红楼梦与第三进向的美学
一、
在中华民族的心灵历程中，她的出现，深刻地触及了中国人的美学困惑与心灵困惑：作为第三进向的人与自我（灵魂）维度的阙如；同时也为解决中国人的美学困惑与心灵困惑提供了前所未有的答案：以“情”补天，弥补作为第三进向的人与自我（灵魂）的维度的阙如。
就中国美学传统而言，通过取消向生命索取意义的方式来解决生命的困惑，应该说，是它最为内在的美学秘密。其中的关键，是自我的泯灭。在西方，是由自我来定义社会，在中国，却是由社会（“家”、“国”）来定义自我。“仁者，人也”，这里的“仁”是由“二人”来定义的。因此在中国是“做一个人”而不是“是一个人”。换言之，自我就从未诞生。儒家以扼杀自我为代价来片面强调生命的义务，强调的只是***人格，是为取消向生命索取意义而做的正面功夫，所谓“德性”（“骗”）；道家以扼杀自我为代价来片面强调生命的规律，强调的只是自然人格，是为取消向生命索取意义而做的负面功夫，所谓“天性”（“瞒”）；禅宗以扼杀自我为代价来片面强调生命的皈依，强调的只是宗教人格，是为取消向生命索取意义而做的无谓功夫，所谓“佛性”（“躲”）。也因此，中国美学所强调的只是作为第一进向的人与自然（即天人合一）维度、作为第二进向的人与人（即知行合一）维度之类的现实关怀，而从未关注作为第三进向的人与自我（即神人合一）维度这一终极关怀，结果，犹太人的有灵魂而没有家园形成鲜明对比，中华民族恰恰是有家园而没有灵魂。这样，我们在中国美学中看到的永远只是“心路历程”，但却不是“灵魂旅程”。价值之源也只是来自此岸的现实关怀，而并非来自彼岸的终极关怀。因此，尽管中国美学关注的确实是生命，但是由于自我的缺席，因此关注的只是身体而并非灵魂。鲁迅称包括中国美学在内的中国文化为“吃人”，所谓“吃人”就是指的作为个人的从生存到发展的各种权利都被剥夺，即 “轻视人，蔑视人，使人不成其为人”（马克思）。结果，在中国美学中有自然生命但是没有神圣生命；有自由但是没有人；有解脱但是没有救赎。有婚姻但是没有爱情，有卑贱意识但是没有高尚意识，有忧世但是没有忧生，有苦难但是没有耻辱，有使命但是没有尊严，有命运但是没有罪恶，有“通历史之变” 但是没有“究天人之际”。总之，是有冷漠但是没有爱。爱，是自我与灵魂的对应物。也因此，在中国“爱”是一个最为陌生的领域。传统的所谓“慈爱”与“敬爱”，都是有等差的爱，与真正的“爱”毫无关系。其中充斥着等级意识、功利意识，但却偏偏没有人格意识、尊严意识。例如武大郎这样一个生前倍受欺凌、侮辱的弱者，在死后竟然继续领受着人们的嘲笑，诸如“武大郎开店”等等，但是雨果笔下的卡西莫多却领受着完全不同的关注。这无疑是国人心灵空间的一个巨大的精神黑洞，也是国人心灵世界的大面积失血。甚至，国人很少去关心自己的心灵到底出了什么问题，他们所追逐的幸福、快乐、成功也都是廉价的。他们不但不为自己感受不到爱而羞愧，而且学会了感受仇恨。这样一种由于长期在冷漠、无情中所造成的自我毒化的分泌物，把一颗颗心灵包裹得密不透风，精神不断萎缩、蜕化，并且彻底丧失了人格的尊严。人心犹如石头，精神只是沙漠。生活粗糙、肤浅，心灵自私、猥琐。冷漠、无情甚至已经成为一种“国家表情”。《芙蓉镇》中那句著名的台词所说的：活下去，像畜牲一样活下去！就是国人心态的真实写照。尽管，仅仅“活下去”是不够的，尽管我们还必须找到自身所缺乏的尊严、勇气、仁慈、信仰乃至爱心，必须找到这样一些值得我们去为之生为之死的东西，必须“有爱心”地活下去。
爱的集中体现，无疑应该是爱情，在中国，就像李敖所说，几千年来连创造出几个像样的爱情故事的能力都没有（中国甚至没有爱情诗歌，只有悼亡诗歌），更不要说爱情本身了。中国人在***关系中关心的只是婚姻，而并非爱情。因此，把***连接起来的不是灵魂，而是身体，也不是对于各自的权利的尊重，而是你中有我、我中有你。例如，能否令人安心、安身，能否以心换心、“交心”等等。因此，对于作为爱情的温床的“性”则始终讳莫如深。与西方的性压抑相反，在中国是性根本就没有萌芽。对七情六欲都毫无知觉，更不会形诸于色，无知无欲，无可奈何，而且，由于把作为繁衍的必须，因此认为无比肮脏，不但在展开性关系之前必须先确定它的道德属性，而且竟然会时时怕“”会“亏”了身体。同样，由于***之间的关系不是自我的选择，而是社会的选择，因此只能够一切依靠社会。这导致中国的人身的美学的失败，处处以自身没有性的吸引力为荣，对于爱人的要求也往往非性化，男欢女爱都趋向同性化，“颠凤倒鸾”的性别暧昧到处可见，异性中的同性，同性中的异性，成为中国的一大特色。甚至，中国人根本就不知道如何去得到异性，只能像阿Q那样说“你和我困觉”。总之，在中国爱情属于身体而不属于灵魂
，爱情问题被完全地身体化了。当然，中国美学也并非对于上述缺憾就毫无察觉。在我看来，曹雪芹的为美学补“情性”就非常值得注意。从明中叶开始，中国美学的这种虚伪、冷漠，以及其中所蕴涵的生命的日益萎缩、精神的日益退化，逐渐为人们所觉察，李贽、公安三袁所提倡的“童心”、汤显祖所提倡的“有情之天下”（与“有法之天下”相对）、戴震的“遂欲达情”，都是非常重要的思想。而曹雪芹的为美学补“情性”，则是其中的高峰。“开辟鸿蒙，谁为情种”， 曹雪芹深知中国美学的缺憾所在，洞察到第三进向的人与自我（灵魂）的维度的阙如，并且发现大荒无稽的世界（儒道佛世界）中，只剩下一块生为“情种”的石头没有使用，被“弃在青梗峰下”，于是毅然启用此石，为无情之天补“情”，亦即以“情性”来重新设定人性（脂砚斋说：《红楼梦》是“让天下人共来哭这个‘情’字”），弥补作为第三进向的人与自我（灵魂）的维度的阙如。这无疑意味着理解中国美学的一种崭新的方式（因此《红楼梦》不是警世之作,而是煽情之作）。“因空见色，由色传情，传情入色，自色悟空”，《红楼梦》实在是一部从生命本体、精神方式入手来考察民族的精神困境的大书。她作为中华民族的美学圣经与灵魂寓言，将过去的“生命如何能够成圣”转换为现在的“生命如何能够成人”，同时将过去的理在情先、理在情中转换为现在的情在理先。先于仁义道德、先于良知之心的生命被凸显而出，“情”则成为这个生命的本体存在。这“情”当然不以“亲亲”为根据，也不以“交相利”的功利之情为根据，而是以“性本”为根据。由此，曹雪芹希望为中国人找到一个新的人性根据，并以之来重构历史。我们看到，在“德性”、“天性”、“自性”、“佛性”之后，发乎自然的“情”，就被曹雪芹放在“温柔之乡”呵护起来（类似《麦田守望者》中的小男孩霍尔顿的守望童心，大观园中的贾宝玉则是守望“情性”），坚决拒绝进入社会、政治、学校、家庭、成人社会，不容任何的外在污染，“洁本洁来还沽去”， 则成为《红楼梦》的灵魂展示的必要前提。鲁迅先生发现：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。” 堪称目光犀利。
二、
从“情性”这样一个新的人性根据出发，《红楼梦》首先颠覆了全部历史：暴力、道德的历史第一次被“情性”的历史所取代。《红楼梦》的出现，是中国的人性觉醒的标志。当自我在千年之后开始诞生，个体与社会的脱节就成为必然，对一切说“不”，回到自身，回到“情性”，则是当然的选择。不过，这里的“情性”又严格区别于传统。众所周知，中国历来是个重“情“的社会，这无疑与中国的重身体而不重灵魂的传统有关。“情”属于身体而不属于灵魂，一切的灵魂问题、精神问题都被身体化。与此相应，每个人都只有身，没有心，也都必须在“由吾之身，及人之身”的心意感通中进行沟通，有人身观念，没有人格观念，充斥其中的是人情的磁场以及生理的成长与心理的停滞，《红楼梦》却根本不同，它继承庄子的“任其性情之情”，认为“非情性之外复有礼义可止”，从而把儒家美学抛在身后，同时认为“非于情性之外复有所谓自然而然”，因此没有必要以“虚静恬淡寂寞无为”来统一“性命之情”，这样，“非于情性之外复有所谓自然而然”的“任其性情之情”，就成为《红楼梦》所力主的“情性”。它仍旧属于身体，还是在“由吾之身，及人之身”的心意感通中实现，但是已经没有了任何功利的规定（“礼义”或者“情性之外”的“所谓自然而然”），而是真正的人性本身，同时，尽管还并非通过对于自我的强调来高扬生命的权利，但是却已是通过对于“任其性情之情”的强调来高扬生命的权利。第28回中，犹如释迦牟尼在城门看到了生老病死，也犹如海德格尔大梦初醒的“向死而在”，宝玉也第一次睁开了人性之眼：“试想林黛玉的花颜月貌，将来亦到无可寻觅之时，宁不心碎肠断，既黛玉终归无可寻觅之时，推之于他人，如宝钗、香菱、袭人等，亦可以到无可寻觅之时，则自己又安在呢？且自身尚不知何在何住，将来斯处、斯园、斯花、斯柳，又不知当属谁姓？——因此一而二，二而三，反复推求了去，真不知此时此际，如何解释这段悲伤！”（28回）在中国人的心灵历程中，这实在是石破天醒的一瞥！从此，他不再志在河汾，而是壁立千仞，从24史、孔孟老庄，社稷本位直接退回大荒山无稽崖，退回《山海经》中的苍茫大地。天空的阙如与灵魂的悬置由此得以彰显而出。
历史之所以构成历史，不再是暴力、道德，而是“情性”。不是成就功名，而是守护灵魂，成为寻觅中的生命“香丘”的全新内涵。〈三国演义〉的帝王将相、《水浒传》的绿林好汉，《西游记》的志在功名、《》的衣冠禽兽，都相形见拙。而《芙蓉女儿诔》的从屈原的为国家而哭到宝玉的为丫鬟而泣、《怀古诗》的从为英雄而歌到为幽魂而悲，《五美吟》的颠覆男性历史，以及《葬花辞》的拒绝对衰败了的美学的认可，则是人性觉醒的最好证明。
由于直接从灵魂开始，对于一切的拒绝，就成为《红楼梦》的根本特征。例如，借元妃之口说皇帝的住处是“不得见人的住处”，借贾蓉之口骂“脏唐臭汉”，借宝玉之口说那些醉心功名利禄、仕途经济的男人是“须眉浊物”。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，应运而生，属传统认可的大仁谱系；蚩尤、公工、桀纣、始皇、王莽、曹操、恒温、安禄山、秦桧，应劫而生，属传统否定的大恶谱系；《红楼梦》以“修治天下，挠乱天下”八字评语表露了自己这一评价的不屑。而对 “在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶”、“其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态, 又在万万人之下”的“情痴情种”、“逸士高人”、“奇优名倡”，例如“前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流”，《红楼梦》则倾注了全部的深情：（《红楼梦》第二回，第28－30页）这不谛是为中国历史确立了全新的人物谱系。同时，《红楼梦》标榜的将“背父兄教育之恩，负师友规训之德”的人物“编述一集”，更将自己的“拒绝”和盘托出。在这方面，最具代表性的是宝玉。作为中国文学中的亚当，他是已经是完成的，但是却根本没有长大，是传统社会的“废物”，“诗礼簪缨之族”的“废物”，但也是具有良材美质的“废物”。“痴”、“傻”、“狂”、“怪”，“愚顽偏僻乖张” ，犹如伊甸园未食禁果的亚当。作为“情”的象征，他在社会中总是“闷闷的”、“不自然”、“厌倦”，并且不断向姐妹们交代自己的死亡，充满了“滴不尽”、“开不完”、“睡不稳”、“忘不了”、“咽不下”、“照不见”、“展不开”、“捱不明”、“遮不住”、“流不断”的生命忧伤；作为天生的“情种”，一岁时抓周，“那世上所有之物摆了无数”，他“一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来”；七八岁时，他就会说“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人”；作为“逆子”，他与满脑子功名利禄的严父水火不容，无视传统对自己的设计和规范，拒绝承担家庭责任和人伦义务，“于国于家无望”，不做诸葛亮，也不做西门庆。读《西厢记》津津有味，看到科举程文之类却头疼不已；和大观园中的女孩们如胶似漆，见正经宾客却无精打***；成天“无事忙”，做“富贵闲人”，但听到别人提及“仕途经济”，便斥之为“混帐话”……总之，一切被传统公认为有价值的东西，都被他唾弃、抛弃，一笔勾销。“除四书外，杜撰的太多”，就是“四书”也是“一派酸语”。僧道没有一个是好东西，参禅也不过是“一时的玩话罢了”。
与宝玉形成对照的，有作为中国文学中的夏娃的林黛玉。《生命中不能承受之轻》中萨宾娜评价托马斯说：“我喜欢你的原因是你毫不媚俗。在媚俗的王国里，你是个魔鬼” ，林黛玉同样如此，她是传统社会这个“媚俗的王国里”最叛逆的“魔鬼”。不但从来不去劝
宝玉“去立身扬名”，从来不说功名利禄、武死战文死谏之类混帐话，而且全部生命就犹如她的诗歌，不为传世，只是生命的本真流露、灵魂的***燃烧。她嘬土为香、荷锄葬花，“花谢花飞飞满天”，“天尽头，何处有香丘”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，在繁华中感受着悲凉，那遗世独立的风姿，睥睨一切的眼神，足供我们万世景仰。同时，还有宝琴湘云等**群落、晴雯鸳鸯司棋金钏香菱等少女群落、妙玉三姐芳官等女儿群落，一样风华绝代，光彩照人。
我们知道，巴尔扎克的写作是从男人开始的，安徒生的写作是从孩子开始的，曹雪芹的写作则是从女性开始的。在他看来，这些女性都代表着最最自由也最最高贵的灵魂。“其行止见识皆出我之上”，“可破一时之闷，醒同人之目”。他甚至宣称，这都是一些真正的精英，远比那些文臣武将更为重要：“活着，咱们一处活着；不活着，咱们一处化灰化烟，如何？”他的理想，也是在她们之前死去，在她们的泪海里漂到子虚乌有的故乡。为此，他将她们的称谓——“女儿”视为言语的禁忌：“这女儿两个字，极尊贵、极清净的，比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个字号还要尊荣无对的呢！你们这浊口臭舌，万不可唐突了这两个字，要紧，但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可。”所谓“清水漱口”，正是对在人格与灵魂的厥如基础上形成的霸权话语的抗拒。同时更以“女儿”的是非为是非、以“女儿”的标准为标准：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣；现在来了个神仙似的妹妹也没有，可见这不是个好东西。”脂砚斋特别提醒说：“通篇宝玉最要书者，每因女子之所历始信其可，此谓触类旁通之妙诀矣。”确实如此。在一个荒唐无稽的世界上，只有青梗峰上剩下的儿女之情才有可观的价值。因此，从“女儿”“触类旁通”的，正是“情性”的根本奥秘。但是，另外也有大量的文化僵尸与历史木乃伊，作为宝玉形象的反衬。这些人从正统道德的标准看，都是被明确肯定的，然而从“情性”的标准看，由于人格与灵魂的厥如，却只能令人生厌。第一，生命被用作男女、夫妇、父子、君臣、礼仪，生命成为手段而并非目的。其次是女性一旦进入这一系列就被异化，道德木乃伊与冷香丸。林黛玉认为“有才色的女子，终身遭际，令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多”，其三是生命被异化为道德工具或者工具。那是一个尽力*荡，却久已不把女人当人的时代。从正统道德的标准看，袭人应该是一个劳动模范，但是从“情性”的标准看，却只能是甘居于奴才宝座而已；从正统道德的标准看，王夫人也无可挑剔，但是从她身上所表现出来的孝道与霸道以及日夜念佛与对于美丽女孩（例如晴雯）的仇恨，却恰恰说明了她对于真实生命、对于“情性”的冷漠。宝钗尤其如此，在当时正统道德的标准看来，她无疑是一个优秀青年，但是却集极端伪善、暴虐与极端可怜、顺从于一身，常年食用“冷香丸”这一象征，更将她的生命已经被完全冷却这一事实暴露无疑。而贾敬、贾政的炼丹吃药与心如死灰，则意味着被正统道德的标准视做社会栋梁的男性实际上也只是须眉浊物、徒具躯壳。总之，这些人物的存在，说明由于人格与灵魂的厥如，中国文化尽管犹如百足之虫、死而未僵，但是已经没有了任何的创造性，而只有没落了的历史和虚伪的道德了。因此，亟待以“情性”来加以弥补。
在现实生活或工作学习中，大家对作文都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是我为大家整理的收获初一作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
收获初一作文1人生路上，泪水在左，欢笑在右，生命的鲜花铺满两旁。走过生命的四季，我们经历了泪水的洗礼，见证了欢笑的时刻，欣赏着朝阳的升起，凝视着花蕊的绽放。人生途中，我们收获着生命之神不尽的惠赠，满揣着她的礼物与祝福启程。一路走来，因为收获，我们不曾寒冷，我们从未孤独。
人生的旅途，我们***摘着成功的花朵，品尝着胜利的美酒，也在失败挫折中寻得可贵的财富。天真活泼的孩童，在无数次的跌倒之后，终于能灵活自如地骑着小自行车，满怀着周游世界的梦想上路；挑灯夜读的学子，在辛勤耕耘，全力付出后，终于迈向了心中的学府；攻克关的技术人员，在多年的潜心钻研，埋头苦干后，终于攀登上了又一座科学高峰……人生路上，因为真诚的付出，他们体会到了收获的愉悦，目睹了天使的芳容。同样，失败的苦痛，也是命运之神赠予你的珍贵的礼物。肢体的残疾，让我们更能体会健康的重要；家庭的不幸，使我们学会坚强与自立；事业的挫败，教会我们如何在跌倒后重表爬起……这不是一瓶苦涩的烈酒，却是一杯清淡的香茶，饮完之后，我们变得成熟，变得坦然从容，去欣赏这些生命的插曲，去真心感激命运之神特殊的赠予。
一路走来，我们收获着成功，收获着失败，收获着人生的大智与无穷的喜悦。
人生的旅途，我们倾听着爱的协奏曲，闻着真情的芳香，感动于他人关怀与祝福的真挚，收获着无尽的祈祷与企盼。呀呀学语的孩童，在家人爱的扶持下，勇敢而坚毅地迈出了人生的第一步；成长中的少年，淋浴在父母爱的大伞下，幸福成长，收获父母的爱！
收获初一作文2舒适而又自由的暑***转眼间就结束了。紧张的学习生活已经两个月过去了。大家又要过着早睡早起，一周五天，背着沉重的书包，想想都累的日子了。但和同学们聚在一起也是一件快乐的事。每天能见到老师、同学们，我就高兴的没法用文字和语言来表达。
经过了两个月的学习，我也有了许多新的收获：
一、学好了课本的知识
在课下预习，画出不理解的词，并查找意思标在旁边。给生字组词，防止考试考出来不会。课本要反复阅读，直到把这篇文章读得很流畅。
二、课外积累
老师每周都会布置摘抄，让大家摘抄好段和新闻。课下我也会看一些书籍、报纸和一些网络上的新闻，这不仅仅开阔了大家的视野，还让大家开阔了知识面。
三、加强了写作能力
我每天都要看书，在网上查出一些优秀范文，并且仔细阅览，把好词好段记下来，这样就大大提高了我的写作能力。每次我打完底稿，就要大声朗读，读见哪里不顺口，就要仔细修改，让这篇文章更优美。
四、课后练习题
之前三年级做练习册的时候经常问家长不会的题，但是现在我遇到难理解的题，我会一边的去读题，按我想的来写。课上老师会对答案，如果我的错了，就拿红笔在旁边写上正确答案，并牢记在心里，等以后考卷上出来这样的题我就会做了。
我的收获还有很多很多，这些都和大家老师的辛勤付出是分不开的，每当大家有一点儿进步，老师的脸上就会洋溢着笑容，所以大家要争取让老师脸上永远有着灿烂的笑容。
收获初一作文3今天，我又有收获了。
这个时候，是秋天，是瓜果成熟的季节，也是收割禾苗的好季节。所以，我的一家就趁着这个好季节来收割禾苗。
