十大板。藩王大怒，亏得当地抚军劝解，林嗣环才幸免遭难。林嗣环“善为文”，却“不善为官”。他刚正不阿的性格，使他在官场上郁郁不得志。顺治十三年，他为减轻民众役赋而写《屯田疏》，被蓄意谋反的耿尚二藩诬告落职。但正是他的“不善为官”，不肯同流合污，使他赢得百姓爱戴，丹青留名。***如林嗣环当年平步青云，在官场上左右逢源，那么，我们几乎可以断定他不过是让官场多了一个庸庸碌碌的封建官僚罢了，林嗣环就不是著名文学家林嗣环了。
家境清贫却心高志远，博学善文，才华横溢。明崇祯十五年（12年）中举人，清顺治六年（19年）中进士，官至广东提刑按察司副使，分巡雷琼道兼理学政，山西左参政道。著有《铁崖文集》、《海渔编》、《岭南纪略》、《荔枝话》、《湖舫存稿》、《过渡诗集》、《回雁草》、《口技》等。
林嗣环不仅是一位博学强记、擅长诗文的文学家，而且是一位刚正不阿、勤政爱民的清官。据说，有一次，藩王府曾派手下的两个人到林嗣环处“公干”，那两人趾高气扬，骑马直上公堂。林嗣环把他们拉下马，各打三十大板。藩王大怒，亏得当地抚军劝解，林嗣环才幸免遭难。林嗣环“善为文”，却“不善为官”。他刚正不阿的性格，使他在官场上郁郁不得志。顺治十三年（1656年），他为减轻民众役赋而写《屯田疏》，被蓄意谋反的耿尚二藩诬告落职。正是他的“不善为官”，不肯与那些封建官僚同流合污，使得他赢得百姓爱戴，名垂青史。
黎明破晓前，我站在窗前凝望着漆黑的天地，静静地看着远方渐渐泛起鱼肚白。心想：这一天，终究还是来了。
“艾米丽**，昨晚没有睡好吗？脸色不太好看呢！”
艾玛·伍兹提着她的工具箱走过来，担忧地看着我。
我提起精神，勉强一笑，“谢谢我们可爱的艾玛的担心，我只是有些紧张。”
她并没有起疑心，艾玛深有同感地点点头，“没有人不对这场即将开始的游戏紧张，昨晚我就看见莱利先生的房间一直灯火通明，估计是在研究他特有的地图吧。真羡慕，他将是最有可能得到这场游戏的胜利。”
“ 这可不见得，伍兹**。”克利切·皮尔森握着手电筒，正试着开关调试设备就听见不太顺耳的话，很是不开心地插话道。“那笔丰厚的奖金我可势在必得。”说着邪邪地咧嘴一笑，对着我和艾玛就开手电筒。
眼前一片刺光，很是不舒服。我站出来替艾玛挡住光线，不客气地对克利切说：“皮尔森先生很是自信呢，可是这场游戏，最后只能是一人拿到奖金，可那人，一定不是你！”
“哼，难道是你？”克利切嗤笑，“医生**，你只能像个乌龟一样藏着掖着自己，根本毫无对抗之力，你要是被抓住了，可别指望着我会去救你！”
艾玛恼怒着盯着他，“艾米丽**有我一人保护着就足够了！”
弗雷迪·莱利一身正装地走进客厅，看了一眼我们后就独自坐到了沙发上。
拿出他的地图，仔细地看起来。同时他缓慢地开口：“如果按照像你们这样内讧下去，我猜想游戏都不用进行下去了，我们一个都将活不了。”
克利切可看不惯弗雷迪这高高在上的模样，他们一向很不对盘。“呵，就算你对地图了若指掌，一遇到监管者仍逃不掉还不是你毫无用处！就只会装模作样的‘上等人’。”
艾玛一见两人又起冲突想出去阻止，却被我拦住了。她不解地看着我，我说：“莱利先生说的对，我们只有合作才有可能取得胜利。不过那句——能活到最后的人才拥有奖金——我希望某人最好再仔细斟酌斟酌，免得到时候拖累我们。”
说完，克利切的反应不像我想的一样，会据理力争同我们争论，反而收起了手电筒，坐到弗雷迪对面的沙发位置上沉思起来。