早上，我拿着好吃的，弟弟拿着一袋手套，奶奶拿着几把镰刀，爷爷就担着锄头，而妈妈和爸爸就抬着一架打禾机。我们高高兴兴地来到了田野，就像是铺了一张很大很大的金**的地毯。而且这里的每一棵禾苗上的稻谷都很多，有的禾苗被稻谷坠得弯下了腰，甚至有的被坠得断了。禾苗们好像在辛苦地对我们说：“快把我们割下来，我们就要累死了。”于是，我们就开始割了。奶奶、爷爷、爸爸和妈妈都割得很快。而我和弟弟就割得非常慢，而且我们割了一会儿就累极了。幸好，今天的太阳光不是很强烈。不然我们就更累了。这时，我不由地想起了李绅的一首诗：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
啊！我们以后真的要珍惜粮食，因为这粮食来之不易，是用农民的汗水换回来的。
今天，我的收获真大，使我深深地体会到理解到《悯农》这首诗的含义，和明白了一些道理。
收获初一作文4幸福是什么？我们每个人都很渴望幸福，其实幸福往往就在我们身边。幸福是小朋友们快乐的玩耍；幸福是节日里大吃特吃的享受；幸福是老师和家长的一次表扬；幸福是考试得了一百分；幸福是某次辛苦付出劳动后成功的喜悦……；这些都是随处可见的幸福。
幸福是关心和呵护。今年暑***，我去北京参加奥数比赛，比赛最后一天我们去参观军事博物馆，我感到非常幸福快乐。但是在参观过程中，我不小心摔在坚硬的地板上，我受伤了，感觉幸福就象坐过山车，一下子从幸福的高峰跌到了痛苦的边缘。回到成都后，我忧心忡忡地住在医院里，得到了医生的精湛治疗，得到了爸爸妈妈和外婆的精心照顾，特别是有一天叶老师和几位同学来探望了我，我又重新感受到了被人关心和呵护的幸福。
幸福是团聚在一起的乐趣。每天晚上，爸爸妈妈忙了一天的工作回到了家中，妈妈给全家准备了丰盛的晚餐，吃着香美的饭菜，我感受到了家庭的温暖和幸福。
幸福也是成就中的信念。有一次我期中考试，成绩很一般，我有点灰心丧气。但是爸爸鼓励我，失败是成功之母，只要改正考试中的粗心大意和做题方法，平时认真听讲和温故知新，一定会考出好的成绩。我按照爸爸的要求去做了，结果期末考试的时候，我打了一个漂亮的翻身仗，还评上了“新三好学生”。真是世上无难事，只怕有心人。我太幸福了！
幸福无处不在，只要我们用心去感受和实践，幸福就在我们的身边。
收获初一作文5在校运会上，每位同学都为了班级，为了学校拼命向前冲，但是不管多少的第一第二，我们都有一个信念："友谊第一，比赛第二，世间没有比友谊更珍贵的东西"。也在校运会里我认识了许多同学，有以前同班的，也有不认识的。友谊难道比比赛重要吗？我不仅找到了朋友，也找到一位好朋友——知识，在这次作文比赛时，虽然这次石沉大海，但这次写作的经历和等待期盼的过程，使我十分充实。我的写作能力得到了锻炼，掌握了一定写作技巧。还得到了老师的表扬呢！交完朋友，学完知识，我还学到了两个道理：付出就有收获，积少成多。付出就必定有收获，而收获的好坏还是在于自己，不要去找客观原因，不要去推卸责任，勇敢地棉队显示，人偶尔也是会出错的，不用畏惧，以后再努力，但记住：只有付出才能收获，没有不劳而获的美差事；积少成多，这不只是用于成语，句子。也用于作文，就拿我来说吧，以前作文烂到家了，可现在经常上网看作文，作文成绩提高了，内容丰富了不再单调无趣了……我到现在才明白，玩玩游戏，游戏里也不全是"毒"，里面也有知识，作文里也有故事，好词好句积少成多，把积累的运用在作文上（最重要的是真实体会），经历风雨有人说是坏事，但我觉得不一定，亲身去体会更能懂得它的含义……收获，只有付出才有收获；朋友，只有你敢交才有朋友；知识，只有你肯学才能有。如果你什么都不去做，也就什么都没有。
收获初一作文6踏入金色的秋日，走过铺满**树叶的梧桐叶大道，来到梦幻般的校园，高大的教学楼，似花园般的树阴，散发着叶的气息与书本的墨香。我的学校也有一个大操场，操场周围是一排树木，有事成双的鸟儿来这儿嬉戏，同学们也经常来这儿打球，运动。
开学啦！上体育课了，第一堂体育课老师让我们练站姿，我们排成四路纵队。抬头，手指绷紧，四指并拢紧贴裤缝，双脚并拢，脚尖分开一点，成45度角。
我们大家站在运动房里，有一些调皮的男生趁老师不注意还偷偷地动一动呢。五分钟过去了，虽然在房子里没有日照，但天气始终很热。平时里地五分钟，很快就过去了，不够做什么事情。但现在却变得很像几个钟头一样，虽然显得短，但过着却很长。不知为什么五分钟怎么还没到？我是急得，还是累得。身上的校服沾在背上，头发也贴在了脸颊上，可是尽管这样，我还是咬紧牙对自己说：“我能行！别人可以坚持，我也可以。”就这样，我真的坚持住了，我没想到的是，我们的体育老师足足让我们站了三十分钟。超时呀！
但是，这次体育课却给了我收获，告诉我自己，我是可以做得更好，做得更完美。我是可以超出自己的极限，我得意志也得到了锻炼，这也许就是老师让我们站五分钟却站了三十分钟的真谛吧！
收获初一作文7那天，我与爸爸一起去海边看海景，包括海鸥，那次我花了大部分时间观看海鸥，想亲眼看看，长长见识。
我们先看了那些洞穴，还有拾贝壳，接着，我们就被那些在天空中翱翔的海鸥迷住了。我看到了它们2小时之内的行动。
首先，他们都在我们的头顶上盘旋，它们时时飞在我的身边，左左右右，上上下下。我有幸看到了海鸥的头，它们的.头是弓型的，嘴巴十分尖锐、长，而且它的眼睛是棕色的，有点小。翅膀是流线型，而且有点像下的感觉。然后，它们都散开来，它们齐齐的飞向海边。
为什么呢？原来它们是要进食了，它们停下来了之后分散开来，自己去寻找食物。只见那些海鸥驰骋在海面，手脚并用拍打着水，溅起一阵阵浪花，停下来之后，猛击水面，他们都在捉鱼，它们的嘴很尖，被捉住的鱼都难逃被吃的厄运。吃完之后，没看见身边有鱼，海鸥又飞上天空，做了一个飞旋，继续寻找食物……
那天，我目睹了海鸥的形象，真是意外的收获啊！
收获初一作文8我又想起了那句话，那是诗人对老托尔斯泰的追问。成熟的人必须低下头吗？
秋天，我静静地看着稻田里的庄稼。高粱是红色的，但是高粱的穗像火把一样低垂，就像一个长期耕作的农民在田里看着秧苗。米是**的，但是稻穗像箭羽一样，有一定程度的弯曲。就像一个优雅的举止已经褪去的舞者，他们正在表演生命中最后一个精彩的片段。我又想起了那句话，那是诗人对老托尔斯泰的追问。成熟的人必须低下头吗？
我想了很久……答案是肯定的。然而，所有收获的东西都必须有厚重的果实，并且令人惊讶地发现——主茎的坚硬的铁干逐渐弯曲。这是一种选择吗？
也许，它只能是一种谦虚，一种收获后的谦虚，在这种谦虚之后，一定有成功的痕迹，而成功就是收获。而收获不是简单的收获，而是现实意义和人格意义的结晶。我又问：值得吗？
为了自己的收获，让自己不要出类拔萃，也许，第一次的收获在绿色中也很醒目，而这次的收获，就像十月的阳光！
再一次来到田野，不知为什么，心中升起一种从未有过的喜悦和陶醉。
收获初一作文9友情，说到友情，我的脑海中就会涌出很多记忆的水流，一说到友情，我也会记忆犹新，有时带给我悲伤、失落，但更多地带给我快乐，带给我幸福。
友情它像一盏灯，在黑暗中照亮你前进的道路;友情它像一把伞，在雨中帮你遮雨而淋湿自己，友情像一份吃不完的丰盛午餐，在你吃饱的同时感受到幸福的滋味……
这回让我讲讲我的故事，有一次，我和同学们一起玩的时候，我看到一个其他班的小同学摔倒了，摔得头破血流，当时我第一反应就是去把他扶起来，当我走到他身边时，他自己一下子就爬起来了，只见他走到值周老师身边说：“就是那个哥哥把我撞到了，我才变成这个样子。”，他边说边哭。
而且指向我这里，我生气地说道：“不是我，是别人将他撞倒的，而我是想扶他的”，值周老师根本就不听我的解释，认定是我做的，这时我的好朋友走过来说：“大家都看见了，不是他推的，是别人推的，”还有一些别的班的同学也站在我的立场上，说刚才的小同学撒谎。
后来那个小同学解释说：“我没有看清楚，只知道有人推我，然后我就看见他来扶我，我还以为他推的呢!”，于是值周老师去调查了这件事，撞人就是他班的另外一个同学，当时也在围观，他不敢承认是他撞的人，还让我背黑锅，唉!这件事没解决以前，同学们天天安慰我，让我不再烦恼，让我开心起来，让我回到当初的那个乐天派。
这件事虽然过去了，直到现在我还记忆犹新，有时在梦中我会笑着醒来，因为我有这样的朋友在身边，我觉得我很幸福。
收获初一作文10如火如荼的军训生活圆满结束了。虽然只有短短的五天时间，却让我深刻地感受到人生的酸甜苦辣，收获颇丰。 忘不了我们在大操场站军姿、走正步、练队形的情景；忘不了1308班全体同学嘹亮的军歌声；忘不了拔河比赛时同学们的团结友爱、互帮互助；忘不了跑操比赛时我们矫健的身影…… 回味军训，相信每个人都别有一番滋味在心头，而对于我来说，军训已成为我人生中一段宝贵的经历，写进初中生活美好的记忆当中。军训很苦，炙热的烈日、滚烫的操场、严厉的教官，几度让我们心有余悸，被阳光暴晒的脸上，已经分不清哪是汗水，哪是泪水。每个人的军训服都被汗水浸透了。成功与失败总在一念之间，其实我多么想跟教官说：“报告教官，我不舒服。”可是内心深处，一直有个不服输的声音在对我呼喊：“加油，你是最棒的！再坚持十分钟！”就是这种鼓励和坚持，无数个十分钟我们都挺过去了，我们终于战胜了困难，战胜了自己。
军训是一种增强体质与加强团队合作最好的锻炼。感谢亲爱的老师，陪我们在***辣的太阳下训练，晚上等我们疲惫不堪地回到寝室的时候，老师还在为我们忙这忙那；感谢敬爱的教官，教会我们所有的动作，比我们走的路多，跑的路多，还从不抱怨；感谢可爱的同学，在生病时送上一片温暖，一片祝福…… “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”五天的军训把我们这群稚嫩的孩子锻炼成了真正的初中生。新的学期马上就开始了，我一定要把军训收获的战胜困难的勇气、坚持不懈的毅力用在初中的学习当中去。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这么艰苦的军训我都可以完成，还有什么困难可以吓唬我？同学们，新的挑战马上开始了，让我们一起加油吧！
收获初一作文11星期六晚上，妈妈在公司加班，爸爸和朋友出去吃晚饭了，让我一个人先睡觉。
我洗好澡，上床刚一关灯，就看见窗帘飘啊飘的，仿佛是电视里那些妖魔鬼怪出现的场景。我发抖起来，手不由自主地去开了灯。我走到窗前一看，原来是窗没关好，还有一个小缝隙。于是我把窗关好，继续去睡觉了。
突然，我听到一阵阵脚步声，心里冒出各种奇怪的想法：是不是妈妈回来了？不对，妈妈说了要九点半回来，而现在才九点。是不是爸爸回来了？也不对啊，爸爸说过吃好还要去唱歌，不会这么早回来。再不是，难道是强盗来我们家里偷东西了？他们会不会把我抓去然后卖了呢？想到这，我发起抖来，手心直冒冷汗，我悄悄走到门口，透过猫眼一看，原来是邻居阿姨回来了。这时，我松了一口气，继续睡觉去了。
忽然，我又听见了一阵阵狼叫声，走到窗户前一看，原来是的底楼婆婆家的小狗在学狼叫呢？这时，我不再害怕了，因为我想起了妈妈说的——世界上是没有鬼的。
那天，我不但一个人独自过夜了，而且收获了勇气，真是一举两得！
收获初一作文12我们等了一年，就是为了那场期末考试。而那场期末考试，未必能让你快乐，也未必能让你伤心。
7月2日我们开家长会时，期末考试的成绩还没有出来，前几天，妈妈说成绩出来了，她的同事都查到我的成绩了。听到后，我迅速跑到电脑前，打开网站，咦？我的学籍号也没错呀，难道妈妈是坑我的，这时，我一转头，原来妈妈正在我的旁边，她看到后，给她的同事打了电话，啊！要是我考砸了我就完了，我的***就要开花了！
随后，妈妈的同事把成绩发了过来，一看成绩，还不错，除去政治是586分，再看我的政治成绩，是0分！这是怎么回事？怎么全级部的政治成绩都是0分！
算了，就不为这小事斤斤计较了。拍一下名次，这次还不错，级部13名，这相当于“二甲第十名”，再看级部第一，是我们班的！她的总分是605分，和我差19分，我靠，她也太牛逼了吧。我们班进级部前十的少的可怜，只有两个，要是以前，我们班进级部前十就有三五个了。这次，我在班里是第三名，我竟然把我们班的原来第一“干”下来了！
这次，我实在太高兴了，这次，我的收获实在太多了，这时，在我的脑海里映出来了这样一句话：谦虚使人进步，骄傲使人落后……
收获初一作文13清晨，当第一缕阳光偷偷溜进窗子时我已经醒了。我的眼睛睁开一个狭长的小缝环视着四周，卧室的墙壁白的有些刺眼。闹钟还没响，这说明我还可以再睡一会。但是，此刻我已经睡意全无，不知道是不是这秋来得太突然。我躺在床上思考这秋天的到来。突然，一阵响声打破了我的憧憬——闹钟响了。我起身穿好衣服走上街头。
天已有些凉了但是却依然阻止不了我探索的热情。走在街上，看人们熙来攘往，看这个季节给一切的一切勾勒上一层典雅的金边……为什么人们总是这么忙碌，忙碌到查觉不到秋的到来。我不明白，为什么人们总是沉浸再自己忙碌的世界里不肯停下脚步观赏身边一丝美丽；为什么人们直到精疲累尽才会说一句“哦，秋天到了、”。
数字化的生活渐渐的使人们察觉不到大自然的曼妙，既然都是亚健康状态又为何不放下手头的工作出来走一走感受一下自然界的美丽呢？
在这个美丽的季节里就让我们放下一切来感受大自然的美妙吧！感受清晨太阳从海面缓缓升起带来的一抹光彩，感受秋风的指尖轻轻划过树梢而带来的一丝清凉，感受阳光游过树梢的缝隙将光斑撒在草地上的俏皮，更要感受忙碌了一年在秋天轻轻梳理之前的收获而收获的一丝轻松！
忙碌的人们，你们还满意么？！
收获初一作文14不俯身耕耘便将错失收获的喜悦，然而以辛勤的汗滴沃灌也不一定能尝到收获的甜美，一旦结果并非我们所期盼的，我们该怨尤天地抑或是面对现况并予以改变的机会？
眼际所及皆是千篇一律的十个数字，但其却可以彼此搭配，借由不同的排列创造出如繁星般大量的身姿，而每种身姿皆散发其专属的光芒，我已神游于其中，忽然，我的心湖产生阵阵涟漪，我遇到一位名为“因式分解”的大敌，我屡次向其征战，然而屡败的事实使我心湖翻腾起巨浪，平时厉兵秣马以战胜任何征战，但眼前的兵荒马乱使我难以接受。
霎时，我决定以清朝贤臣的战术————师夷技以制夷————面对攸关国家兴亡的战争，敌方手持尖锐的“思考”，那是我军从未目睹的，我便下令于“大脑”，令其制造更加轻巧且锐利的“思考”，我并施“多方包围”的策略，以多方面的思考突破耸峙于前方的壁垒，我持着破釜沉舟的决心誓言夺的胜利。
那场征战虽是现实中的数十分钟，但我心却历经数十天，经历那场征战使我成长许多，我抛下既有的自傲，并懂得向各方人才取教，以其学识浇灌我的邦国。
收获初一作文15“春种一粒粟，秋收万颗籽”，不错的，只有春天辛辛苦苦地劳作，才会有秋天数之不尽地丰收。人们生活在一个五彩缤纷地世界里，每天都在不断地付出，都在不断地收获。当你和最要好的朋友在一起的时候，你会觉得这个世界很美好，处处充满了温情，望着朋友忧愁的脸，你会用尽全身的力气，付出所有的代价去为朋友添上一个笑脸，缀上一朵花儿，为此，你收获了快乐；看着朋友微笑的脸，你会全身心投入到朋友的幸福中，与朋友一同分享幸福的时光，为此，你收获了幸福。当你走进大自然，与山山水水共度一刻的时候，你会觉得这里的空气如此清新，这里的鱼虫鸟兽如此的和蔼。望着潺潺的流水，鱼儿的自由自在，望着晴朗的天空，鸟儿的无忧无虑，望着茂密的树林，小鹿的欢快洒脱，你不免陷入了沉思，想和它们一样不受拘束。为此，你收获了潇洒。当你坐在教室里，与同学们一起用悦耳的中国话朗读着课文的时候，你会觉得，其实，中国话是世界上最美、最动听的语言，你会付出自己全部的情感投入其中，去体会中国语言的美，为此，你收获了骄傲、自豪……^其实，无论是谁，只要你付出过，就一定会有收获，就好像春天播种，秋天结果一样……
脱下穿了十七年的军装，我的心理始终还在为自己在军营这所大熔炉的铸造自豪，看着一件件穿旧了的军装，我还有当初那股不愿离去地冲动，但我还是在为自己当初脱下军装的选择后悔。曾经的热血男儿却在组织一再要求留下地决择面前打了一次败仗。这一次，我输给了自己……
在那个金秋的深夜，父亲问我，你为什么选择了自己当初弃学从军的追求？我没有回答，面对父亲带有不解的问话，我只有沉默不语。坐在农村堂屋的大方桌前，我只是一股劲地喝着那养育了我的甘泉沏出的香茶；看着我一脸的难过，母亲说话了，既然选择了就不要后悔自己的决定，未来还有很多选择等着你去选择。听着没有读过几天书的母亲说出如此带有哲理的话，我喝了一口香茶，任凭思绪在那山、那水、那不老的天际飞越；选择，我还要选择，当我做出第一次选择的时候，就有更多的选择等着我，这一次我真的不知道该如何选择自己有可能一辈子不可改变的道路去实现自己的人生价值。
弯弯的月亮高高的挂在天空，等待月圆的我万千思绪，就要又一次选择了，我应当如何面对这一次？那次自己走了十七年的路已到了终点，但另一条路同样的充满风霜雨雪，无论如何，我都要在那条看不见未来的路上前行，终点过后又是起点；选择，我不能因为打了一次败仗就成为永久的败军，向前，朝着自己要走的路继续前进……
又一次选择的日子终于到来，那天人事部门的人打电话叫我去谈话，面前摆出几个单位，选择……选择……再选择……虽然找不到自己理想的单位，但是我在第二次选择面前又一次选择了保卫人民的警察职业，回到家里，那颗始终保持沉沉默的心一下释然。为了表达我第二次选择的正确，我打了电话告诉父亲，我当警察了！父亲笑着在电话的那头对我说：“既然选择了这个神圣的职业，就好好干，不要让别人看不起！”
“不要让人看不起，”父亲的话又一次给我选择的这条路敲了警钟。在四川警察学院培训两个月后，我穿上了一身神圣的警服，用自己的行动去实现自己不悔地选择。
选择坚强
天，渐渐的暖了，杏花开了，梨花也绽放在枝头了。午后信步走出家门，挺拔的白杨整齐地排在路的两侧，笔直的身躯似一股倔强的性格。那树脚下的草儿，也学着树的倔样，从石块下探出头来。
当我优哉游哉地走到休闲广场的时候，无意的一瞥发现了一只小红蚂蚁。它受伤了，一条腿不知因何跛了，它拼命地左冲右突地想做些什么，但是它办不到了。我轻轻地把小蚂蚁捧在手心，纵横交错的掌纹使它迷失了方向。
暖暖的阳光笼罩着大地，暖暖的气流带我幻化成那只小蚂蚁。
当惊蛰的那一米阳光洒向大地时候，小红蚂蚁感觉到了暖意，它伸了伸腰，活动了一下松弛了整冬的筋骨，然后用前脚蹬开了洞口的石块。
春回大地啦！小红蚂蚁从出生时就注定是只工蚁，所以它从没吝啬过自己的气力。香喷喷的米粒、干枯的枝叶、死去的昆虫等等，它都曾一个人抱回了家。现在它更不会独自享受阳光的抚慰，它和伙伴们拿出了勤劳的本性，三五成群的大干了起来。
小红蚂蚁靠着伙伴们留下的气味向前走着，本来这个规则对于它来说再熟悉不过了。没有原因、没有思想准备的它却在越过小石块的时候改变了行进方向，在不经意间改变了自己的生命轨迹。
当它意识到自己迷路时，恐惧使它心慌意乱，明明是在春天却感觉到了寒秋。它忽然特别地想念过去的每一个平凡而普通的日子。它略带着几分怅然，呆呆地眺望远方。它的心犹如断线的风筝，茫茫然走了许久。在最失意的时候，它受到黑蚁的无情攻击并使肢体受到了伤害。
过去的点点滴滴都一点一点地渗进脑海，小蚂蚁想起那些相伴而行却又离去的友人。步履蹒跚的日子，幸好有他相伴，不再害怕那条没有路标的田野；忧郁的日子，书桌上总有他放置的鲜花，所以相信阳光总在风雨后。
往事如风，世界青青，我把小蚂蚁轻轻地放在地上，虽然它已是伤痕累累，但它不会放弃找寻属于自己的世界。小蚂蚁呀小蚂蚁，你看到了吗，白杨树站得依然笔直，小草儿也能够从头盖骨里找到发展的空间。请你不要放弃这份坚强，选择坚强就选择了生命，选择坚强就选择了生活。
隐山湖湘文化生态旅游区****：0732-8219868
隐山湖湘文化生态旅游区景点简介：
隐山位于湘潭县黄荆坪，距湘潭市区40公里。又名龙山，龙王山，历为湘潭四大名山之一，海拔437米。
因北宋大文学家，大理学家周敦颐隐居讲学而得名，并因南宋名儒胡安国，胡宏父子在此讲学授徒，创立湖湘学派，而被称为“湖湘文化之源头”。明正德皇帝朱厚照游江南至此，曾亲笔御书“天下隐山”。
隐山与湘潭县乌石镇彭德怀纪念馆相距只有5公里，位于花明楼，韶山，乌石与南岳的旅游黄金线的中间地段，地理位置优越，不仅有隐山碧泉书院，三贤祠，胡安国胡宏父子合葬墓地及左宗堂故居，周小舟故居等人文历史***，而且自然风光优美，有美仑美奂的“四美湖”，神秘莫测的龙王洞，天然温泉以及历代为州官府吏，文人墨客浏览的圣地“四池”“八桥八景”等，游客既可寻幽访古，又可休闲度***，***莲赏荷，登山探险。
隐山，已被确凿考证为湖湘文化的发源地。自宋元以来至民国初年，隐山成了州府官吏，文人雅士，迁客骚人荟萃之地。北宋理学家周敦颐晚年隐居隐山讲学，曾于此写下脍炙人口的《爱莲说》。
隐山胜迹颇多，一寺（慈云寺），一墓（北宋理学家，文学家胡安国之墓），两祠（一为濂溪祠，周敦颐号濂溪，后人建此祠以为纪念；另一为三贤祠，意为纪念胡安国胡文定公胡宏父子三人），两树（濂溪祠前有一垂丝柏树，高十丈许，干粗一丈五，相距三丈处还有银杏一棵，高八丈许，干粗近一丈。这两树相传为周敦颐亲手所植），四池（莲化池，洗笔池，化砚池，雷池。相传为周敦颐植莲，洗笔，化墨之处），八桥（即隐水桥，流叶桥，通箭桥，珂里桥，栗林桥，狮龙桥，神仙桥，龙五桥），远近驰名。登隐山一游，湖湘文化源头尽收。
一、自然情况隐山，地处衡山山脉之北麓，是芙蓉国里一块民俗民间文学蕴藏极为丰富的宝地。近来，不少学者论证，她是湖南文化的正真正源头，同时也堪称中国文化的一颗闪亮的明珠。
隐山又名龙王山，土人又称其为西山。南宋时这里就已经是文化胜地，她既是湖湘学派的创始人胡安国的生前住地之一，又是胡文定及其子——杰出理学家五峰先由的瘗玉之所。隐山处在湘潭县西南一百里之外的黄荆坪境内，历为县邑四大名山之一。隐山峰峦层叠，山岩陡峭，上有龙湫，又有龙洞，其径幽曲，深邃莫测，只西面稍呈平坦延缓之势，有小道与湘乡通。
二、风土人情抬茶，是闹新房中的一个传统节目。新郎新娘用红漆茶盘抬着一杯杯的茶，请各位来宾喝，除德高望重的长者外，凡要喝茶的人都要先赞茶。赞茶的歌全是吉利话，有事先备好的，也有临时即兴编的，纯属是要考考你的口才。
接春，每年一到立春的时分，千家万户爆竹齐鸣。有些“入格”的老人还要摆起香案、果点、沏起香茶，迎接和供奉春神的到来，以求在新的一年里阖家春光常佑、春风常拂、四季常春。
端午插艾，端午节在门窗上插艾叶，挂菖蒲、葛藤，是我国民间流传已久的风俗之一。“五月五日午，天师骑艾虎，手执菖蒲剑，斩邪归地府。”艾是一种多年生的菊科宿根草本植物，一至端阳时节，艾苗生长茂盛；夏秋之际，则开出圆柱形的头状花序，飘散出阵阵浓郁的沁人心扉的香气。其实艾在医区方面还有很多功能呢！比方说：温气血，逐寒湿，止血
由于艾含有挥发油，能散发出浓郁的香气，而端午正值梅雨季节，空气潮湿，细菌繁殖快，室内容易生霉，容易感染疾病，于是人们利用艾的这种特有的浓郁花香，来驱邪气，进行空气消毒，同时，在室外内活动的苍蝇等虫子闻到这种气味，也都远走高飞了，所以说端午插艾避邪并非迷信，而是很有科学道理的喔！
三、历史人物胡安国父子于南宋绍兴之初（1131）来到湘潭隐山，创建碧泉书院，经常在隐山一带出没，从事学校教育活动。南宋绍兴之初，胡安国父子躲避战乱隐居来到碧泉，创建“文定学堂”，广收门徒，传播并研治理学，培养了一大批优秀人才，开创湖湘学派，湘潭从此名闻江南。
胡安国从子胡宪，字原仲，学者称为“籍溪先生”，是朱熹的业师，朱熹从之受业近十年之久，在理学上也有很深的造诣。胡氏父子并以大节树于南宋，学博思精，人格俊美，在南宋及向后的中国历史中享有极高的选举赞誉，胡宪北子张式，字敬夫，学者称为“南轩先生”，与朱熹，B祖谦齐名，并称“东南三贤”。
张南轩就是于绍兴三十一年（1161）在碧泉书院拜胡宏为师，后从这里走出去，成为历史上的知名人物的。张南轩和胡宠的其他***彪居正、吴晦叔、胡大原、胡广仲、赵师孟（宋太祖赵匡胤之子昌陵燕翼王之七世孙）等形成了一个规模大、实力强的稳定的学术群体，这就是所谓的“湖湘学派”。
隐山是中国古代文化的一颗明珠，她在中国文化的发展历史上占有相当重要的地位，她是核心湖湘文化的真正源头。她哺育了一代又一代湖湘儿女，对推动中国近世的历史发展做出了不可磨灭的历史贡献。
据说六朝时有一高僧，为躲避人世的烦扰，从遥远的地方来到这里隐居修行。后来有两个行脚僧人路过这里，想找些食物充饥，找遍附近却不见村落的影子。正在失望之际，但见有菜叶随着溪水漂流下来。两个和尚吃饱了，但是第二天，老僧却已焚毁了草庐，无影无踪了从此，这时就叫起隐山来了。
北宋末年，金兵入侵，天下大乱。到南宋初年，湖南地区为金兵、叛将、流寇、土匪以及犯上造反的农民等闹得鸡犬不宁，真可以说是“搅得周天寒彻”了。
由金兵入侵所带来的祸患是自北向南而来的，起初在河北、安徽、湖南、四川、江苏、浙江、江西等地。随着宋王朝的“鸾舆”南渡，大批难民涌入江南。建炎三年（1192），宋大学士、给事中胡安国携带家眷为躲避战乱迤逦到来湖南湘潭，导引者是胡安国的***长沙人黎明。当胡安国来到隐山附近的碧泉时，被湛蓝的泉水所吸引，喜不自胜，于是就决定隐居在这里
当我掬一汪只有小时候才见到过的天一样湛蓝的泉水喝下去的时候，我的心中荡漾起的，是一股沁人心脾的历史的清凉。那泉水汩汩地涌出，流入涓水，注入湘江，汇进洞庭，助长成了长江的万里之势。
胡安国字康侯，是福建武夷山下的崇安人。崇安宋时归建州，现在改称武夷山市。胡康侯原本设有打算来湖南，只是为战乱所逼，慌乱中逃到这里。不料这一偶然的***却带来了深远的历史影响。
胡康侯长于《春秋》学研究，早年从学朱长文与靳裁之。朱长文是宋初“三先生”之一的泰山孙复的***，孙复以治《春秋》学有名于当世。而朱长文与靳裁之都是著名理学家程颐的讲友。胡安国从朱长文那里得思想为核心，加以自己的理解。所以《胡氏春秋传》不是纯粹的历史学著作，而应当是史论一类的典籍。
虽然因其“有感于时势”，议论并不完全——合于经旨，但“尊君父，讨乱贼，辟邪说，正人心，用夏变夷”的用意非常明显，深得孔子“笔削《春秋》”的原意，所以宋高宗赞誉《春秋胡传》“深得圣人之旨”。胡安国的《春秋传》主要就完成在湘潭隐山的碧泉书堂和衡山的“春秋楼”。“春秋楼”在湖南省衡山县，是胡安国隐居湖南期间的另一处生活与读书、著述的所在。
绍兴八年（1138）四月十三日，积劳成疾的胡安国在完成“春秋传”不久就过世了。他没有带走遗憾，却留下了传世的著述。《胡氏春秋传》后来成了元、明两朝科举考试的标准范本。并且成了后世研治“春秋学”不可绕过的经典，对后世历史产生了重大而又深远的影响。就连明末清初的王船山父子兄弟的《春秋学》的研究，都深受《胡氏春秋传》的影响。
胡安国在湖南共建有两座书堂，一是湘潭隐山的“碧泉书堂”，一是衡山的“春秋楼”，后来称“衡山文定书堂”。这是因为在他身后，宋高宗赐给他的谥号叫做“文定”，意思是表彰他深通孔孟精神，博学多识而又能坚定操守，不为外欲所诱惑。就如同程门高弟大理学家谢良佐对他的评价一样：“胡康侯如大冬严雪，百草萎死，而松柏挺然独秀者也。”胡安国一生心系国家民族，国土沦丧、生民苦痛常使胡安国痛楚如同身受。
胡安国志节甚伟，经常为时人所称道。程门***侯促良从来不以赞美之辞轻易许人，只敬服二程，自了解胡安国以后，说“吾以为志在天下，视不义而宝贵真如浮云者，二程先生而已，不意复有斯人也”。胡安国的高风亮节影响了自己的后人，三子寅、宁、宏及从了胡宪法“并以大节树于东南”，成为南宋社会中一道亮丽的风景线.
印度史诗《罗摩衍那》主要记述了，作为王太子的罗摩被流放森林，王妃悉多公主陪着他，还有一个异母弟罗什曼那相随。不幸，悉多被十首魔王劫走。罗摩和罗什曼那兄弟多方寻找，在神猴哈奴曼的协助下，终于证实劫持悉多的魔王罗波那就住在椤伽岛上。他们费尽九牛二虎之力，终于杀死魔王，救回悉多。这是《罗摩衍那》的核心故事。
我们中国有没有类似的故事呢？有的。《西游记》第六十八回到七十一回所写朱紫国国王的故事，就是一篇微型的罗摩失妻救妻的故事。只是因为《西游记》是许多故事联结而成的***体，不可能让这个失妻救妻的故事形成长篇巨制。我们先来看看朱紫国国王的故事。
当朱紫国国王患了三年的病被孙悟空治好，盛情招待唐僧师徒四众，并说起致病原因时说：“寡人正宫称为金圣宫，东宫称为玉圣宫，西宫称为银圣宫。现今只有银、玉二后在宫”。行者道：“金圣宫为何不在宫中？”国王滴泪道：“不在已三年矣。”行者道：“向那厢去了？”国王道：“三年前，正值端阳之节，朕与嫔后都在御花园海榴亭下解粽插艾，饮菖蒲雄黄酒，看斗龙舟。忽然一阵风至，半空中现出一个妖精，自称赛太岁，说他在麒麟山獬豸洞居住，洞中少个夫人，访得我金圣宫生得貌美姿娇，要做个夫人，教朕快早送去，如若三声不献出来，就要先吃寡人，后吃众臣，将满城黎民，尽皆吃绝。那时节，朕却忧国忧民，无奈，将金圣宫推出海榴亭外，被那妖响一声摄将去了。寡人为此着了惊恐，苦疾三年……”。
这是书中交代的金圣宫王后被劫持的过程，被劫持以后呢？当孙行者将妖精派到朱紫国索取宫女的先锋打败后，到麒麟山去探索妖精的下落时，遇到下战书的小妖。孙行者听小妖自言自语后也化作小妖从那个小妖的口中探听到的虚实是：“我家大王，忒也心毒。三年前到朱紫国强夺了金圣皇后，一向无缘，未得沾身，只苦了要来的宫女顶缸。两个来弄杀了，四个来也弄杀了。前年要了，去年又要，今年又要；今年还要，却撞个对头来了。那个要宫女的先锋被个甚么孙行者打败了，不交宫女。我大王因此发怒，要与他国争持，教我去下甚么战书。……自前年摄得来，当时就有一个神仙，送一件五彩仙衣与金圣宫妆新，他自穿了那衣，就浑身上下都生了***，我大王摸也不敢摸他一摸。但挽着些儿，手心就痛，不知是甚缘故。自始至今，尚未沾身……。
这不是大体类似罗摩失妻的故事么？国王（或太子）的妻被妖精劫走充当夫人，遇到神猴来帮助。《罗摩衍那》中是哈奴曼，《西游记》中是孙悟空。
我们再进一步看这两个故事的前因后果：《罗摩衍那》中罗摩的前生，毗湿奴大神得罪了那罗陀仙人，因为毗湿奴破坏了其婚姻，没有成其好事，受到他的诅咒，诅咒他转世后要承受离妻之苦。而《西游记》中，也正好追溯了以前的背景，那时朱紫国国王还是一个王子时，喜欢打猎。有一次，他率领人马，到森林里看到西方佛母孔雀大明王菩萨所生二子，乃雌雄两个雀雏。王子用箭射伤了雄孔雀，那雌孔雀也带箭而归，佛母诅咒王子折凤三年，也即让他失妻三年。所以两个故事中的失妻之痛既是受到诅咒的结果，也是因果报应的必然。
哈奴曼和孙悟空两个神猴的出场，为救回王后和王妃提供了可能性。我们可以设想，他们都没有和要寻找的王后和王妃谋过面，怎么能够分辨出来呢？何况他们作为神猴，形象与人还大有区别，王后或王妃如何才能信任他们呢？所以出自人之常情，他们都分别向王子和国王提出要带上信物的问题。结果，罗摩把自己的戒指给了哈奴曼，让他必要时为了证明自己的身份出示给悉多。孙悟空呢？他对国王说：“那娘娘既无表记，他在宫内，可有什么心爱之物，与我一件也罢。那妖王实有神通。我见他放烟、放火、放沙，果是难收。纵收了，又恐娘娘见过面生，不肯跟我回国。须是得他平日心爱之物一件，他方信我，我好带他回来，为此故要带去。”于是国王将王后的一双黄金宝串给了孙悟空。哈奴曼和孙悟空都在必要时拿出信物，获得王妃和王后的信任，同时也给她们脱离魔宫苦海带来了希望。
细心的读者可能已经注意到了，无论是金圣宫娘娘还是悉多公主，都是忠于自己丈夫的贞洁妇女。她们陷入魔宫三年或十个月，她们精神上受的折磨是可想而知的，通过两个神猴亲眼所见、亲耳所听的一切，证明王后和王妃对自己的丈夫忠心耿耿，而对劫持她们的魔王深恶痛绝。金圣宫娘娘由于有张******给的一件仙衣，妖王不能近身，靠这维护了自己的贞操。而悉多呢？在十个月的时间里，十首王威胁利诱，妄想折服她的意志，始终一无所获。尽管十首王为此暴跳如雷，但没有对她施暴，我们可以从另一个角度来看作者对这个问题的处理。悉多不像金圣宫那样穿了仙衣而有了万无一失的护身符，悉多没有。主观上她处于没有防卫的地位，实际上她也有安全的屏障。在前世里，当十首王调戏一个名叫吠陀婆底的女苦行者时，她忿而自焚，死前她发出诅咒，若干年后她要向他报仇，而悉多正是女苦行者转世。另外，当十首王向自己的侄媳兰跋施暴后，其夫诅咒他今后若再对妇女施暴，他的头将立即粉碎。这样的条件维护了悉多的贞操。不然，十首王可不是一个讲文明的罗刹，何况他劫持悉多的目的就是要占有她！
我们可以略为推测金圣宫娘娘和悉多王妃两人的心情。金圣宫娘娘被劫持三年，她的心情当然是非常痛苦的，她盼不到有出头之日。她不知前因后果，不知道她三年的期限将满，她也想象不到有神通广大的猴子来搭救她。她想到国王丈夫，以及满朝文武大臣，个个都是凡夫俗子，岂是魔王的敌手！于是她心灰意懒，度日如年。当然她由于穿上仙衣，魔王不能近身，保护贞操的问题，天然地解决了。自己获救的问题会不会解决呢？悉多的处境要比金圣宫娘娘更险恶得多，她没有护身衣，也根本不知道因果报应，不知道十首王不对她施暴是受诅咒的约束，她内心总是惴惴不安，躲过了今天，能躲过明天吗？不过她是相信她的丈夫，罗摩太子和小叔子罗什曼那王子迟早是会来救她的，因为他们虽然是人，但不是凡夫俗子。她就这样等待着。十首王答应她考虑一年，一年过后他就决定要***取行动了，现在离一年还有两个月的时间。
按理，当两个神猴分别通过信物和王后、王妃建立了信任关系后，首要的问题是如何在神猴的帮助下逃出魔窟的问题。《西游记》的作者的想法可能是：金圣宫娘娘的贞操没有问题，已经被仙衣保护着，早几天晚几天救出来没有什么关系。至于生命的问题，更不值得多虑，三年中对她也没有***取什么有危险性的行动，也不在乎在魔宫中多呆几天了。《西游记》的作者让神猴孙悟空，通过与金圣宫娘娘多方配合夺取宝贝，***施情义，让魔王上当，最后达到制服魔王的目的。所以，拯救金圣宫娘娘是目的，降妖也是目的，是更深层次的目的。《罗摩衍那》的作者是怎么想的呢？哈奴曼很自然地提出救出悉多的问题，他提出把悉多驮走。如果真是这样，悉多得以“完璧归赵”，如果十首王不再纠缠，矛盾也就平息了，双方免动干戈，要降妖是降不尽的。出于读者的意外，悉多并不急于回去。她不同意哈奴曼驮她走，表面上是说，驮着她越过大海，一旦被十首王追上，葬身大海无疑。实际上是她不愿其他男子接触她的身体。不错，十首王劫持她来时是接触了她的身体，但那是无可奈何的事，不是她主观上能够摆脱的。而今只要她不愿意，神猴哈奴曼绝不会***取把她背过大海的办法。所以她对哈奴曼说，要罗摩打败十首王，体体面面把她迎回去。
金圣宫娘娘没有被孙悟空驮回去，是她和孙悟空都没有想到呢？或者说是想到了，但是不可行呢？毫无疑问，孙悟空是有能为把金圣宫娘娘驮走的。但处于封建思想的影响下，男女授受不亲，怎么能考虑肌体的接触呢？同时由于《西游记》的作者***取断然办法，让金圣宫娘娘长了***，旁人不能近身。正因为这样，恐怕孙悟空除了驱使山神土地送走她外（就像让他们隐藏上千的小儿一样）也不能用身体驮走金圣宫娘娘。最后当魔王被制服后，金圣宫是如何被送回国的呢？是由孙悟空制了一条草龙，让她骑上，运用神通让草龙把她驮到国王的大殿上。我们不要忘记，她回去之后上演了杜绝以后产生任何流言蜚语的精彩的一幕：国王见到久别的妻子回来，高兴地上前去拉她的手，可是马上跌倒在地，大呼“手疼”、“手疼”！文武百官都看在眼里，并听孙悟空解释原因，这时那位赠仙衣的张******也自天而降，收走了那件仙衣——棕衣，让娘娘恢复了本来的玉体。这样一来，金圣宫娘娘三年在魔窟的生活，特别是是不是失身于魔王的问题，就不会有人提及了。这不像悉多，悉多后来一次一次遇到麻烦，使她心力交瘁，最后投向了地母的怀抱。关于贞操问题，我们后面还要谈到，这里暂且按下不表。
大史诗《罗摩衍那》和《西游记》朱紫国遇魔所写的共同主题失妻救妻的对比似乎也该结束了。不过且慢，我们看看第五十回“情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头”中唐僧四众来到金兜山地区，看到有楼台房舍，孙悟空见那里“凶云隐隐、恶气纷纷”，说断不可入。唐僧道：“既不可入，我却着实饥了。”行者道：“师父果饥，且请下马，就在这平处坐下，待我别处化些斋来你吃。”三藏依言下马。八戒***定缰绳，沙僧放下行李，即去解开包裹，取出钵盂，递与行者。行者接钵盂在手，吩咐沙僧道：“贤弟，却不可前进，好生保护师父稳坐于此，待我化斋回来，再往西去。”沙僧领诺。行者又向三藏：“师父，这去处少吉多凶，切莫要动身别往。老孙化斋去也。”唐僧道：“不必多言，但要你快去快来，我在这里等你。”行者转身欲行，却又回来道：“师父，我知你没甚坐性，我与你个安身法儿”。即取金箍棒，幌了一幌，将那平地下周围画了一道圈子，请唐僧坐在中间；着八戒、沙僧侍立左右，把马与行李都放在近身。对唐僧合掌道：“老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁。凭他什么虎豹狼虫，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不许你们走出圈外，只在中间稳坐，保你无虞；但若出了圈儿，定遭毒手。千万，千万！至嘱，至嘱！”三藏依言，师徒俱端然坐下。
于是行者驾云去化斋去了。他们三人耐不住，在八戒的调唆下他们三人先后走出圈外，结果遭了殃，这且不表。单说孙行者画圈儿保护他们三人的事，这一情节不是《罗摩衍那》中也有吗？当时的背景是：十首王***用调虎离山计，先后使罗摩和罗什曼那离开了悉多。原来十首王指使他手下的小妖化作金鹿，在罗摩一行面前跑过。悉多要罗摩为她捉小金鹿回来，罗摩离开了，把保护悉多的任务交给罗什曼那。不久，似乎传来了罗摩呼救的声音，悉多说了一席难听的话，谴责罗什曼那见死不救是让罗摩死后好娶她，迫使罗什曼那离开悉多去营救罗摩。有心计的罗什曼那在离开前，一面在她周围画了一个圆圈，对悉多说：“只要你留在这个有法力保护的圆圈之内，就没有灾殃会落在你头上。我求你，在我回来之前，别走出这个圈子。”罗什曼那于是向她行了礼，怀着沉重的心情离开了她。不消说，所谓罗摩呼救是化作金鹿的小妖临死时的诡计，悉多孤身一人不听罗什曼那的警告，而听信化作苦行僧的罗波那的花言巧语，走出了圆圈，结果被罗波那劫持走了。
《西游记》的作者面对《罗摩衍那》中罗摩故事中这一生动情节，在朱紫国国王失妻的故事中安排不进去时，深为可惜，而把它改写在了这个在金兜山遇独角兕大王的故事里。读者也可能认为，用画一圆圈防妖魔鬼怪的作法也可能是《西游记》作者独自的创造，而不是借用人家的表现手法。这也是有可能的，我们不必忙于下结论。让我们继续往下看一些例子。比如想像要控制对方，或置对方于死地，最好能钻到对方的肚子里，则可以为所欲为。这种想像也可能是普遍性的，而不一定借用人家的或受人家的影响。
请看钻进对方肚子里的表现手法：罗摩一行三人在森林流浪，悉多被楞伽岛的十首妖王设计劫持，要她充当他的妻子。罗摩和罗什曼那兄弟在猴子国找到了盟友，为探寻悉多的下落和救回悉多而共同努力。神猴哈奴曼准备越过大海到楞伽岛去寻找悉多，在越过大海时他遇女妖西弥迦。这个吃人的女妖伸手抓住了哈奴曼的影子，哈奴曼发现了她。这个女罗刹张着血盆般的大口对着哈奴曼，哈奴曼立刻变得出奇地小，钻进了她张开着的大嘴。西弥迦很高兴，合上了她的巨嘴，以为把哈奴曼吃掉了。谁知哈奴曼钻到她的肚子里，用手把她的五脏撕得粉碎，断送了她的性命。然后在她的尸体中钻了一个洞，走了出来。
在《西游记》里钻到对方肚子里的写作手法有好几处，包括一次失败了的尝试，可见作者对这一表现手法的偏爱。在《西游记》第十六回、十七回中，唐僧师徒四众在黑风山遭遇熊罴怪。当时具体的背景是，他们来到一座观音禅院，由于显示他们的宝贝袈裟，使这件打开后红光满室、彩气盈庭的佛衣让禅院长老着迷，设法据为己有。在故意纵火的***中惊动了黑风山的一个熊罴妖精，他乘机窃取了佛衣宝贝，并约请一妖道来共同庆贺。孙悟空借在观音禅院失去袈裟之故，请观音菩萨来降妖。他让观音化作妖道，将由他变化成的一粒仙丹，献给熊罴怪吞下。于是孙悟空进到了他的肚子里，“现了本相，理起四平，那妖滚倒在地。菩萨向妖取了佛衣，孙悟空这才从他的鼻孔中出来。”应该说，这是制服对方极厉害的一着。在肚子里，可以不受任何限制地破坏其内部各种可以致命的器官。《罗摩衍那》中哈奴曼就是用钻进女妖西弥迦的肚子里把她的种种内脏撕得粉碎，致女妖于死地。孙悟空没有要熊罴怪的命，只是因为他罪不当诛，留他一命，让观音菩萨收去看山。