艾玛拉了拉我的衣袖，“艾米丽**，你说的意思是，我们都可以活下来吗？”
“ 嗯， ”我朝她点头，“我一定会让艾玛平平安安地离开这里的。”这是我从第一次见到你时就有的信念。
……
庄主并没有出现，而游戏却莫名其妙开始了。
摸摸发疼的后脑勺，眼前仍是一阵眩晕，晃醒几下，看清所在的环境，顿时感觉迷茫、惶恐与不安。
艾玛她在哪里？！我得赶快找到她！
四处张望，看见了一架黑色而精致的电机，脑海中想起邀请函里边所描述的——破译其中的密码，当五架密码机都被求生者破译了，出口大门将被通电并且可以打开——那是我们求生者的任务，即目标。
正当我还在理顺头脑风暴时，一架电机被顺利破译了。我眯着双眼看着庄园的某个地方，猜想，弗雷迪一向雷厉风行，这个电机极有可能会是被他给破的……
我很想去找艾玛，我完全想象不了像她那样纯洁善良的女孩在这个恐怖的地方会怎么样，我要守护她，我要保证那个最后的得胜者是她，艾玛·伍兹。
——当求生者很长时间不破译密码，其头顶上将会出现一群乌鸦，并且这群乌鸦会告知监管者其位置。
我不知道庄主在哪里监视，不知道监管者会如何对待我们，但是，有一点是值得肯定的，按照游戏规则行动，谨慎小心行事，一定可以完全避开监管者找到艾玛，甚至获取胜利。
但同时……一个邪恶的***出现在了我的脑海里。
我连忙试着破译一些密码，然后起身赶着去找艾玛。
陡然心跳声加速——警告！
我吓得连忙蹲下身四周查看一番，一个拿着斧子的人正从我身旁走过去，他并没有看到我！可我吓得不敢动，? 那是一个恶魔。
这下想找艾玛的心情变得更加急切。
“艾米丽**！”
我吓了一跳，转身就见克利切双手抱胸地看着我，表情异常地凶狠。
“皮尔森先生，真巧呀，诺大的庄园我们就最先遇到了。”
可是他不像在城堡里时的克利切，这时的克利切·皮尔森不再压抑不再包装自己，他撕破了面具，凶神恶煞地逼近我，“艾米丽**，我真的很想很想就将你弄死在这里，不过，你现在还有利用价值，你该庆幸的是刚刚那个魔鬼的存在。”
“皮尔森先生，我不知道为什么你这么恨我，甚至想我死，如果只是为了丰厚的奖金，那么真遗憾，你是个慈善家！”
“你不也如此么，医生？”
我脸色顿时变得苍白，握紧拳头，才没有害怕地冲上去给他来一针。我不再理会他，朝着另一个方向跑去。
这时候只剩下三台电机。
心跳再次砰砰砰直跳，这预示着监管者就在附近。
我暗沉着双眼凝视监管者方向，再想起刚刚克利切的种种表现，如果他去找艾玛，说了什么的话，艾玛还会信任我吗？
巨大的心跳声惊醒了正在思考的我，一抬头，那个凶狠的魔鬼正朝着我进发。他，看到了我。
我不再犹豫，对着刚刚克利切离开的方向跑去。
我从一个角落跑出来，就看见克利切正在努力地破译密码，他居然还有心情跟我打招呼，我心冷笑几声。
连忙从他旁边跑开，回头一看，监管者也出现在了我的视野中。而克利切，天，他正好在紧要关头，结果一阵慌乱下被触电了！他被打中了！
我的心跳好快，我不知道是监管者的缘故，还是……因为我这卑鄙的行为。
他的手电筒用了不一会就没了，我心想，一定是刚开始的时候就在乱用电量了。真是可怜的家伙。
逃脱监管者后我就一心寻找艾玛。不一会儿就显示了克利切·皮尔森被监管者抓住了，就锁在了一个名为狂欢之椅的椅子上。
而密码机又破了一台。
我停下脚步，心中确定了一件事，艾玛跟弗雷迪在一起。