《西游记》的第五十九回到六十一回写的是唐僧四众过火焰山时受阻的故事，为了灭火孙悟空最后从罗刹女铁扇公主那里借扇成功，煽灭了大火过了火焰山。向当年结拜兄弟牛魔王之妻借芭蕉扇的过程中，孙悟空也曾化作蟭蟟虫儿钻进铁扇公主的肚子里。具体的情况是：
“行者变作一个蟭蟟虫儿，从门隙处钻进。只见罗刹女叫道：“渴了，渴了，快拿茶来？”近侍女童，即将香茶一壶，沙沙的满斟一碗，冲起茶沫漕漕。行者见了欢喜，嘤的一翅，飞在茶沫之下，那罗刹渴极，接过茶，两三气都喝了。行者已到他肚腹之内，现原身厉声高叫道：“嫂嫂，借扇子我使使？”罗刹大惊失色。……行者却就把脚往下一登，那罗刹小腹之中，疼痛难禁，坐于地下叫苦。行者道：“嫂嫂休得推辞，我再送你个点心充饥！”又把头往上一顶。那罗刹心痛难禁，只在地上打滚，疼得她面黄唇白，只叫“孙叔叔饶命！”行者这才收了手脚道：“你才认得叔叔么？我看牛大哥情上，且饶你性命，快将扇子拿来我使使。”罗刹道：“叔叔，有扇，有扇！你出来拿了去！”行者道：“拿扇子我看了出来。”罗刹即叫女童拿一柄芭蕉扇，执在旁边。行者探到喉咙之上见了道：“嫂嫂，我既饶你性命，不在腰肋之下搠个窟窿出来，还自口出，你把口张三张儿：”那罗刹果张开口，行者还作个蟭蟟虫飞出来”。后借扇走了。
作者细致描写了孙行者的进入罗刹女肚中的过程和他据此施展动作，使罗刹女吃了亏，然后让她交出芭蕉扇。可惜孙行者不知芭蕉扇也有真***，他花力气第一次借走的却是***的，不起作用。后来的斗争更激烈，终于借得真扇，把火焰山的大火煽灭，师徒四众顺利过去了。
在《西游记》的第六十五、六十六回中，弥勒佛的司磐黄眉童儿，化作黄眉大王和设小雷音寺，用一个金铙和搭包儿两样法宝，使得孙悟空从各处搬请来的救兵无计可施，救不得被劫持的唐僧、八戒和沙僧，最后还是找来了其主人弥勒佛。弥勒佛让孙悟空变作一个瓜，自己变作种瓜的。先引黄眉大王和孙悟空交手，然后孙悟空逃至瓜田里变成熟瓜。当黄眉大王向种瓜人要瓜吃时，弥勒佛奉上孙悟空变的熟瓜。于是“黄眉大王张口便啃。那行者乘此机会，一毂辘钻入其咽喉之下，等不得好歹，就弄手脚。抓肠蒯腹，翻跟斗，竖蜻蜓，任他在里面摆布。那妖精疼得搓牙俫嘴，眼泪汪汪，把一块种瓜之地，滚得似个打麦之场，口中只叫：“罢了！罢了！谁人救我一救！”弥勒却现了本像，嘻嘻笑叫道：“，认得我么？”那妖抬头看见，慌忙跪倒在地，双手揉着肚子，磕头撞脑，只叫：“主人公，饶我命罢！饶我命罢！再不敢了！”弥勒上前，一把揪住，解了他的后天袋儿，夺了他的敲磐槌儿，叫：“孙悟空，看我面上，饶他命罢。”行者十分恨苦，却又左一拳，又一脚，在里面乱陶乱捣。那怪万分疼痛难忍，倒在地下。弥勒又道：“悟空，他也彀了，你饶他罢。”行者才叫：“你张大口，等老孙出来。”那怪虽是肚腹绞痛，还未伤心。俗语云：“人未伤心不得死，花残叶落是根枯”。他听见叫张口，即便忍着疼，把口大张。行者方才跳出。……结果，弥勒佛收他而去。
这一情节也写得较为细致，孙行者如何进入对方的肚子里，进入以后又施展了什么，最后达到目的后出来。进入到熊罴怪肚子里是孙悟空化作一粒仙丹，进入铁扇公主肚子里是化作小蟭蟟虫儿躲在茶碗的茶泡之中，让铁扇公主喝进肚子里，进入黄眉大王的肚子里是化作熟瓜。但三次使用这绝招时都未置对方于死地。我们再看看孙悟空第四次进入对手的肚子里的情况。
在第七十四回到七十七回中，唐僧四众遇到三个厉害的魔头，即青毛狮子怪、黄牙老象和大鹏雕。大魔头主动把孙行者吞进肚里，自以为得计，殊不知为自己带来了很大的麻烦。开头，他想把孙行者呕吐出来，慢慢的煎了下酒。可孙行者在里面一动不动，却又拦着喉咙，让老怪吐得头晕眼花，黄胆都破了，而孙悟空说里面暖和，等过冬了再出来。老魔说他一冬不吃东西，饿死孙悟空，孙悟空说，他有折迭锅儿，可在里面煮杂碎吃，要吃他的五脏六腑。还要用金箍棒往顶门里一搠，搠个窟窿，一则当天窗，二来当烟洞。接着老魔又喝药酒，想毒死孙悟空，不成，被孙悟空接喝了，在肚里撒起酒风来，不住的支架子，跌四平，踢飞脚，抓住肝花打秋千，竖蜻蜓，翻根头乱舞。那怪物疼痛难禁，倒在地下。无奈，只好哀告孙悟空求他出来，答应用轿送他师父过山。孙悟空打算出来，二魔却暗地叫老魔等他出来时，把口咬啐他吞进肚里。孙悟空故意先把金箍棒伸出，那怪果往下一口，嘎喳一声，把个门牙都迸碎了。孙悟空指责老魔不念饶他性命答应出来之恩，反而要乘机加害他。后来三个魔头使用激将法，引他出来真枪真刀地战斗。悟空用绳儿栓住了老魔的心肝，用手窜着，自己则从其上腭往前爬，爬到老魔鼻孔里，老魔鼻子发痒，“阿嚏”一声打了个喷嚏，却迸出了他。最后是孙悟空请了如来佛，文殊、普贤两菩萨才收伏青毛狮子、黄牙老象和大鹏雕三怪。
这里顺便提一下孙悟空有一次想进入对方肚子里的尝试，却失败了，这说明是时机欠佳，故未取得成功，并不说明这一办法不奏效，所以再次尝试就成功了。事情发生在《西游记》第八十二、八十三回中。在陷空山无底洞，有一老鼠精，变化成妖艳的女子想和唐三藏成亲。她把唐三藏劫持在洞里。百般迷惑他。孙行者先变成苍蝇儿，飞到唐三藏头上。“三藏满眼垂泪道：“怎生是好？”行者道：“没事！没事！那妖精整治酒与你吃，没奈何，也吃他一锺，只要斟得急些儿，斟起一个喜花儿来，等我变作个蟭蟟虫儿，飞在酒泡之下，他把我一口吞下肚去，我就捻破他的心肝，扯断他的肺腑，弄死那妖精，你才得脱身出去。”三藏道：“徒弟，这等说，只是不当人子”。行者道：“只管行起善来，你命休矣。妖精乃害人之物，你惜他怎的！”
他们这样商议后，也是按***行事的。“那师父没奈何，吃了酒，急将酒满斟一锺，回与妖怪，果然斟起有一个喜花儿。行者变作个蟭蟟虫儿，轻轻的飞入喜花之下。那妖精接在手，且不吃，把杯儿放住，与唐僧拜了两拜，口里娇娇怯怯，叙了几句情话。却才举杯，那花儿已散，就露出虫来。妖精也认不得是行者变的，只以为是虫儿，用小指挑起，往下一弹。”行者见事不谐，但不灰心。后来又和三藏计论。变作一个熟了的红桃子，在他们游花园时让妖精吃。“三藏伸手摘了红桃，妖精也去摘了一个青桃。三藏躬身将红桃奉与妖怪道：‘娘子，你爱色，请吃这个红桃，拿青的来我吃。’妖精真个换了。且暗喜道：‘好和尚啊！果是个***！一日夫妻未做，却就有这般恩爱也。’”那妖精喜喜欢欢的，把唐僧亲敬。“这唐僧把青桃拿过来就吃，那妖精喜相陪，把红桃儿张口便咬。启朱唇，露银牙，未曾下口，原来孙行者十分性急，毂辘一个跟头，翻入他咽喉之下，径到肚腹之中。……行者在他肚里，复了本相。妖精慌了道：‘罢了，罢了！这猴头钻在我肚里，我是死也！孙行者，你千方百计的钻在我肚里怎的？’行者在里边恨道：‘也不怎的。只是吃了你的六叶连肝肺，三毛七孔心；五脏都淘净，弄做个梆子精！’便就抡拳跳脚，支架子，理四平，几乎把个皮袋儿捣破了，那妖精忍不得疼痛，倒在尘埃，半晌家不敢言语”。孙行者在老鼠精的肚子里为所欲为，迫使她把唐三藏交给了猪八戒、沙和尚，而自己则“把身一纵，跳出口外”。至此还没有最后降服白鼠精，而只是显示了***取钻进对方的肚子里的战术是成功的。
当我们读《西游记》第八十六回时，看到唐三藏被“隐雾山折岳连环洞的南山大王、花皮豹子精”摄走，魔王为了涣散其三个徒弟取经的决心，他故意让小妖抛出一个血淋淋的人头，说是唐僧已经被小妖们活生生啃吃了。这一着果然有效，他们三个师兄弟不辨真***，以为是真的，哭作一团。这个***人头的情节不是在《罗摩衍那》中出现过吗？具体的背景是罗摩率猴子大军渡过大海，在楞伽岛上已经登陆，并和十首王即将展开激战。十首王为了动摇悉多的决心，向她编了一套谎言，说猴子大军已经大败而归，罗摩被杀，并把一个血肉模糊的首级放在悉多面前，悉多失声痛哭。后来她才知道罗摩未死，当时战争还未打响呢！《西游记》中的血淋淋的首级也曾骗过唐僧的包括孙悟空在内的三个徒弟，他们哭着为唐僧营造坟墓。等到孙行者为了报仇打进妖精的洞穴，听到小妖的谈话，才知师父未死，特别是看到师父被捆绑在那里时才知道师父活着。后来他出来告诉了他的两个师弟，大家才破涕为笑。
看来，这种手法虽然不一定能持久，但仍可以迷惑人于一时。悉多哭得死去活来，又把罗什曼那谴责一通，并表示也要***追随罗摩于地下。而唐僧的三个徒弟也将“今日哭一日，明日再哭一日，后日复了三，好道回去。打听得他们散了啊，把唐僧拿出来，碎劖碎剁……”。两者的效果差不多。
我们从《西游记》的第四十六回“外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪”中读到了人头落地，又重新长出来的情节。还不只这一回中有，在六十一回“猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇”中也有这样的细节。我们还记得《罗摩衍那》中最后罗摩和罗波那决战时的场面。罗摩把罗波那的头砍下来了，可是罗波那的新头又重新从脖子里长了出来，再砍再长。这使罗摩无计可施，后来还是利用“大梵法宝”才砍下罗波那的头后不使其再生。这一表现手法在《西游记》中一再出现。唐僧师徒四众在车迟国，那里的国王正在兴道灭佛。国王有三位妖道国师虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，他们要和孙悟空斗法。虎力大仙要和孙行者赌赛砍了头又能安上。
“行者哈哈大笑道：“造化！造化！买卖上门了！”……他径至杀场里面，被刽子手挝住了，捆做一团。按在那土墩高处，只听喊一声“开刀”！飕的把个头砍将下来。又被刽子手一脚踢了去，好似滚西瓜一般，滚有三四十步远近。行者腔子中更不出血。只听得肚里叫声：“头来！”慌得鹿力大仙见有这般手段，即念咒语，教本坊土地神只：“将人头扯住，待我赢了和尚，奏了国王，与你把小祠堂盖作大庙宇，泥塑像改作正金身。”原来那些土地神只因他有五雷法，也服他使唤，暗中真个把行者头按住了。行者又叫声：“头来！”那头一似生根，莫想得动。行者心焦，念着拳，挣了挣，将捆的绳子就皆挣断，喝声：“长！”飕的腔子内长出一个头来。唬得那刽子手，个个心惊；羽林军，个个胆战。那监斩官急走入朝奏道：“万岁，那小和尚砍了头，又长出一颗来了。”
接着，轮到虎力大仙比试。他也被砍下头，他的头被孙行者拔下的毫毛变成的黄狗衔到河边，他的腔中长不出头来，连叫三声，人头不到，腔中血液喷出，死于非命，显出原形，原来是只老虎。
在《西游记》第六十一回中，牛魔王变成大白牛，与孙行者和托塔李大王、哪吒太子激烈地拼斗。“这太子即喝一声“变！”变得三头六臂，飞身跳在牛王背上，使斩妖剑望颈脖上一挥，不觉得把个牛头斩下。那牛王腔子里又钻出一个头来，口吐黑气，眼放金光。被哪吒又砍一剑，头落处，又钻出一个头来。一连砍了数十剑，随即长出数十个头。哪吒取出火轮儿挂在那老牛的角上，便吹真火，焰焰烘烘，把牛王烧得张狂哮吼，摇头摆尾。才要变化脱身，又被托塔天王将照妖镜照住本像，腾那不动，无计逃生，只叫“莫伤我命！情愿归顺佛家也！”……最后，牛魔王交出芭蕉扇，被李天王父子带往西天佛地。罗刹女后来也修成了正果。
牛魔王的头砍下又再长，再砍还再长，这个特点更接近《罗摩衍那》中的十首妖王的头那样，一再生长出来。所不同的是牛魔王最后的头没有被砍，因为他已经表示改邪归正归皈佛家了。而十首魔王最后也没有屈服，被“大梵法宝”把头根除了。毫无疑问，对这一特点的描绘，《西游记》的作者渲染得有声有色，和描绘钻进肚子里施展能为一样，成了***中非常精彩的部分。
现在，我们再来说说关于妇女的贞操问题，《罗摩衍那》和《西游记》中的国王（或太子）失妻救妻的故事不是出自幻想，
认真观看完一部***作品以后，想必你有不少可以分享的东西，是时候写一篇观后感好好记录一下了。可是观后感怎么写才合适呢？以下是我为大家收集的爸爸去哪观后感，希望对大家有所帮助。
爸爸去哪观后感1爸爸去哪儿第一部已经演完了，我特别喜欢，从第一集我就开始看，我觉得看着很有感悟，也很欢乐。每一集我都能从中学会很多东西。
节目内容主要讲了五个孩子离开妈妈，跟爸爸一起过72小时的生活情况。这72小时内，五位很少带孩子的明星爸爸，必须面临着自己寻找食材做饭，在小山村里住宿以及孩子们的无理取闹这种种困难，可他们都一一克服了。北京的灵水村里，多了五个年仅4、5岁，古灵精怪的孩子和五位忙的焦头烂额的爸爸们，其中，他们深夜的温馨谈话最令我感动，孩子们的回答虽然都很天真，但是字里行间都显现出了浓浓的爱。在一点都不熟悉做家务的爸爸们做出那一道道饭菜的时候，虽然不好吃，但孩子们还是硬撑着，一边吃一边说：“爸爸做的饭菜是全世界最好吃的。”这五个孩子中，有调皮的，有爱哭的，有懂事的，有天真的，有可爱的，他们的性格特点都各不相同，但每个人对爸爸的爱却是一样的，都那么真，那么深。
古今中外，全世界有那么多诗人赞美母爱，可真正称赞父爱的却是寥寥无几，父爱如山，母爱似水，我觉得其实父亲的爱不会比母亲差多少，只是他们的肩上扛着养家糊口的担子，父爱其实很简单。它像白酒，辛辣而热烈，让人醉在其中；它像咖啡，苦涩而醇香，容易让人为之振奋；它像茶，平淡而亲切，让人自然清新；它像篝火，给人温暖去却令人生畏，容易激奋自己。他们也许不能像母亲那样无微不至地照顾我们，可是这些父亲们却承担起了“避风港”的职责，为了我们的幸福而日夜辛苦着，爸爸们这么辛苦，可我们还是总是在惹他生气，动不动就闹小脾气，现在想想，真不该呀！所以，在这里，我不但要感谢我的妈妈，更要感谢我的爸爸！在这个节目中，我最喜欢片尾曲里的那句歌词：“你拼命发芽，我白了头发，一起写下一撇一捺。”是啊，我们会长大，可是爸爸们会越来越老，我们应该趁着这个最好的光阴，努力的去报答他们，让他们晚年能得到更多的欣慰。
看了灵水村和沙漠的节目之后，我发现五个孩子在成长，五个爸爸也在成长，我相信，当这档节目结束之后，他们将会是更加合格的爸爸，更加体贴的孩子。
爸爸去哪观后感2《爸爸去哪儿》大**，大年初一，宝贝不哭，全球***，亲亲上映！哈哈，我终于等来这一天了！中午，妈妈和姥姥带我去左岸**城，去看《爸爸去哪儿》的大**喽！
我们来到**城，买票看**。可是不知怎么回事，妈妈的VIP会员卡不好使了，怎么刷也刷不上。我们只好用现金买了票，然后卡的问题就交给专业人员处理了。我们进去的时候**已经开始了，不过落的不长！
我想大家一定很熟悉《爸爸去哪儿》的星爸萌宝吧。他/她们就是：林志颖Kime、田亮田雨橙、张亮天天、郭涛石头和王岳伦Angela！他们在森林里认识了好多动物朋友，有：猩猩、小老虎、大象、熊猫和河马。他们接到了好多任务，帮河马刷牙、为大象清理便便、给小老虎喂奶、爸爸们还要进到恐怖的蟒蛇洞里去取食材。在完成各项任务的过程中，让我最感动的是天天，当天天知道Angela没有集齐三颗星星的时候，就把自己的星星送给了小伙伴，希望Angela能够和他们一起去参加森林晚会，当村长问天天为什么要把星星给Angela的时候，天天说：“森林晚会不重要，但是友情很重要。”多么懂事的天天，多么深厚的情谊呀！村长也许是被他感动了，破例允许四个小伙伴一起帮助Angela达到目的。
第十二期结束后，经过几个月，五个家庭又重新收到了邀请，聚在了一起，参加《爸爸去哪儿》当然也少不了村长李锐。这次的地点是动物森林。最终任务是要集齐三颗星星，参加化妆舞会。
到达目的地之后，第一件事当然就是选房子啦！他们各自选好了房子就回家了。一回到家他们就接到了任务，那就是做叉烧包。爸爸们都忙得手忙脚乱，他们忙了半天终于做好了，宝贝们也吃的非常香。
第二天早上任务来了，第一组是田亮父女、郭涛父子、王岳伦父女他们的任务是给大象收粪便，收得最少的没有星星。第二组是张亮父子、林志颖父子他们的任务是去给河马刷牙，刷得最快最多的一个家庭可以得到一颗小星星。最后天天、田雨橙、石头分别获得了一颗小行星。还有很多的任务等待着五个家庭，最后每一组都成功地参加了森林化妆舞会。
看完这部**，我十分敬佩五位爸爸，他们为了能让宝贝们吃上饭，不顾危险进蟒蛇洞里拿食材，真是太勇敢了。
爸爸去哪观后感3在寒***的某一天，我和爸爸去了**院看《爸爸去哪儿》，我们先买好票，按照时间去了5号厅，一进场就开始了，**院的座位都座满了人。**开始了，首先是爸爸们去了村长指定的动物园。
第一个任务是，用手捏着鼻子转上30圈之后要绕过三个小亭子，到达一个木箱前面拿去你想住的房子，抽到那一个房子就住那一个房子，田亮不亏身为世界冠军，他转圈在不到30秒的时间里就转完了，本来王岳伦转的比他快，因该是冠军，但是王岳伦少转了一个亭子，所以被田亮瞬间超车了，田亮拿去了2号豪宅的球，所以田亮和田雨橙成功住进了豪宅。接下来成功转完的王岳伦和王诗龄抽到了4号房是一家要自己用充气的东西来往里充气的床。第三名是林志颖家抽到了3号房，是一家吊床，可以在床上荡秋千。第四名是张亮家抽到了1号房，是有双层床的木屋。第五名是郭涛家，抽的是5号房，是茅草铺成的床。一个任务完成后。
爸爸和孩子的第二个任务是爸爸们一起去蟒蛇区，去领取今天晚上的食材，经过抽签顺序是这样的田亮是第一个进去的，他拿了一盒中间的食材，第二个进去的爸爸是张亮，他拿的是一盒最近的，不到30秒就出来了，第四个爸爸是林志颖，他拿了也是中间的一个，第四个爸爸是郭涛，他对王岳伦说：“下一次的男主角让我当，我就可以拿掉最远的那一个，让你那中间的，”王岳伦说：“如果你拿掉了最远的那一个我就让你当男主角，郭涛进去了，他果然拿了最远的那一个，给王岳伦留了一个中间的，看来郭涛为了男主角拿了最远的那一个给拿走了。
与此同时宝贝们正在激烈的为老虎宝宝在喝奶，在这个任务中前四名最先给老虎喂完的宝贝，可以获得一颗小星星，在这个时候，第五只小老虎，看见王诗龄手里拿着奶，就在追着王诗龄在努力的跑，王诗龄在前面，也在拼了命的在逃跑，就这样，石头和天天帮助王诗龄喂完了小老虎，虽然是最后。接下来后面好玩的任务我就不一一说明了，想知道吗，如果想知道，就去**院观看吧。
爸爸去哪观后感4这个寒***，翻来覆去地把《爸爸去哪儿》看了好几遍，也会经常反问自己，这档节目到底哪里吸引了自己?后来想想，也许是因为这个节目十分温馨，看完以后，充满了正能量。
其实一开始，当这个节目还没正式开播之前，我看到预告的时候，并不喜欢，但后来无意中听同学聊起，便随便选了一集，当时我就深陷进去，无法自拔了，因为我被其中两样东西深深打动，深深感动了!那就是纯真和亲情。于是我一集一集地看下来，有很多次，我都被节目中这些天真的小孩，被这些单纯、可爱的纯真心灵逗笑了。也有很多次，让我泪流满面。而在这些欢笑和泪水之后，心里留下了一片浓浓的温暖。
《爸爸去哪儿》是***秀，是由5位明星爸爸和各自的儿女，一起参加的节目。其中林志颖父子深受到观众的喜爱，我也不例外。林志颖的儿子叫Kimi，他是一个简单、纯粹的孩子，刚来参加这个节目，来到这种陌生的地方，他不适应，他害怕，他害羞的躲在爸爸身后，拉着爸爸的手，不愿松开。即使很想妈妈，他都要陪在爸爸身边。Kimi是一个没有安全感的小孩，但时间长了以后他开朗了许多，想到以前他的羞怯，想到他最舍不得的玩具熊小黄被送进了箱子，与现在的他完全截然不同。从最初的不愿意离开爸爸，到现在能和小伙伴打成一片。我想，这就是他的性格吧。
天天(张悦轩)是给我留下印象最深的。和他***老爸一样，眉清目秀。从他身上，我看到了Kimi的天真，又看到了石头的懂事，他可爱的样子，让我哈哈大笑。
这5个童言无忌的孩子，让《爸爸去哪儿》的收视率变得很高。说自己是小公主的王诗龄;给老板讲价的Kimi;虽然一开始闹得最凶，但后面变身女汉子的田雨橙;不是小孩子那样一味任性的爷们儿张悦轩;懂事的大哥哥郭子睿。他们的无知给我们带来了欢乐。
听着《爸爸去哪儿》的主题曲，脑海中总是回忆起那些爸爸和孩子们......
爸爸去哪观后感5《爸爸去哪儿》是湖南卫视拍摄的一个系列节目，它请五位明星爸爸带着自己的孩子共同完成那些大大小小的任务，从中体会生活的酸、甜、苦、辣、咸。
说起“酸”，这六次旅行中可真不少。记得第二次旅行么？KIMI过生日一心想要奥特蛋，最后却只得到一把吉他。在回帐篷的时候，小KIMI呆呆地望着远方，慢慢接受了这把吉他，也接受了生活中可能的不如意。这可真“酸”啊！
要说“甜”，当然也是很多的。五个小伙伴能聚在一起就是一种“甜”，再加上那么多好玩的游戏、精彩的演出，像萝卜蹲，抱抱团，丢手绢或者演出木偶戏、森林化妆舞会等等。更不用说还有石头“大哥哥”般的关心和体贴，这六次旅行怎能不“甜呢？！
说起“苦”，在这些旅行当中真可谓数不胜数了。比如：KIMI住蜘蛛屋啦，因为要参加节目必须把手机玩具全部上交啦，沙漠两天的旅程只有十瓶矿泉水和50元钱的食啦，石头手臂刚好就帮妹妹们拎食材啦，这些“遭遇”可真是“苦”不堪言哪！
要说“辣”，旅行中当然不可能少了它。那些“意外”***可不都能称得上是辣？瞧这里！KIMI帮别人洗衣服掉到水里去了；看那里！要交换爸爸啦，Angela和Cindy都十分得不情愿哭得那叫一个伤心哦！哇！这些“窘境”可真是够“辣”的啊！
再说“咸”，田爸爸是被逮着了，其他爸爸出海打渔，照顾五个孩子的“艰巨”任务就留给了他；石头和Cindy也不“走运”，要临时照顾别人家的小宝宝，可小宝宝只想妈妈呀，这可难为了临时的“小保姆”们，哎呀呀，这可有多“咸”啊！
《爸爸去哪儿》这个节目让参演的孩子们体会到生活的真谛，相信大家都在他们身上看到点点滴滴的`进步，就连爸爸们也一样进步很大的哦。看过了《爸爸去哪儿》我知道小朋友从小要养成这些美德：诚信坚强、团结勇敢、体贴关心等。让我们同《爸爸去哪儿》一起学习，一起进步吧！
爸爸去哪观后感6《爸爸去哪儿》大**主要讲了 五个由爸爸和孩子组成的明星家庭受村长李锐的邀请，来到了野生动物园参加化装舞会。在参加化装舞会之前，五个明星家庭必须要接受任务挑战，获得三颗“星星”，才有资格参加化装舞会。于是，爸爸们带着孩子们一起向着任务勇敢地出发了。
五个明星家庭到达野生动物园的第一晚就面临了做叉烧包的任务挑战，从来没有烹饪经验的爸爸们为了孩子们的晚餐和“星星”，辛苦地钻研着，耐心地制作着，终于用烹饪出了人生中的第一份叉烧包，孩子们也纷纷对自己的爸爸竖起了大拇指。
第二天，五个明星家庭又陆续挑战了给河马刷牙、帮助大象清理粪便、给小老虎喂奶和给小熊猫做窝等新鲜又有趣的任务。为了孩子们的“星星”，为了可以去参加化装舞会，爸爸们在各项任务中使出了很大的力气，孩子们也尽力去完成每个任务，战胜了一道道难关。既令人紧张又令人感动的就是从蛇窝取食材的任务。爸爸们要从居住着三条大蟒蛇的石洞里取得食材。三条蟒蛇频频对着摄像机发出“滋滋”的声音，令人汗毛刺骨。然而，五个食材包就摆放在它们的身边，让我不由得心惊胆战，替**里的爸爸们捏了一把汗!先是田亮，然后是张亮，接着是林志颖……大家都有惊无险的顺利取得了食材。
到了数“星星”的时候，Angela因为少了一颗“星星”，没有得到化装舞会邀请卡，她哭得十分伤心。于是其他小伙伴帮助Angela一起迎接了最后一个任务挑战，让她成功获得了最后一颗“星星”，顺利获得了化装舞会的邀请卡。影片的最后，爸爸们和孩子们一起装扮成了各种各样的人物，在舞台上唱起了《爸爸去哪儿》的主题曲。
这个**告诉我友谊是最珍贵的，也是最重要的无论是谁身边只要有一份友谊，比什么都重要。
爸爸去哪观后感7今天是父亲节，给爸爸打了电话的我，又开始看《爸爸去哪儿》了，我虽然不是每一季的忠实粉丝，但是至少第一季和第四季我是全部一分不差的看完了，而且还还复习考题一样温习了很多遍，以至于别人跟我闲聊时我也能清楚地说出来每个情节，第二季和第三季稍微要看得少一点，但是我认为也非常精彩。
那我就先说说我最迷恋的第一季和第四季吧。第一季我不是在电视上和手机上看的，我是买的影碟看的，所以看了很多遍，五个孩子都难分高下，都很可爱，kimi还是个可爱额小男孩，不过在节目最后还是长大了不少，特别是和郭涛在一起时居然没有哭，是不是很乖呀。天天标准的大暖男一个。而石头就是个男子汉，可能他父亲对他有点严厉，可是他和他爸爸相处得还是很好，特别有大哥哥的风范。王诗龄虽然胖嘟嘟的，但是好可爱，随时还念叨着：我不是大明星，我是小公主。萌化了。森碟长相甜美，长到后一定是个大美女。而我今天又温故的第四季每一期我都是笑到不行，因为有我最喜欢的24K纯爷们安吉和他那搞笑的老爸，他们带着浓浓东北味的对话随时都让我笑喷，不过安吉除了搞笑也特别懂事，帮爸爸，帮朋友例子太多，就不一一说了，反正特别像个小大人；阿拉蕾的搞笑那也是不一般，随口就爆金句，这么小个女孩让他董爸爸都不知道怎么回话；还有十分有知识的庆庆和大艺术家蔡国庆，庆庆特别懂事；第二次参加的田亮是带着儿子去的，这次是要熟练了很多，考拉是个懂事的大姐姐，而且在节目中就可以看出来她有多受欢迎，每个孩子都喜欢她，而且她和张伦硕相处得也很好，完全比亲生父女还亲；李亦航给我的感觉就是好时尚，很适合走秀。也挺勇敢的，换了一次爸爸，但是没有闹情绪，十分乖巧。
我认为《爸爸去哪儿》这个节目是很有价值的，因为不管是对爸爸还是对孩子来说都是不容易的，因为他们是明星工作太忙，没时间回家陪孩子。而这样的话他们既能工作，又能陪自己的孩子，所以每次两天一夜的旅行对孩子和父亲都是珍贵的，所以此类节目应该多一点。
爸爸去哪观后感8我是一介高中生，最近在家申请大学所以每周都和妈妈一起观看本节目，只图，还未到痴迷的地步，读后感《爸爸去哪儿观后感500字》。昨晚的节目中我个人最关注的一点发生在捉鸡过程中，只记得一只鸡飞到了树上，然后张爸爸抱起天天观摩树上的鸡。这时候kimi站在张爸爸旁边，说了一句类似于“我也要看”之类的话。张爸爸随即放下自己的儿子并抱起kimi给他看树上的鸡。这一段看了让我心里很舒服，俗话说老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。张爸爸在这一点上是一个成功的人，在前几期节目中他教导石头找锅的功劳是和kimi一起的，教cindy杀鱼中也能看出来：张爸爸的关爱与教育涉及到其他孩子。
昨天的节目播出后可以想像有很多人批评kimi，下面楼主的话可能会被很多朋友认为个人感彩强烈。但不幸的是楼主确实带有个人感彩：我对kimi这个孩子无感。节目中kimi的一些行为引起了我直觉上的不满意，但是理性告诉我不能如此苛责一个小孩。毕竟他是一个小孩。
楼主的家里有幼妹一只，从小任性好哭引得我非常反感，所以我特别能理解不喜欢kimi的朋友们。喜欢乖小孩是人之常情，而且确实很多朋友年幼时并没有当过熊孩子。但是现在我每每想到我的妹妹心里都还是溢出剪不断的情感，因为她是我的亲人，所以我爱她，也宽恕她，没有理由指责她。我想如果我们每个人都像张爸爸一样把对自己的亲人，自己的孩子的情感放到像kimi这样的孩子身上来思考，这样谩骂，不满满天飞的情况会好很多吧。
指责孩子的朋友们，我不同意你们的观点，但我捍卫你们说话的权利。但伟大的盖茨比第一句就说：“每逢你想要批评任何人的时候，”他对我说，“你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”我们不知道kimi性格上的不完善是由于怎样复杂的家庭因素造成的。可能他父亲长期不在身边没有我们这样父母双全的优越条件。我也反对那些因为kimi外表可爱就宽恕他一切的外貌主义者，但是一味批评孩子的朋友们且听我一句：你们确实是在陈述关于这个孩子的弱点以及客观事实，但如果想让自己在人格上更为提升一步的话，不妨学学张爸爸的做法。
爸爸去哪观后感9《爸爸去哪儿》是去年银幕反响最大的的亲子纪录片系列。在父母无暇照顾孩子的当下，这档奶爸带萌娃相处两天两夜的节目，引发了很多人的情感共鸣。
每个人，最初都是孩子。成年人通过这档节目找到了自己童年的影子，并重新发现了父爱；为人父母者透过这档节目，重新开始审视自身的责任，并重新发现了那个未曾完全了解的孩子。这样一个重新发现彼此的过程，有惊喜，有欢笑，有逃避，有勇敢，父母子女之间感觉到了心灵的靠近。
虽然父母子女在这短短72小时内，惊喜地发现了彼此，获得了短暂的心灵靠近，但这种发现恰恰证明了，现代父母与子女之间或许已经在时空与心灵上隔阂了太远。一档亲子电视节目，让人拥有瞬间的感动其实并不难，难的是在日常生活的点滴间，父母能够在孩子成长的过程中常常陪伴，彼此了解，彼此感受。在现实生活的压力下，父亲教育缺位的传统困境下，年轻父母没时间或不愿意陪伴、了解孩子，正在成为一种必须面对的现实。
在现实生活中，80后父母们既需要面临工作、生活压力下无暇陪伴孩子的无奈，又延续着传统文化中亲情缺席的困惑。湖南卫视公布的收视数据就显示，《爸爸去哪儿》首期核心观众群女性观众占比近2/3，25岁至34岁群体的占比也高达36%。可以想象这样的场景：有天晚上，年轻母亲独自带着年幼的孩子，在家中看电视上的“爸爸带孩子”，而自己的丈夫也许还在单位加班，也许在外应酬，也许只是待在卧室里打游戏、玩电脑—他们的孩子依然延续着没有父亲陪伴的故事。事实上，这种现象同样发生在母亲身上，在不少现代家庭，养育孩子的职责主要推到上一代老人身上，妈妈对子女教育的参与度也较低。
父母是孩子的第一任老师。父母去哪儿，孩子就会去哪儿。我们要学会爱，懂得亲人的意义，懂得教育孩子是自己的责任，这样人生才得以拥有完整的体验！
爸爸去哪观后感10我怀着兴奋的心情观看完了《爸爸去哪儿》这部**，见证了五个孩子和五个爸爸的成长之路...... 影片中的五个孩子离开妈妈，跟着爸爸一起到一个陌生的地方生活与体验三天两晚的事情。这五位很少带孩子的明星爸爸，必须面临着抽中不同的房间以及孩子们的无理取闹，可他们都一一克服了：爸爸们在无经验的情况下做了叉烧包，在孩子不配合的情况下给河马刷了牙，为大象清扫粪便，还舍命为了孩子到蟒蛇窝中找食材......感动的一幕幕数不胜数，令人颇有感触。 五个家庭的每个孩子必须得够三颗星，才可以参加森林化妆舞会，虽然王诗龄也得够了三颗星，但有一颗是天天送的，因此，她需要再闯一关，得到最后一颗珍贵的星星。伙伴们纷纷伸出了援助之手，通过为熊猫搭窝，得到了友谊的结晶--星星。
这五个孩子是那么可爱、天真、淘气，五位爸爸用实际行动以及自己发自内心的爱，去教导懵懵懂懂的孩子：当他们生气时，爸爸装作害怕的样子去哄他们;他们哭闹时，爸爸用宽大的臂膀撑起一道避风港，拂去他们心中的泪水。
古今中外，许多人赞美母亲，而赞美父亲的却寥寥无几，父爱如酒，辛辣却热烈;父爱像咖啡，苦涩却醇香;父爱是香茶，平淡却亲切;父爱更像篝火，狂躁却温暖。父爱无处不在，细心而伟大，他或许只为了你的一句话而大费周折，只为了你的快乐而辛苦努力，他随时都准备着为你而付出生命。我们在慢慢长大，他们也终将变老，让我们用短暂的光阴书写爱的篇章吧!
总之，**《爸爸去哪儿》很好看，也很有意义，它让我感受到了老爸们的父爱，孩子们的友情，并让我学会独立、学会坚强、学会感恩、学会友爱、学会担当，我衷心的推荐给小伙伴儿们!“老爸，老爸，我们去哪里呀?有你在就天不怕地不怕;宝贝，宝贝，我是你的大树，一生陪你看日出……”
爸爸去哪观后感11很多小朋友喜欢看《爸爸去哪儿》这档电视节目，我也想看，但是这档节目都是每周五晚9：00以后才播放，爸爸妈妈觉得太晚了，会影响我的学习，所以不让看。现在好了，放寒***了，又是春节，除了学习我有了更多休息和的时间，我听说《爸爸去哪儿》大**就在这几天上映，于是我央求爸爸妈妈去陪我看这场**，爸爸妈妈同意了。
这部**的主题跟电视节目是一样的，都是讲明星家庭父子一起完成任务。林志颖带着儿子kimi，郭涛带着儿子石头，张亮带着儿子天天，田亮带着女儿cindy，王岳伦带着女儿Angela，来到广州长隆野生动物园，五个家庭和小动物长颈鹿、河马、考拉们一起生活5天，自制晚餐、喂小老虎喝奶、给河马刷牙、给大象清理粪便、闯蛇窝取食材……他们与动物们“亲密接触”，很多场景既惊险又***。几轮比赛下来，很多家庭都获得村长奖励的五角星，只有Angela得到的五角星最少，只有两颗，按照规则，不能参加最后的森林化妆舞会。怎么办呢？小朋友们都决定一起来帮助Angela。他们接到一项新的任务——给熊猫宝宝做一个舒适、温暖的窝。小朋友们都忙开了，有的找来竹叶，有的把竹叶铺到篮子里，还有的还当起了熊猫宝宝坐进窝感受了一番……经过大家的努力，一个像样的窝成功“出炉”，熊猫宝宝住得很舒服。村长最终把这个小星星奖励给了Angela。大家都能一起参加森林化妆舞会了。这让我想起了天天说的那句话：“玩儿并不重要，朋友才是最重要的！”如果没有朋友的帮忙，就没有Angela的成功！
我的生活中也有很多朋友，在我遇到困难的时候，他们也帮助过我。在我没带橡皮的时候，王心怡把橡皮借给我；在我生病请***在家时，陈嘉沁在QQ上把作业传给我……
“玩儿并不重要，朋友才是最重要的！”朋友不但是玩耍时的伙伴，更是学习、生活上的助手和伴侣！让我们身边多一些这样的朋友！
主持词的写作需要将主题贯穿于所有节目之中。在现今人们越来越重视活动氛围的社会，很多场合都需要主持人活跃现场气氛，写主持词需要注意哪些问题呢？以下是我收集整理的联欢会主持词7篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
联欢会主持词 篇11、各位领导
2、尊敬的来宾
3、亲爱的小朋友们，
4、 亲爱的大朋友们。
5、合、大家节日好!
1、六月，有童年的沃土;
2、六月，有童年的太阳。
3、六月，是童年的摇篮;
4、六月，是童年的梦乡。
合、六月，是我们的节日，全世界的儿童都在为它欢唱。
1、六一的鲜花绚丽多彩
2、六一的阳光灿烂夺目
3、在这充满欢乐的节日里，我们沐浴着党和***的阳光雨露
4、在这火热奔放的季节里， 让我们昂起灿烂的笑脸，扬起理想的风帆!
合、幼儿园迎六一联欢会现在开始!
一，敬茶
1、清茶一杯迎贵客
2、“花容半掩露真情
3、下面有请新部小朋友敬上我们精心泡制的香茶，
4、谨以这香茶祝福您快乐安康。指导老师王怡辉
二，三句半《欢庆六一喜庆浓》
1、朋友们，鲜红太阳已经升起，
2、翻开新的一页日历，我们感到无限欣喜，
3、六一向我们走来， 跟我们紧紧地拥抱在一起。
4、让我们一起欢庆孩子们的节日!
5、请欣赏 朗诵组节目，《三句半---欢庆六一喜庆浓》
三，幼儿英语
1、今天是孩子的节日，H***y children’s day!儿童节快乐!
2、世界是个大家庭，英语是走向世界的工具。
3、我们天天学英语，***说英语，
4、你会说英语吗?来两句怎样?
1、Hello!Hi!How are you?
2、就这两招，也太丢脸了吧，小朋友们都比你厉害多了。不信，你瞧——
3、请欣赏幼儿英语《---》指导教师赵阳
四，家长合唱《让我们荡起双桨》
1、今天是孩子的节日
2、也是我们家长的节日
3、是啊，一首首悦耳的儿歌荡起一片欢乐的海洋，伴随着一代又一代的孩子渐渐长大，
4、请欣赏家长合唱《让我们荡起双桨》
五，幼儿武术
1、武术是中华文化的瑰宝，是我们学校的特色课程，
2、武术队的表演更是精彩无比，
3、让我们以热烈的掌声，欢迎创思组为我们展示刚柔相济的武术《-------》!指导老师------
六，小班打击乐《快乐节日》
1:童年是一支歌，跳跃着美妙的音符
2、童年是一首诗，充满了幻想和憧憬
3、童年是一幅画，稚嫩的画笔描绘出眼里的多姿世界。
4、童年是七彩衣，正躲在我们各式各样的花衣裳里向我们微笑
1、请欣赏幼儿打击乐《快乐节日》指导老师秦莹
七，舞蹈《数鸭子》
1、六月，风和日丽
2、六月，春暖花开，
3、六月，荷叶田田
4、六月，杨柳依依
1、伙伴们，瞧，门前大桥下游来了一群活泼可爱的小鸭子，一个个天真顽皮的小朋友，正在河边数鸭子呢!
2、请欣赏小托班的舞蹈《数鸭子》。指导老师张鑫
八，舞蹈《好孩子要诚实》
1、 佳华是我家，在这里，我们茁壮成长，
2、佳华是课堂，在这里，我们扬帆远航。
3、老师教我们爱祖国爱劳动，
4、老师教我们要无私要正直。
5、请欣赏幼儿舞蹈《好孩子要诚实》指导教师---------
九，舞蹈《爷爷的唢呐》
1、弹去五月的风尘，迎来六月的时光，
2、六月，我童年的摇篮，我童年的梦乡，
3、六月，是养育我的沃土，照耀我的太阳，
4、六月，是老人呵护孩子的慈祥， 耳畔传来唢呐的悠扬，
1，请欣赏舞蹈组的节目《爷爷的唢呐》指导老师张佳
十，舞蹈《动感早晨》
1、红红的花儿，青青的苗，我们在阳光下欢笑
2、花儿吐着金蕊，蝴蝶飞来枝头闹，
1、苗苗跳起舞，点点头呀，弯弯腰!
2、红红的花儿，青青的草，
1、我们是清晨的第一道曙光，
2、请欣赏创思a班的舞蹈《动感早晨》指导老师王芳。
十一，家长舞蹈《六小天鹅》
1、我们的孩子能歌善舞
2、我们的家长也不含糊
1、下面请欣赏家长快乐的舞蹈《六小天鹅》指导老师何小红
十二，大班打击乐《----------创意世界?》
1、在这个欢快的节日里，音乐无处不在，
2、我们的声音是音乐，双手是音乐，我们的一切都是音乐 !
3、在这里，我们倾听音乐，
4、在这里，我们探索音乐
1、这个神奇的音乐世界，给我一个支点，让我奏出它炫丽的的音符。
2、请欣赏《叮叮当当交响曲---创意的世界》
十三，***队
1、今年我们佳华安琪幼儿园代表焦化厂参加了***比赛，并取得了优异成绩
2、我们的家长和老师都很伟大!他们无私奉献，认真训练。
3、下面请我们以热烈的掌声，请出家长教师***队为我们带来的精彩表演!
十四，教师《接吻舞》
1、拥抱湛蓝的天空，
2、亲吻孩子的笑脸，
3、我们拥有健康的体魄!
4、我们拥有满腔的热情!
合、我们的生活是多么的幸福!
1、请欣赏教师舞蹈《接吻舞》
十五，舞蹈《***之夜》
1、六一是全世界小朋友的节日，世界各国的小朋友是一家，
2、***是一个美丽的地方，那里四季瓜果飘香，更有美丽善良的姑娘
3、请欣赏拓展b班的舞蹈《***之夜》指导教师李静
十六，书法，古琴
1、欣赏完了异域的优美舞蹈，让我们回到中国，感受一下中国古典文化的魅力，
2、书法是我们的国粹，是民族思想的结晶，
1、古琴更是我们的世界文化遗产，曾在北京奥运会上让世界惊羡。
2、请欣赏创思班韩钟骜小朋友的书法“志存高远”和书法老师的古琴伴奏“平沙落雁”。
1、让这悠扬的琴声和古朴的文字带我们去探索中国文化的灵魂世界。
十七，电子琴
1、一曲意境悠远的古曲平沙落雁，让我们的孩子也跃跃欲试了
2、请欣赏新部中班组小朋友的电子琴《----》
十八，歌舞《天路》
1、我们愿用稚嫩的小手，五彩的画笔，去描绘五彩的明天!
2、用优美的舞姿，欢快的旋律，去憧憬美好的未来!
3、让我们一起歌唱 ，一起舞蹈 ，一起成长在圣洁的天路。
4、请欣赏秦莹老师的歌曲《天路》
十九，舞蹈《快乐天使》
1、温暖的阳光，诱人的花香，
2、喜悦的笑脸，激动的胸膛
3、连小草都在欢乐地歌唱，
4、轻轻地，摒住呼吸，
1、每一颗澎湃的心啊
2、激动地要跳出胸膛，
3、我的六一是那么开心，
4、我的六一是那么难忘
合、在这个美好的日子里，我们是快乐的天使!
二十，舞蹈《越来越好》
1、六月，是我们幸福的花季，
2、六月，带给了我们金色的童年 ，
3、六月，让我们的明天更阳光，
4、六月，让我们的明天更美好
1、请欣赏创思a班的舞蹈《越来越好》
(结束)
1、童年的生活最最幸福。
2、是甘泉和沃土，滋养了纤细的幼苗
3、是老师、爸爸妈妈的无私情怀，孕育了无数未来的希望
4、感谢您，敬爱的老师
1、感谢您，亲爱的爸爸妈妈
2、感谢您，帮我们迈好人生的第一步
3、感谢您，使我们告别跌跌撞撞。
4、请您们放心，我们会健康成长!
合、让我们说一声、老师，谢谢您!爸爸妈妈，谢谢您!
联欢会主持词 篇2一.开场白
风雨送xx，硕果丰收千里艳;飞雪迎xx，宏图再展万年青。
尊敬的各位领导，各位老师，各位工作人员：
大家中午好!
远方已响起新春的脚步，时光的车轮又留下了一道深深的印痕。在这辞旧迎新的日子里，在这风光无限的慈济校园，我们欢聚一堂，共同感受一年来丰收的喜悦。
今天，我们相约在这里，享受缘分带给我们的欢乐，一起度过这美好的时光。
今天，我们相聚在这里，这里将成为欢乐的海洋，让快乐响彻云霄。
今天，我们相聚在这里，一起用心感受真情，一起用爱融化冰雪。
今天，我们相聚在这里，一起敞开尘封的心扉，一起释放久违的***。
即将过去的一年，在各位领导的.正确带领下，在社会各界的关心支持下，我园全体职工团结奋进，真抓实干，取得了令人瞩目的成绩。值此新年到来之际，请接收我真诚的祝福吧!XX年冠城幼儿园学期末联欢会现在开始!首先让我们以热烈的掌声有请钟园长(黄董)致辞，大家欢迎!
二.园长致辞
谢谢钟园长(黄董)热情的祝福。朋友们!让我们珍藏起这份真诚的感动，踏着时代的节奏，满怀***，共度美好时光!现在由我为大家带来一首热情奔放的歌曲《娜鲁湾情歌》会唱的一起唱!
三.演出内容
1. 大班级舞蹈《 猪八戒背媳妇 》
热情奔放的《娜鲁湾情歌》可以说打响了我们今天联欢会的第一炮，相信下面的节目会更加精彩。朋友们我们都正在年轻着或曾经年轻过，我们都曾经历过年轻时的***与搞笑，下面有请大班级为大家带来搞笑舞蹈《 猪八戒背媳妇 》 大班级的表演很精彩但是我们接下来的第一轮的抽奖更精彩，现在我们有请宋老师为大家抽取三等奖，大家欢迎!
2.聂逢、甘泉合唱《自由飞翔》
第一轮抽奖告一段落，跳动的花季，缤纷的舞台，流动着青春的旋律。在这个充满流行元素的青春年代里，青春是自由的，青春是激荡的。下面请欣赏流行歌曲由聂逢、甘泉合唱的《自由飞翔 》
3. 中班级《新年串烧歌》
新年拉近了我们成长的距离，新年染红了我们快乐的生活 ，新年让我们截取下了四季的片段。新年给了我们人生的联想，现在请欣赏中班级老师带来的《新年串烧歌》 现在又轮到我们的第二轮抽奖时间，那就有请我们的李主任为大家抽取二等奖的名单，大家欢迎!
4.保育老师舞蹈《自由飞翔》
奖是拿到了，没拿的也不要不开心，因为下面还有精彩的表演等着我们，接下来是我们的保育老师为大家带来的舞蹈是《自由飞翔 》
5.钟园长葫芦丝独奏《月光下的凤尾竹》
俗话说的好，火车跑的快全靠车头带，成功离不开领导的英明决策，接下来请以最热烈的掌声有请钟园长为我们表演葫芦丝独奏《月光下的凤尾竹》 接下来又到了我们的抽奖环节，这次由钟园长为我们揭晓一等奖名单，大家欢迎!
6.小班级《肚皮舞》
印度是一个充满了神秘风情的国家，人们从一张朦胧的面纱中便可以看见它那无穷的魅力。。在这个***四溢的时刻，小班级老师将舞动她们的窈窕身姿，为我们带来一段魅惑的肚皮舞!让我们用尖叫和掌声欢迎她们精彩的表演!
7.张玲《欢乐中国年》
在即将过去的一年里，我们共同播种春天的希望，拥抱盛夏的热情，收获秋天的硕果，感受严冬的凛冽。今天，我们欢聚一堂， 述说过去，放飞希望，下面由我为大家带来一首《欢乐中国年》祝大家事业兴旺、生活美好、家庭幸福、好运连连! 下面由我们的黄董(黄总务)为大家抽取最后的特等奖，大家掌声有请!
四.结束语
快乐的时光总是那么短暂，团聚的日子特别让人感动，今天我们欢歌笑语，今天我们畅想未来，让我们一起期待明天，冠城幼儿园联欢会到此结束，让我们明年再相会，恭祝大家新年快乐，合家幸福!
联欢会主持词 篇3男：尊敬的各位来宾、女士们、先生们
女：同事们、朋友们
合：大家———晚上好！
男：我是主持人xxx
女：我是主持人xxx
男：今天，我们相聚一堂，共话成功喜悦
女：今天，我们欢歌笑语，同庆元旦***借（可以根据你的需要改一改）男：过去的一年是我们公司丰收的一年
女：过去的一年是我们公司硕果累累的一年
男：这一年在各位领导的亲切关怀下 ，在社会各界的大力支持下，我们取得了不平凡的业绩。
女：请允许我代表公司的全体员工向在场的各位领导致以最崇高的敬意！让我们以最热烈的掌声欢迎他们的到来。
男：在这个烛花与微笑构成的舞台，在这笑声与歌声汇成的海洋，在这永恒与温馨筑成的圣地，
女：让我们唱起来，舞起来，
合：乐起来！
女：下面请—————————致开幕词并宣布晚会开始。
男：第一个出场的是
结束语
女：闻鸡起舞从今日
男：跃马扬鞭正此时
女：让我们乘着这次晚会的春风
男：抓住时机求发展，跟紧形势上台阶
女：在新的一年，让我们微笑多一点，
男：与人合作大气一点
女：解决问题的方法再多一点
男：个人的心态再平和一点
女：人格的魅力再高尚一点
男：各项工作再创新一点
合：那我们取得的成绩将不会是一点点！
女：美好的夜晚总让人陶醉
男：美好的时光总是那样短暂
女：让我们共同期盼明年的再次相聚
男：让我们用掌声感谢各位的光临，最后祝大家
合：身体健康，万事如意！
联欢会主持词 篇4(男)尊敬的各位领导，
(女)亲爱的各位来宾，
(男)各位朋友:
(合)大家晚上好!
(男)爆竹声声春讯平，桃符处处岁时新。
(女)春风舞动门前柳，喜雨催开苑豆花。
(男)在这辞1日岁、迎新春的美好时刻，我们召开了xx公司20xx年因年联欢晚会。
(女)今晚我们xx公司的全体同人在这里欢聚一堂，喜庆昨日的辉煌业绩，展望公司的美好未来!
(男)回首往昔，猴年对于我们每一个人来说都难以忘怀，她给予了我们希望、收获，更重要的是给予了我们成长的经历。
(女)展望未来，一年胜似一年景，金鸡报晓，迎来美好明天。我们坚信:
在中国经济持续高速发展的带动下，公司的事业一定能蒸蒸日上，她的明天将更加美好。
(男)爆竹声声辞旧岁，
(女)和风送暖迎新春。
(男)愿新年的炮声带给我们吉祥如意，
(女)愿金鸡的报晓声带给我们幸福平安。
(男)我是主持人xxx。
(女)我是主持人xxx。
(男)出席我们今天晚会的是公司的全体同人，同时非常荣幸，我们也邀请了客户和厂商的嘉宾，他们是:
xx先生，xx先生，xx先生，
(女)xx先生，xx先生。
(男)xx公司的发展和成功，是和你们的大力支持和帮助分不开的，让我们以热烈的掌声对他们的到来表示隆重的欢迎和哀心的感谢。
(男)下面有请公司总经理xx先生上台。xx先生在xxxx年，可谓是三喜临门，新婚燕尔，喜得贵子，公司业绩蒸蒸日上，可喜可贺。让我们以热烈的掌
声送给他真挚的祝福(掌声)，有请xx先生为我们致新年贺辞。
(女)接下来有请公司领导xx总和各部门领导上台为我们祝酒。有请各领导。
(准备酒杯等开始祝酒，主持人致祝酒辞，台下一起举杯)
(男)这杯酒有三个祝愿:一是祝xx公司事业兴旺发达，财源广进:
(女)第二个愿望是祝我们远方的父母和亲人身体健康，万事如意;
(男)第三个愿望是祝我们每一位朋友来年行好远，心想事成，步步高升。
朋友们，一起干杯。
(干杯完后，领导回到席上)
介绍晚会安排
(男)今晚的晚会分两部分进行，第一部分是吃团年饭;第二部分是文娱表演和抽奖活动，文娱表演和抽奖会在12楼的卡拉oK音乐大厅进行。
同时，提醒各位同事，在进入歌舞晚会现场时，记得将您手中的奖券副券投入抽奖箱，这样您才有机会中大奖，祝各位同事们好运。
(女)接下来的时间请各位尽情享用美酒佳肴。谢谢。
(男)谢射大家。
联欢会主持词 篇5男：继往开来，步步展宏图，与时俱进，永远爱xx。
女：告别这天，咱们将站在新的起点，展望明天，咱们用奋斗铸造辉煌。
男：心中唱起属于未来的歌，歌声唱出完美的期望；
女：歌声述说过去的故事，歌声句句都是爱的叮咛，
男：永远与你相伴的是那天下父母心，
女：永远与你相伴的是那天下儿女情。
合：让咱们手牵着手，心连着心，走向新的征程。
男：良宵苦短，岁月流金
女：光阴流去，歌声长拌。
男：今晚20xx鼠年联欢会到此结束。
女：谨祝各位领导、全体同事在新的旅途上身体健康，心想事成，合家幸福！
男：祝我公司的事业日新月异，再创辉煌！
合：兄弟姐妹们，再见！
联欢会主持词 篇6甲：敬爱的老师，
乙：亲爱的同学，
合：大家下——午——好——!
甲：寒风吹响了冬季的乐章，
乙：初雪印染了新年的气息，
甲：新年的钟声即将敲响，
乙：时光的车轮又留下了一道深深的印迹。
甲：伴随着冬日里温暖的阳光，
乙：20xx年元旦如约而至。
甲：今天，我们相聚在这里，享受缘分的欢乐，享受美好的时光。 乙：今天，我们相聚在这里，一起用心在感受真情，用爱来融化冰霜。 甲：今天，我们相聚在这里，敞开你的心扉，放开你的金嗓，
乙：今天，我们相聚在这里，让欢乐汇成海洋，让快乐响彻 宋——上! 合：宋上小学六年级20xx年元旦联欢会现在开始!
甲：放下重重的纸笔,合上厚厚的试卷.
乙：放松你的心情，绽开你的笑脸。
甲：亮出你的风***，唱响你的诗篇。
乙：请欣赏张静瑶等同学给我们带来的《想唱就唱》。
甲：心里一直有句话， 感觉自己萌萌哒。 拍照不美不用怕， 感觉自己萌萌嗒 乙：就算体重一百八 ，感觉自己萌萌哒 。我身轻如燕哈哈哈， 感觉自己萌萌哒。
甲：感觉自己萌萌哒，快乐就PAPAPA; 感觉自己萌萌哒，烦恼就PAPAPA 乙：请欣赏广场舞《感觉自己萌萌哒》
甲：节目很精彩，掌声很热烈，下一个节目定会让人捧腹大笑。请欣赏张财元等人给大家带给的小品——《气死老师不偿命》。
乙：俗话说：不经历风雨，怎能见彩虹.今天，我们来听刘欣雨等人的歌曲《阳光总在风雨后》
甲：在这欢快的日子里，小兔子们也按捺不住心中的快乐从森林里跑出来了。 乙：请欣赏赵明月等同学给大家带来的《兔子舞》。
甲：强化安全管理，追求和谐发展。
乙：营造安全氛围，传播安全文化
甲：但在和谐的乐曲中，总有不和谐的音符。
乙：是啊，你瞧，《抢劫》了。请欣赏胡安斌等人给大家表演的小品《抢劫》 。
甲：它锦绣河山，它美丽富饶!它拥有着龙的传人，它就是中国;
乙：勇猛的中华儿女，共同铸造起了一段中华***，他们永远忘不了他们是龙的传人!下面请欣赏叶义康给大家带来的《龙的传人》。
甲：精彩无限，小品不断。
乙：看捣蛋学生，怎样捣蛋。请欣赏刘嘉仪等人带来的小品《捣蛋学生》。
甲：大家都说，李义志是我们的开心果，今天的李义志将会给大家带来怎样的惊喜呢?我们拭目以待，有请李义志闪亮登场。-------
乙：太阳当空照，花儿对我笑，这是我们刚入学的时候唱的，今天女生们给我们带来了新版的《太阳当空照》，请欣赏。
甲：同学们，你们见过吹牛大王吗?你想领略他们的风***吗?您瞧，今天我们现场就来了两位吹牛专家。下面一起欣赏由张静瑶、甄悦如表演的相声《吹牛》。
乙：有一种舞蹈，柔美而奔放，热情似火，风情万种，给人别样的美,下面请欣赏由咱们班的美少女带来的拉丁舞表演.
结束语：
甲：今天的联欢会进入尾声了，让我们用掌声把祝福送给辛勤培育我们的各位老师们
祝他们新年快乐、身体健康!
乙：同时，也把祝福送给在座的每一位
祝大家万事如意、心想事成!
甲：再多的歌也抒不尽我们心中的豪情
再美的舞也表达不完我们满怀的信心
乙：快乐的时光总是那么短暂
团聚的日子特别让人感动
甲：今天我们 欢歌笑语， 畅想未来
乙：让我们记住今天，期待明天
合：宋上小学六年级元旦联欢会到此结束。
有一个男孩有著很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子；并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围栏上。
第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地每天钉下的数量减少了。他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。
终于有一天这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气，他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他，现在开始每当他能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。
一天天地过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都***了。
父亲握着他的手来到后院说：你做得很好，我的好孩子。 但是看看那些围栏上的洞，这个围栏将永远不能恢复成从前。 你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。 如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。
要做到换一个角度看待问题或灾难并不是那么容易的，它需要睿智与勇气。在***明家托马斯·爱迪生67岁时，他的实验室在一场大火中化为灰烬，损失超过200万美金。大火最凶的时候，爱迪生的儿子在大火中找到了他的父亲，他的父亲平静地看着火势，白发在寒风中飘动着……一天早上，爱迪生看着一片废墟说道：“灾难自有它的价值。我们以前所有的谬误、过失都被烧了个干净，我们又可以重头再来了。”67岁，眼看着自己几乎是耗费一生的心血付诸东流，面对这要的灾难，换了其他人都会感到命运的无情甚至绝望，而爱迪生有那种勇气，可以昂然面对灾难，他更有那种睿智，可以换一个角度来看待，他从灾难中看到了其存在的价值，看到了“从头再来”，看到了新的希望。
有人做过这样一个实验，将一群蜜蜂放进一个敞开口的瓶子里，并将瓶底对准阳光。遗憾的是，这些蜜蜂竟没有一个能够飞出来。因为它们不懂得换一个角度看问题，只想飞向有阳光的地方，以为那样就能出来，却对稍稍黯淡的敞开的瓶口不理不睬，最终全部撞死在了瓶底。
台湾著名***家蔡志忠说：如果拿橘子比喻人生，一种是大而酸的，另一种就是小而甜的。一些人拿到大的会抱怨酸，拿到甜的会抱怨小；而有些人拿到小的就会庆幸它是甜的，拿到酸的就会感谢它是大的。
望***纳，谢谢。
编辑于 2018-01-22
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572020-07-03
从另一个角度看问题的4个小故事
有个老太婆，大女儿是买伞的，小女儿是开染坊的。 天气晴朗的时候，老太婆为大女儿发愁，怕伞卖不出去。 天阴下雨的时候，老太婆喂小女儿发愁，怕晾晒的布干不了。 于是老太婆每天发愁。 有个人看见了，对老太婆说： “老婆婆你好福气啊，天气晴朗的时候，小女儿的染坊工作得热火朝天，天阴下雨的时候大女儿的生意又好的不得了。” 老太婆听了，非常高兴。从此以后每天都乐呵呵的。 有一个男孩有著很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子；并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围栏上。 第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地每天钉下的数量减少了。他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。 终于有一天这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气，他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他，现在开始每当他能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。 一天天地过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都***了。 父亲握着他的手来到后院说：你做得很好，我的好孩子。 但是看看那些围栏上的洞，这个围栏将永远不能恢复成从前。 你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。 如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。 要做到换一个角度看待问题或灾难并不是那么容易的，它需要睿智与勇气。在***明家托马斯·爱迪生67岁时，他的实验室在一场大火中化为灰烬，损失超过200万美金。大火最凶的时候，爱迪生的儿子在大火中找到了他的父亲，他的父亲平静地看着火势，白发在寒风中飘动着……一天早上，爱迪生看着一片废墟说道：“灾难自有它的价值。我们以前所有的谬误、过失都被烧了个干净，我们又可以重头再来了。”67岁，眼看着自己几乎是耗费一生的心血付诸东流，面对这要的灾难，换了其他人都会感到命运的无情甚至绝望，而爱迪生有那种勇气，可以昂然面对灾难，他更有那种睿智，可以换一个角度来看待，他从灾难中看到了其存在的价值，看到了“从头再来”，看到了新的希望。 有人做过这样一个实验，将一群蜜蜂放进一个敞开口的瓶子里，并将瓶底对准阳光。遗憾的是，这些蜜蜂竟没有一个能够飞出来。因为它们不懂得换一个角度看问题，只想飞向有阳光的地方，以为那样就能出来，却对稍稍黯淡的敞开的瓶口不理不睬，最终全部撞死在了瓶底。 台湾著名***家蔡志忠说：如果拿橘子比喻人生，一种是大而酸的，另一种就是小而甜的。一些人拿到大的会抱怨酸，拿到甜的会抱怨小；而有些人拿到小的就会庆幸它是甜的，拿到酸的就会感谢它是大的。 望***纳，谢谢。
27 浏览12912017-11-21
从不同角度看问题的事例
思路 角度不同，所看到的事物也会不同 学会转换角度解决难题 思维定式阻碍变换角度思考 各人有各自的角度 改变看事情的角度，就是改变做事情的方式。 换个角度会使成功变得容易 从多个角度思考问题 转换角度，换位思考 名言 一本《红楼梦》……经学家看见《易》，道学家看见*，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。——鲁迅 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼 有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西。——贝尔 要是火柴在你的口袋里燃烧起来，那你应该高兴，多亏你的口袋不是火药桶。要是你的手指扎了根刺，那你应该高兴，多亏这根刺不是扎在你眼睛里。要是你的妻子对你变了心，那你应该高兴，多亏她背叛的是你，而不是你的国家。——契诃夫 随着立场，就发生我们对于各种具体事物所***取的具体态度。比如说，歌颂呢，还是暴露呢？这就是态度问题。——*** 一千个观众眼里就有一千个哈姆雷特。——别林斯基 悲观的人虽生犹死，乐观的人永葆青春。——英国谚语 乐观者在一个灾难中看到一个希望，悲观者在一个希望中看到一个灾难。——英国谚语 尺有所短，寸有所长。——俗语 河有两岸，事有两面。——俗语 经典素材 轿夫的快乐 （不要用自己的角度衡量他人） 20世纪最具影响力的英国思想家罗素，在1924年来到中国的四川。那个时候的中国，军阀割据，民不聊生。当时正值夏天，天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿子上峨眉山。山路陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。此情此景，使罗素没有了心情观景，而是思考起几位轿夫的心情来。 他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，这么热的天，还要他们抬着上山。甚至他们或许正在思考，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人？ 到了山腰的一个小平台，罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐成一行，拿出烟斗，又说又笑，丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思。他们还饶有兴趣地给罗素讲自己家乡的笑话，很好奇地问罗素一些外国的事情，在交谈中不时发出高兴的笑声。 罗素在他的《中国人的性格》一文中讲到这个故事。而且，他因此得出结论：用自以为是的眼光看待别人的幸福是错误的。 霍金的命运 （乐观的角度） 想起霍金，眼前就浮现出这位杰出科学***那永远深邃的目光和宁静的笑容。世人推崇霍金，不仅仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。 有一次，在学术报告结束之际，一位年轻的女记者捷足跃上讲坛，面对这位已在轮椅里生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：“霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗？” 这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片肃谧。 霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字： 我的手指还能活动， 我的大脑还能思维； 我有终生追求的理想， 我爱和爱我的亲人和朋友； 对了，我还有一颗感恩的心…… 心灵的震颤之后，掌声雷动。人们纷纷涌向台前，簇拥着这位非凡的科学家，向他表示由衷的敬意。 跳出死胡同 （改变惯常的思维角度） 著名的心算家阿伯特?卡米洛从来没有失算过。 这一天他做表演时，有人上台给他出了道题：“一辆载着283名旅客的火车驶进车站，有87人下车，65人上车；下一站又下去49人，上来112人；再下一站又下去37人，上来96人；再再下一站又下去74人，上来69人；再再再下一站又下去17人，上来23人……” 那人刚说完，心算***便不屑地答道：“小儿科！告诉你，火车上一共还有——” “不，”那人拦住他说，“我是请您算出列车一共停了多少站口。”阿伯特?卡米洛呆住了，这组简单的加减法成了他的“滑铁卢”。 真正“滑铁卢”的失败者拿破仑也有一个故事。拿破仑被流放到圣赫勒拿岛后，他的一位善于谋略的密友通过秘密方式给他捎来一副用象牙和软玉制成的国际象棋。拿破仑爱不释手，从此一个人默默地下起了象棋，打发着寂寞痛苦的时光。象棋被摸光滑了，他的生命也走到了尽头。 拿破仑死后，这副象棋经过了多次的转手拍卖。后来一个拥有者偶然发现，有一枚棋子的底部居然可以打开，里面塞有一张如何逃出圣赫勒拿岛的详细***！ 两个故事，两个遗憾。 他们的失败，其实都是败在思维定式上。心算家思考的只是老生常谈的数字，军事家想的只是消遣。他们忽略了数字的“数字”，象棋的“象棋”。由此可见，在自己的思维定式里打转，天才也走不出死胡同。 两位***的画 （角度不同，是非不同） 意大利佛罗伦萨的大公委托画家达?芬奇和米开朗琪罗各画一幅表现古代佛罗伦萨战争场面的画。画成之后，两幅画都引起了巨大反响。米开朗琪罗的画，表现了佛罗伦萨战士英勇无畏、不屈不挠的斗争精神和挺身而出保卫祖国的英雄气概，获得了人们的一致称赞。达?芬奇画中的佛罗伦萨战士，一个个都像发了狂似的，他们的脸都变了形。看起来，仿佛这些战士是处在惧怕和绝望之中。这幅画引起人们的失望甚至不满，有人觉得这是对光荣的佛罗伦萨人的侮辱。直到后来，一些美术评论家还断言这是达?芬奇“一生仅有的一次失败”。实际上，这是一种错误的评断。米开朗琪罗的画是《卡西那之战》，描绘的是古代佛罗伦萨人战胜凶暴侵略者的巴比伦的史实，达?芬奇画的《安加列之战》，则是发生在1400年的一场贵族之间的战争。达?芬奇厌恶地称之为“***的疯狂”，他的画所要揭示的，正是这种战争的残酷性和罪恶性。 最后一周粮食 （转换思维角度解决难题） 在古希腊，各个城邦之间经常发生残酷的战争。其中有一次战争，雅典城邦被敌对的城邦围困了半年之久。这个时候，雅典最高长官命令负责军粮的官员认真计算一下他们还有多少粮食，雅典还能支撑多久。没有多长时间，官员惊慌失措地报告，我们的粮食仅仅还够支撑一周的时间，一周以后全城的人就会被饿死。 最先听到这个消息的一些官员也惊慌失措起来，他们纷纷向长官进言，与其被围困饿死，还不如开城投降，保住一城百姓的性命。 这个时候，最高长官站了起来，他的脸上充满了自信和乐观。他说，我们还有一周的粮食可以支持，太好了，难道我们不能利用这一周突围吗？敌人的军粮就够一周用吗？难道一周我们还想不出更好的办法吗？ 是啊，还有一周呢，一周，也许敌人就会坚持不住了，我们就会不战而胜了。 正如最高长官预测的那样，到了他们的粮食还能够支撑三天时间的时候，围城的敌人开始撤退了，原因是他们的军粮已经用尽了，雅典靠信心和希望战胜了敌人。 有很多时候是这样的，同一个问题有两种截然相反的看法，从一个角度去看，是死路一条的绝路，而从另一个角度去看，则是充满希望的阳光大道。 铅笔的用途 （多角度发散思维） 纽约里士满区有一所穷人学校，1983年，一位名叫普热罗夫的捷克籍法学博士，在做毕业论文时发现，50年来，该校出来的学生在纽约警察局的犯罪记录最低。 普热罗夫对此展开了漫长的调查活动。问：圣?贝纳特学院教会了你什么？在将近6年的时间里，他共收到3756份答卷。在这些答卷中有74％的人回答，他们知道了一枝铅笔有多少种用途。 他首先走访了纽约市最大的一家皮货商店的老板，老板说：“是的，贝纳特牧师教会了我们一枝铅笔有多少种用途。我们入学的第一篇作文就是这个题目。当初，我认为铅笔只有一种用途，那就是写字。谁知铅笔不仅能用来写字，必要时还能用来做尺子画线，还能作为礼品送人表示友爱；能当商品出售获得利润；铅笔的芯磨成粉后可作润滑粉；演出时也可临时用于化妆；削下的木屑可以做成装饰画；一枝铅笔按相等的比例锯成若干份，可以做成一副象棋，可以当作玩具的轮子；在野外有险情时，铅笔抽掉芯还能当作吸管喝石缝中的水；在遇到坏人时，削尖的铅笔还能作为自卫的武器……总之，一枝铅笔有无数种用途。贝纳特牧师让我们这些穷人的孩子明白，有着眼睛、鼻子、耳朵、大脑和手脚的人更是有无数种用途，并且任何一种用途都足以使我们生存下去。” 普热罗夫后来又***访了一些圣?贝纳特学院毕业的学生，发现无论贵贱，他们都有一份职业，并且都生活得非常乐观。而且，他们都能说出一支铅笔至少20种用途。 用心听人说话 （站在对方的角度思考与行动） 美国汽车推销之王乔?吉拉德曾有过一次深刻的体验。一次，某位名人来向他买车，他推荐了一种最好的车型给他。那人对车很满意，并掏出10000美元现钞，眼看就要成交了，对方却突然变卦而去。 乔为此事懊恼了一下午，百思不得其解。到了晚上11点他忍不住打电话给那人：“您好！我是乔?吉拉德，今天下午我曾经向您介绍一部新车，眼看您就要买下，却突然走了。” “喂，你知道现在是什么时候吗？” “非常抱歉，我知道现在已经是晚上11点钟了，但是我检讨了一下午，实在想不出自己错在哪里了，因此特地打电话向您讨教。” “真的吗？” “肺腑之言。” “很好！你用心在听我说话吗？” “非常用心。” “可是今天下午你根本没有用心听我说话。就在签字之前，我提到犬子吉米即将进入密执安大学念医科，我还提到犬子的学科成绩、运动能力以及他将来的抱负，我以他为荣，但是你毫无反应。” 乔不记得对方曾说过这些事，因为他当时根本没有注意。乔认为已经谈妥那笔生意了，他不但无心听对方说什么，而且在听办公室内另一位推销员讲笑话。 这就是乔失败的原因：那人除了买车，更需要得到对于一个优秀儿子的称赞。 乔?吉拉德恰恰没有“站在对方立场思考与行动”。他只是想当然地以为“已经成交了”。“站在对方立场思考与行动”，谁都明白是金口良言，但做起来实在也难。成功的推销员恰恰做到了这一点。 用赞美“教训”你 （换个角度会做得更好） 在非洲的巴贝姆巴族中，至今依然保持着一种古老的生活仪式。当族里的某个人因为行为有失检点而犯了错误的时候，族长便会让犯了错误的人站在村落的中央，公开亮相，以示惩戒。每当这时，整个部落的人都会放下手中的工作，从四面八方赶来，将这个犯错的人团团围住，用赞美来“教训”他。 围上来的人们，会自动分出长幼，然后从最年长的人开始发言，依次告诉这个犯错的人，他今生曾经为整个部落做过哪些好事。每个族人都必须将犯错人的优点和善行，用真诚的语言叙述一遍。叙述时既不能夸大事实，也不允许出言不逊，而且不能重复别人已经说过的赞美。整个赞美的仪式，要持续到所有族人都将正面的评语说完为止。 巴贝姆巴族人是智慧的，他们对待犯错人的态度是“尽管你犯了错，有了缺点，但我们依然爱护你、关心你、接纳你。既然你曾为整个部落做过那么多的好事、善事，有着那么多的优点，那么，请你认真地反思，然后心悦诚服地改正自己的错误。我们整个部落的人都坚信：你一定具备改过向善的信心与能力。” 意林故事 金币会被溶化掉吗 化学课上，老师掏出一枚金币，指着玻璃器皿里的溶液问学生：“刚才我已经讲过这种溶液的性质，现在，我把这块金币扔进去。你们想一想，金币会被溶化掉吗？”孩子们你看看我，我看看你，谁也答不上来。 忽然，坐在第一排的霍特站起来大声说：“肯定不会。” “你回答得很好，”老师摸着小霍特的头，赞许地说，“今天的课，你一定弄懂了。” “我什么也没听懂。”小霍特低头说。 “那你为什么知道金币不会被溶化呢？” 小霍特很快回答：“要是这种溶液能溶化金币，你怎么舍得把它放进去呢？” 一块废铜 一位父亲和他的儿子在路上看到一块废铜，父亲问儿子这块废铜值多少钱，儿子说值3.5美分。父亲说不对，值3.5美元，你可以把它加工成一块铜的门把手后卖出去。他还说，别人认为1＋1＝2，但很多情况下1＋1>2。后来，儿子凭着这种1＋1>2的思维方式，办起了铜加工业。有一次，自由女神像重新整修后，遗留下许多垃圾。市***悬赏几万美元，雇人打扫都没人愿意，而这个从事铜加工业的儿子，自愿免费组织清理现场。他把包括铜粉在内的各种金属分类，制成诸如自由女神像的小旅游纪念品出售，甚至连尘土都卖给了花店。结果，他赚了几百万美元。 用1＋1＝2的常规思维看废品，废品还是废品。从不同的角度，运用1＋1>2的思维看废品，废品可以变成财富。 地图的另一面 一位牧师在一个星期六的早晨，打算在很困难的条件下，准备他的唠叨的讲道。他的妻子出去买东西了。那天在下雨，他的小儿子吵闹不休，令人讨厌。最后，这位牧师在失望中拾起一本旧杂志，一页一页地翻阅，直到翻到一幅色彩鲜艳的大图画——一幅世界地图。 他就从那本杂志上撕下这一页，再把它撕成了碎片，丢在起坐间的地上，说道： “小约翰，如果你能拼拢这些碎片，我就给你2角5分钱。” 牧师以为这件事会使小约翰花费上午的大部分时间。但是没有10分钟，就有人敲他的房门。这是他的儿子。牧师惊愕地看到约翰如此之快地拼好了一幅世界地图。 “孩子，你怎样把这件事做得这样快？”牧师问道。 “啊，”小约翰说，“这很容易。在地图的背面有一个人的照片。我就把这个人的照片拼到一起。然后把它翻过来。我想如果这个人是正确的，那么，这个世界就是正确的。” 牧师微笑起来，给了他的儿子2角5分钱。“你也替我准备好了明天的讲道。”他说，“如果一个人是正确的，他的世界也就会是正确的。” 井里与天上 一位留学美国的中国学生和朋友谈起了自己看问题视野的变化。 由于小学成绩优秀，他考上了县城的中学。他发现自己再不能像在小学时那样稳拿第一时，于是产生了嫉妒：比自己好的同学原来都有六棱铅笔，自己却没有，天道不公啊！经过几年的苦读，他居然又成为县中学的第一了。而他又觉得：人与人之间还是不平等的，为什么自己没有好钢笔呢？ 中学毕业后，他考上了北京的某所大学，可好景不长，他的学习成绩连中等也保不住了。 看到城里的同学是好铅笔成堆，好钢笔成把，早上蛋糕牛奶，晚上香茶水果，想想自己，早上一个窝头还舍不得吃完，还要给晚上留一半。“合理”又从何谈起呢？…… 五年后，他留学到美国，亲眼看到了五光十色的西方世界，所有的嫉妒、自卑、怨恨却忽然一扫而光了。原来自己选取的比较标准发生了变化，看到的不再是自己的同学、 同事和邻居，而是整个世界。 有的人在蜗牛角上打架，有的人携手在太空漫步。坐井观天的争斗只有一个结果，就是故步自封。当你转换一个视角再看问题时，你有可能发现一个全新的世界。 不生气的秘诀 古时候，有一个叫爱地巴的人，他一生气就跑回家去，然后绕自己的房子和土地跑三圈。