他们一定会在来解救了克利切的。艾玛是那么如此善解人意的好女孩，不会不去的；弗雷迪他来这儿的目的还不明确，但是他不会丢下艾玛独自一人去危险的地方的，他这个恶心又虚伪的人。
我在接近克利切被绑的附近而又不被监管者发现的角落，静等艾玛的到来。
不一会儿，我就远远看到了艾玛跑过来的急切身影，以及弗雷迪。我想尽办法拖延他们去解救克利切，最后再也拦不住时，只听见克利切的一声惨叫，他被椅子送上天了！
艾玛震惊地捂住嘴，满眼不可思议。我想我在她内心里定然对我很是失望，我也不再是白衣天使的模样了，不过也是，我本来就不是什么天使。
我们三人决定一起行动破译密码机，很快又一台电机被破译了。
在寻找下一台密码机的路上，弗雷迪靠近我并小声说：“艾米丽**，我通过地图其实可以看到你们的位置的！就是这个能力，我才能在一开始就找到艾玛·伍兹的。”
听到他在介绍他的地图时，我心凉了一半。
“我看到了，在克利切被抓前，你就在他旁边！而且，是你跑到他身边后，他才受伤的。如果我把这一切告诉艾玛，你说，她会不会对你寒心呢。”
我停下了脚步，看着前方越来越远的艾玛，心底越是冷漠。弗雷迪也停下了看着我，我直视回去。“弗雷迪·莱利，你还记得你都做过什么么？因为你，那个孩子都遭遇到了些什么事你知道吗？因为你，她从一个有幸福美满的家庭的孩子沦落为孤儿；因为你，她从一个健康快乐的女孩变得有心理疾病的病患……这些事，你都知道么？”
我再靠近他，逼迫着他看着我的双眼，轻声细语：“你真该死，不是吗？你是个罪人啊！”
……
连忙跑到正在破译密码的艾玛身旁，喘息几口气后也帮忙着一起破译密码。
艾玛疑惑地看着我，“莱利先生呢，艾米丽**？”
我低着头专心地破译，深怕她讨厌甚至厌恶我，这连想象都难以忍受。“他有事，莱利先生说为了我们能成功逃跑，他去吸引监管者的注意。”
艾玛一听，情绪很是激动，“这不行，他会受伤的！”
就像是印证艾玛的话，同一时刻，弗雷迪受伤的信息就出现了。“艾玛，为了不让莱利先生白白牺牲，我们必须加快速度破译密码！”
我拦住了想去救弗雷迪的艾玛。
艾玛吃惊地看着我，那一眼，我不敢直视。
不一会儿，弗雷迪被抓住了。
等到最后一台电机被破译了，大门通电了，我们可以去开门了时，弗雷迪还有一半时间等着我们去解救。
“艾玛！先去开门！我去救莱利先生！”
不等艾玛说话我就冲着弗雷迪被抓的地方跑去，跑到一半我站住了，静等弗雷迪的惨叫声传来了……
我嘴角微微上扬，这下子就没有人可以告诉艾玛了。
我连忙跑回去，就看着艾玛正努力地对着大门输入密码，内心很是欣慰。
然而，门还没开，监管者来了。我咬牙切齿地对着艾玛说：“艾玛，你继续开门，我去拖着监管者，然后不用管我，你直接离开这儿！”
“不行的，艾米丽**！要走一起走！”
不管艾玛在后面如何叫喊，我都义无反顾地冲向监管者。
——从游戏开始的那一刻，我就没想过可以活着离开。
挨中一刀，整个世界天旋地转；再挨一刀，已然爬不起来了。
——我之所以会接受庄园的邀请函，就是因为我不想活了。
门开了，艾玛睁大着双眼，泪水就从她脸颊两边流落而下。
——而遇见你的那一刻，我就知道了我活着的意义是什么，我想守护你呀！
监管者正朝着艾玛走过去，而她不知所措地站在原地。看得我目眦欲裂。
——你就像是我的精神寄托，我只希望你能好好的。
“艾玛！快走！！！”
她咬牙转身离开了，我的心也随着她的离去而失去。
在失去最后一丝意识前，我只记得我说了：真好……