后来，他的房子越来越大，土地也越来越多，而一生气时，他仍要绕着房子和土地跑三圈，哪怕累得气喘吁吁，汗流浃背。 孙子问：“阿公！你生气时就绕着房子和土地跑，这里面有什么秘密？” 爱地巴对孙子说：“年轻时，一和人吵架、争论、生气时，我就绕着自己的房子和土地跑三圈。我边跑边想——自己的房子这么小，土地这么少，哪有时间和精力去跟别人生气呢？一想到这里，我的气就消了，也就有了更多的时间和精力来工作和学习了。” 孙子又问：“阿公！成了富人后，您为什么还要绕着房子和土地跑呢？” 爱地巴笑着说：“边跑我就边想啊——我房子这么大，土地这么多，又何必和人计较呢？一想到这里我的气也就消了。” 酒精实验 一天，一位医生将一群嗜酒如命的酒鬼召集到一块，他在他们面前做了这样一个实验： 医生将两只杯子放到了桌上，一杯装满了清水，另一杯装满了酒精。他把一只毛毛虫先丢进了装满清水的杯子，大家看着虫子在清水里游着，慢慢地又爬了出来。然后，医生又将毛毛虫抓了起来，投进了装酒精的杯子，虫子在酒精里挣扎了几下就死去了。 看了这个实验后，酒鬼们面面相觑，屋子里沉默了好长一会时间。正当医生准备对他们说明酒精对人体有害的时候，在屋子的最后排传来一个声音：“医生，我明白了，只要我们多喝酒，那我们肚子里就绝不会生虫子！” 即使是一种正确的观念，也总有人站在负面的角度去理解。对这些人来讲，过多的劝服是没有太大的用途。不要把你的时间花费在“无用功”上。 换个角度解决难题 一家公司招聘职员，有一道试题是这样的： 一个狂风暴雨的晚上，你开车经过一个车站，发现有三个人正苦苦地等待公交车的到来：第一个是一个看上去濒临死亡的老妇；第二个是曾经挽救过你生命的医生；第三个是你的梦中情人。但你的汽车只能再容得下一位乘客，你会选择谁？ 这是一道人格测试题。每个人的答案都有他的理由：也许你会选择老妇人，因为她就要死了，我们应该挽救她的生命；也许你会选择医生，因为他曾经救过你的命，现在是你报答他的最好机会（但也许你也可以在将来不断地回报他）；也许你会选择你的梦中情人，错过这个机会，也许你就永远也找不回她（他）了…… 在200个候选人中最终获聘的一位答案是什么呢？ “我把车钥匙交给医生，让他赶紧把老妇人送往医院，而我则留下来，陪着我心爱的人，一起等待公交车的到来……” 有时，抛开思维的固有模式，我们可以获得更多。 新愚公和智叟的故事 愚公一家世世代代居住在这儿，门口王屋、太行两座大山挡住了去路，日子难过啊！这里好像与世隔绝，城里有什么新鲜事传到这儿早已变成“旧闻”了，这种生活真的需要改变了。愚公寻思着：得想法子把太行、王屋两座山给搬了。 这天，愚公找到了老朋友智叟，告诉他想移山的事，智叟听了笑笑，摸着胡子想了想，摇摇头，愚公啊，你可知道，纵使你子又生孙，孙又生子，子子孙孙一起搬又有何用呢？大山终究是大山，要多少年才能搬走呢？人力、物力是统统投放了，效益呢？不行！智叟坚决反对。愚公想想，山不能搬，那该怎么办呢？智叟不愧是智叟，一会儿就想出了一个主意告诉了愚公。愚公一听连声称好，于是愚公就回去了。 回到家，愚公召集家人开了一个会议，会上提出了智叟的办法，全家人听了都觉得十分妙，第二天便各自行动了。原来，智叟建议利用这两座山进行***开发，引入资金，不但节省了人力，还有经济效益产生，这不是两全齐美的好办法吗？怪不得愚公一家都叫妙呢。 随后的几年中，愚公亲自上山进行了***勘探，查明了山上居然有很多珍稀动植物。于是智叟又进城申请成立了自然保护区。愚公的儿子又进城请了工程队，修筑了通往山外的大路。一切都准备就绪，你该知道了吧，他们是开一个天然公园。最后得给它起个名了，智叟想愚公的知名度很高，不如就叫“愚公园”吧，于是名字就定了。最后智叟又请广告公司帮忙做广告，忙活了这么长时间，“愚公园”终于开园了，这回智叟真的是功不可没啊。 城里人听说愚公居然利用王屋、太行开了公园，都觉得很惊讶，
据谱载,戴氏家族迁长溪后，由于祖宗重善积德,成为当地的望族,人文蔚起，累世冠裳。至明清两朝,戴氏子孙,通过科考,得中进士5人,廪生、贡生、邑庠生、国学生更是多达二百多人。戴氏族人格守达则献身天下,穷则善身济民族训,为官者竭力尽忠报国,为民者服勤力穑,孝谨酿良,因此涌现出功勋卓著或颇有建树的官宦。婺源戴氏鼻祖戴护(戴氏迁婺源一世祖),唐乾符年间授兵马使武功大夫，任职期间，心厚德美，教化移风易俗，敦德崇礼，寇不侵疆，蝗不入境，士民莫不化服。为婺源的经济繁荣,地方的安宁做出了巨大贡献.二世戴寿,任婺源左建威指挥，其时地方盗贼扰民，他多次带兵剿贼，救民于涂炭之中，拯弱于水火之际，皇帝诏誉其忠贞忠勇，谋虑精密，甚合朕心。三世戴安，是南唐（保大）检校国子祭酒，累积功绩加授银青光禄大夫，才文出众，勤于政事，夙夜伏案，有日忽倒在衙署不起，朝廷震悼其才兼文武威德，赐谥忠恭公，敕葬乐平并许立庙祀之。现在乐平槟榔山，仍有忠恭公祠，香火甚旺。四世戴靖，袭父职并赠中书舍人，弟戴端，南唐都御史。五世戴庐，唐左散骑常侍。
至六世戴匡宜，宋大学士，是现岩前村始祖。其弟戴匡德，与兄弟齐名，登宋三科，观文殿大学士，系长溪村之始选祖。至七世戴令陈，曾先后任江宁县令、彭泽县令、杭州通判。至明崇祯，二十八世戴国泰，被授予南京守备；三十世戴大昂，康熙年间、武信骑尉；三十二世戴锡光，乾隆年间任陕西保安知县；三十三世戴世篆，任嘉祥等县知县；戴炳，任直隶海州通判；三十四世戴席珍，禀生岁进士，例授修职郎；戴长兴，赏给六品军功，候补武职；另追封、荫封、恩封或功德甚众，朝廷赐封虚职功名有二十多人。三十七世戴光照，民国省议会初选当选员；戴动烈，中华民国区党部执行委员会委员。解放时期，就有多人参加革命，其中有四人为此献出生命。他们是：
姓名 性别 年龄 参加革命时间 任职 牺牲时间地点原因
张友东 男 28 1935年12月 红军班长 1936年在安徽巢湖被敌军
戴华春 男 22 1938年 红军通信 1938年在抗日战场牺牲
戴权法 男 19 1949年1月 战士 1949年在浮梁战斗中牺牲
戴神法 男 18 1949年3月 *** 1949年12月因公牺牲
戴氏家族的男儿如等,巾帼也不让须眉,始祖戴匡德之母张氏,诰封安人，对公婆极尽奉养之职,自己卑、谦、退、让，与丈夫以名节相砥砺，时告两儿“竭忠报国，勿以母为深念耳”。清戴锡光的母亲张氏知书达理，相夫教子，告戒子孙“不逊声色，宿怨藏怒，谨慎格职，是学问之根本”，不仅儿子高中为官，两个孙子也榜上有名。
革命根据地史料：早在1932年，赣东北省委先后派柳真吾、王丰庆、杨贵良在大连山、长降一带活动；1936年6月，皖浙赣省委调祁浮婺中心县委书记肖龙开到大连山建立乐婺中心县委，在婺源与浮梁交界的大连山、天宝堂一带开辟根据地，婺西南成了新的游击根据地；1937年3-5月，***休（宁）婺（源）中心区委书记倪南山带领4名红军在我村方家村坚持斗争；1939年6月，由于中心交通员叛变，敌人前往中心县委驻点搜捕，倪南山等人幸而脱险，转到长降、长溪刘家木一带分散游击活动。据党史资料记载，我省早期革命***关英、刘毓标、倪南山都曾在长溪一带活动，我村不少村民曾直接或间接为红军、游击队、***提供过便利和支持，有部份村民参加了命革队伍。
村史传说：长溪始祖戴匡德，于宋淳化992年，登宋三科，前往长溪宝灵殿进香，举目四望，见长溪山水迥环，层恋迭翠，举目四望，但见河中波光粼粼，鱼跃鸟舞，不禁喜上心头。正在沉思之间，跟随同来的有一懂风水的文友，窥测了好一会，指点着说：“这里风水极好！”德明举头望去，只见一山，形似牛角，前过河水，后枕高山，左右丘陵起伏，流水潺潺，山光水色，风景优美。再看各山之间，草木葱茏，易垦易耕，同行各人都说是好地方。他领着各人走到山下，饮用河水，都说甘冽清甜。戴匡德说一句：“好风水！”当下主意已定。
戴匡德看中了长溪这个地方，回去和父母、兄弟商量。父母和大哥戴匡宜不愿离开桂岩。家中经过商量，决定匡德搬到长溪居住。匡德于宋朝淳化三年迁往马源建屋开村，成为长溪村的开村祖先。由于这村址选得好，风水俱佳，人丁兴旺，林茶充足，至二十多代，子孙更为繁衍。其后代在马源村处聚居，建立了上长溪村，后又发展了下长溪村。今日排序，幼者己是四十二世了。
雪寿公传说：在长溪下村登贤里，原建有一雪寿公祠，这间大祠堂的大门之上有一块刻着“雪寿公祠”四个大字的木扁。祠堂是雪寿公的后代为纪念他而兴建的。为什么会单为一个长者建造一座祠堂？这种情况极是少见。老人们说：雪寿公，长溪村二十一世祖。传闻他头发雪白，活到109岁，故后人尊称为雪寿公。
雪寿公前妻先他过世，只生有一女儿，嫁往邻近的港头村。雪寿公80岁时，挨近年关，他觉得在家一人生活不便，就有了去投靠女儿的心思。
大年三十，他挑着家中唯一那床旧棉絮，辛辛苦苦走到了女儿家中。女儿一见父亲此等模样，知道父亲是来给自己添麻烦了，很不高兴。他把父亲破被条一卷，丢到了猪栏架上。告知父亲，家中就要祭祀祖宗，不便他人在场，嘱咐父亲先到外面走走，等事务忙开之后，就去叫父亲回家。
雪寿公在外转了又转，女儿还未来找他回家。他又冷又饿，只好自己回到女儿家，到门口一看，大门紧闭，女儿全家正在堂前灯下吃年夜饭。一看天色，己是天黑，无奈之下，还是只有敲开女儿家门。女儿一见父亲，故作自责，说是“做年忘了爹，罪过罪过！”
雪寿公一夜未睡，第二天一早就赶路回家。在山脚茅屋前见一妇女在锄地播种苋菜，他上前问：“大嫂，我家里还有三年前的陈苋菜种，不知播下去出不出？”那妇人回答：“老公公，只要是地肥，会出，能出。”
回到家后，他到村里一个姓丰朋友家中喝酒。喝着喝着，他就长吁短叹起来，丰朋友问之何故。他于是便把这次到女儿家遭白眼的境况说了出来。他说觉得自己现在无依无靠，十分凄凉。很想娶妻生子，以求老有所依。可是他这么大的年纪了，又有谁的女儿肯嫁给他呢？丰朋友仗着酒兴，说是他愿意把女儿嫁一个给他。原来丰朋友有三个女儿，均未出阁。雪寿公向他诉苦，其实心有求女之意，如今朋友答应，教他如何不欢喜。是日尽兴而归。
第二天，丰朋友酒劲一退，记起答应女儿嫁与雪寿公之事，心中颇为惶然，不知如何向女儿提起？可是，许诺既出，何能悔之？无法，他只好装病卧床不起。
大女儿闻讯进房探望，见爹红光满面，那有病态？不知何故。丰朋友说心中有难事，非身病，实心病也。大女儿一问是要她嫁给八十岁的雪寿公，回绝不允。
隔日，二女儿送饭到父亲榻前，问爹何故烦恼？说是愿为爹分担，可当听父亲说起是要她嫁雪寿公家，任父亲如何肯求，也未答允。
三日头上，三女儿见父亲还未出房，心中甚急，亲自下厨熬好鸡汤，端至床前。望着己见消瘦，愁眉不展父亲，小女儿心疼地问所为何事心焦？丰朋友说，不说也罢，你是不可能做得到的。三女儿说，大姐、三姐做不到的事，不一定我就不能做到。爹，你说出来！丰朋友于是便把雪寿公求亲的事告诉了小女儿。
三女儿一听，说：“爹爹，今夜你把他（雪寿公）叫来我家住一晚，我明天一早就给您个答复。”是日，三女儿用小便桶装了一大桶香灰，放在雪寿公住的房间里。第二天早上，她到雪寿公住房，拿出尿桶，倒出桶内香灰，见雪寿公昨夜所尿己湿透桶底，心中释然。告之父亲，愿意嫁给雪寿公为妻。
隔年，雪寿公喜得贵子取名兴琮。次年，又得一子，取名文琮。在他109岁时，安然溘逝。自其子二十二世之后，族人方始丁兴，故马源树德堂一支，尊雪寿公为始祖，为其建立宗祠，以示不忘其旺族之功。
五虎与将军石传说：清康．乾年间，马源不少人在外经商，赚得满体钵涌。回家建居修祠，铺桥筑路，村丁极是兴旺。又有不少富足之户，多往浮梁天宝一带，用银钱购置田产。兴至极时，（里）天宝大部份良田多为马源人所有，均雇用当地佃户耕种。那时为方便收放租粮，村里业主便在外方村修建房屋，以供生产之用，生活颇称饶足。
天宝有能人见马源人逐步蚕食浮梁田业，很是心急，可赖马源人财大气粗，则又无可奈何，情急之下，心生一计，诬告马源人要造反！天宝的秀才们连夜坐在一起，写好状词，由官府飞骑快递京师。
是日，乾隆皇帝上朝，一阅此本，大吃一惊，状本云：星江马源村，五虎守龙头，将军把水口；马源桥上十八盘当铺，还有七十里虾山，八十里虾洞。如今马源兵多无粮，反过天宝堂。请求朝廷即速派兵镇压，以绝后患。乾隆怒言：“小小马源村，不思报国恩，敢言称龙虎，必杀称我心。”朱笔一挥，就要下诏到征州府，调兵剿贼。
和珅大人在旁一听，忙言且慢，皇上息怒。他说：“如今天下安定，民安乐业，一个小山村，那会来十八处当铺？又何会言龙说虎要造反，抢占他人田产？是否派员先前去察访，待查实后再行定夺？”
乾隆于是便派当时负责安徽政务的胡大人到婺源来暗访。胡大人扮作商人，简装一人，来到了马源。一瞧一看，村里人来货往，学堂书声琅琅，一片详和，哪有一点造反的迹象？是夜降临，他将带来的十支精美铜嘴烟筒，偷偷放在十家门口。第二天早饭后，他到这些人家门口一看，十支烟筒完好放在那里。如此，他又在村里多个里巷试了几夜，烟筒没少收一支。
这一天，他想找些人聊聊天，问问村里情况。在走过登贤里时，远远见抱着小孩的一妇女过来，而坐在路旁石凳上休息的一位有六七十岁的老人恭敬地站了起来，向那妇人致好。胡大人不解其意，遂问老人何故？老人告诉他，刚才那妇人怀抱的小孩是他的族叔，是谓“怀里叔”，叔过来，焉有不起身相迎之理？！
胡大人顿感悚然。如此一个民风淳朴，知书达礼之乡，怎会是掠财占地心怀异心之村？他于是坐下，把天宝人状词上的事由一一询问，老人听后笑答：“五虎守龙头，所指的五虎是上村岭头的五棵大枫树；将军把水口的将军是下村水口两块蹯踞在河中的大石；而所谓的马源桥上有十八处当店，那是村里为保持卫生，把装集大粪的粪缸放在离村庄稍远的马源桥边的十八个粪缸；七十里虾山，八十里虾洞，是下村后一个小山丘，山上有个小山洞；至于马源无粮，反过天宝堂，更是无稽之谈了，那里的田产全是村人克俭敬业赚钱置业的，每年的田租足可村人温饱，收取田租，合乎国家律法，何来马源人反过天宝堂去要粮之说？！
胡大人到各处一看，果所言是。隔日，回京如实向朝廷禀报，一场风波逐告平息。
五虎传说：在长溪上村水碓岭头，雄踞耸立着五棵大枫树，高度均超过25米， 传说是村始祖到此地选村址，不知此地人畜能否生养衍息，在回去路上，随手拔了五株小枫树，并倒扦插树苗，说若这些树来年能存活，说明这里适宜人畜生活，第二年春来一看，五棵枫树生机盎然，长势喜人。就择了吉日迁来此地而居。今天你若细细一瞧，就会觉得这五棵枫树根部与树正干径粗差无己，老人们说，这是因为那时这些树是倒扦载活的缘故。树是村始祖载种，世代尊为神树，如今它们巍然立于村头，枝繁叶茂，郁郁葱葱，护卫着村里岁岁平安，人畜兴旺，村民都尊称它是有如保卫刘备的五虎将，说是这五头雄猛的虎守住村头，才有我们全村的安详和乐。
桂花坑的传说：传说古时上村住着一村妇，她为人善良。 一年冬天，天寒地冻。她刚开大门，忽见门外躺着一个乞丐。摸摸那人的鼻口，还有点气息，就把他背回家里，先灌热汤，那汉子慢慢苏醒过来，激动地说，我是个瘫痪人，出去不是冻死，也得饿死，你行行好，再收留我几天吧。”村妇想想，总不能看着他活活冻死，饿死啊！点头答应，留他暂住。如此过了十来天，那汉子养好伤，不辞而别不知所往。又一天，村妇在山坡遇一白发老人，挑着一担干柴，吃力地走着。她正想去帮忙，那老人突然跌倒，干柴散落满地，老人闭着双日，嘴唇颤动，微弱地喊着：“水、水、……”荒山坡上那来水呢？她马上咬破中指，顿时，鲜血直流，她把手指伸到老人嘴边，老人忽然不见了。一阵清风，天上飞来一个黄布袋，袋中有许多小黄纸包，内有一纸条，上写： 月宫赐桂子，福寿挂满花，***花泡香茶，奖赏善人家。村妇这才明白，原这瘫汉子和担柴老人，都是吴刚变的。村妇把桂子在村对面的山上依溪水两旁种下，很快长出桂树，开出桂花，满山香甜，就连溪水也变得甘甜了。她每年把桂花***摘下来晾干，送给全村各户人家待客泡茶，引得客人交口而赞，全村荣光。从此长溪才有了桂花树，并在村里各处山场载种。而载种桂花树小溪也称名为桂花坑。
元宵观灯，是我村民间习俗，具体的记载始于明未，至清乾隆年间有较***展，其时长溪“花灯”己是远近闻名，长溪过灯节，从正月初八开夜、正月十二上灯夜、正月十四蚕花夜、正月十五元宵夜，到正月十七落灯夜，前后共10昼夜，自明朝至今都是如此。过去，长溪的板龙灯名噪一时。一般龙头、龙尾由“龙会”制作，其余的精美彩灯都由村民自己制作，数量500多盏。 每到正月初八，各地亲朋蜂拥而至，要等闹到十七灯会结束才尽兴而归。元宵灯市中扎制精巧的花灯，大都出自村中有名气的纸扎艺人，他们时常到各村去学习 ，古时候的扎灯艺人常常是头年腊月就忙着备料做样，开始扎各色各样的花灯零部件，各家花灯有什么讲究式样的，就要和他们说清楚，否则临时要加做就来不及了，因为全村几百户人家花灯，还有各房头的领头灯，几个艺人的确是够忙的。正月初八，一盏盏精美绝伦的花灯开始展现闹花灯的起曲，正月十五日是最***，全村各房头的龙灯队全都出来，全村的年轻人你争我夺，真正的闹花灯开始了，直至十七日，灯火才告结束。
长溪灯彩艺术是多种技法、多种工艺、多种装饰技巧、多种材料制作的综合艺术，种类繁多，有龙灯、走马灯、宫灯、花灯、纱灯等，形状有圆形、正方形、圆柱形、多角形等。 龙灯，亦称“龙舞”，是民间灯饰和舞蹈形式之一。龙灯前有龙首，身体中间节数不等，但一般为单数，每节下面有一根棍子以便撑举。每节内燃蜡烛，舞时，由一人持彩珠戏龙，四人把持龙头随珠转动，其他许多人各举一节相随，上下掀动，左右翻舞，锣、钹、鼓相配合，各家爆竹相迎，甚为壮观。村有言赞：下村的锣鼓上村灯，好看又好听。
宫灯，因多为皇宫和官府制作和使用，故有此名。主要用木、竹、铁丝作骨架，然后镶上红白纸，讲究的就用纱绢、玻璃，上面彩绘山水、花鸟、鱼虫、人物等各种吉祥喜庆的题材。宫灯的造型十分丰富，有四方、六方、八角、圆珠、花篮等许多品种，尤以六方宫灯为代表。 走马灯是花灯艺术中一种独特的观赏灯种，通常是在灯中置一转轮，在其上贴好用彩纸剪成的各色人物、花鸟等形象，轮下点燃蜡烛，热空气上升，引起空气对流，使轮子转动，纸像也就随之转动，画面连续不断，动感很强，引人入胜。表演样式 有：“龙门阵”、“八卦阵”、“游龙阵”等。 纱灯是用麻纱或葛麻织物做灯面制作而成，多为圆形或椭圆形。红纱灯亦称红庆灯，通体大红色，在灯的上部和下部分别贴有云纹装饰，美观大方，喜庆吉祥，多在节日期间悬挂。
过去村龙灯会，年年都举行，解放后，这种场面很少见，村中的灯彩艺人几乎都过世了。前几年村民自发组织灯会，大家凭着儿时的印象记忆，编扎起许多年未曾看见的彩灯，二十多类近三百多只彩灯展出，入夜灯亮，巡游于村落，灯光映着人物和花鸟，配合整个龙灯，显得更富丽堂皇。二千多人参观，丰富了村们的节日文化生活，
长溪新建民居，都是先立屋架，然后才盖瓦封墙。立屋架这天是个大喜之日，亲朋好友都要前来祝贺。屋架中有根正梁，是非常讲究的。砍伐时，拴绳牵挂，并用木马承托，绝不能着地。从山上砍来两人扛回家，一路红布盖树，唢喇相伴。上梁时，披红挂彩的正梁两端插着金花，架在木马上，切忌人从梁上跨过，面前摆着猪头、鱼、鸡和其他供品，并点燃一对蜡烛，由房东上香祭梁，接着木匠撒着五谷，口念赞词，手提酒壶，四方祭灵，赞梁仪式结束，撤去供品，在鞭炮声中上梁。木匠又有一番礼赞，众人齐声喝好。此时主匠一手执木匠斧，一手提一公鸡，用斧斫鸡，然后把鸡血撒涂于正堂檐柱上，以示辟邪。上梁日，要当天盖好屋瓦。长溪婚嫁七十年代大多还是严格遵循父母之命媒约之言。一场婚姻的促成，大致可分说媒、订亲、成礼、合亲四个阶段。一般有七道程序：说媒、下定、定事、迎娶、拜堂、闹洞房、回门。经过以上阶段和程序的婚姻，为明媒正娶，旧时的婚嫁习俗，诸多繁文缛节，不少都带有迷信色彩。八十年代后，父母包办婚姻逐渐被自由恋爱代替，婚事简办，如今好多习俗都己费除。
长溪人崇尚礼仪，讲究人际关系。人与人之间互相尊重，礼遇有加。 “油多不坏菜，礼多人不怪。”这从村人的称谓和日常礼节性用语中便可反映出来。在称谓之前大都加有一个“好”字，如兄弟之间称兄为“好哥”，称姐为“好姐”，对长辈多称“爷”，如“叔爷”“伯爷”，上了年龄的长者都尊称“好公”“好婆”。相互交往中说得最多的礼节性语言是“没事（不用谢）”、 “得罪”、“恭喜”、“拜托”、 “不要紧”、 “不好意思”、 “真难为你了”。这些客套用语是人与人和睦相处的润滑剂。村人很讲礼数，小孩子顽皮，未必能按大人要求去做，便会被斥之“没人教”。讲究礼尚往来。来而不往非礼也。待客很热情，先请坐，马上给客人倒荼、敬烟。若是稀客贵客，主人定会下厨，打上五个荷包蛋端到客人面前，烧锅炒菜买酒请人作陪，还会极力留客。长溪人念祖，每逢过年过节都要祭祖，叫“敬祖宗”。八仙桌摆满祭品，烧上银钱、香烟缭绕，全家人依次对着正中顶礼膜拜。每逢清明必要上坟祭奠，为亡人送上“衣裤”和“金银”，同时祈求亡人“护佑”合家安康，小孩长进。小孩大了送入“学堂”，读书识字。如今小孩上学还是叫“进学堂”，村人于读书、于教育，不遗余力。家长督促孩子学习，还是那句老话：“还不快点去读书写字“。教育小孩“要好好读书”，“从细就要学好”。
长溪人做的菜在近带都是有名气的。它以烹饪山珍野味而著称，如粉蒸石鸡、清炖石鸡、闷鸡肉，清蒸红胞鲤鱼，汤鲜味美，浓淡适宜。还有火烘猪肉、火烘鱼，食之无骨，肉脆嫩香。长溪是山区，山珍野味，种类繁多，构成了长溪菜主佐料的独到之处，冬笋、蘑菇、香菇、黑木耳，干蕨、香菜、荠菜、马齿苋菜、黄花菜等过去全是野外生，野外***。都是味道极为鲜美的珍品，村里的蒸菜、羹、汤人手一绝，客人食之难忘。各家自行渍造的香豆腐，酥松滑口；腌制的酸辣椒，肉厚脆甜，长放不化，因而特别清香可口。
特产有“石鸡”“鳖”“鹰头龟”“冷水荷包红鲤鱼”“冷水塘鱼”，长溪的鱼，食之者均称不同于其它地方，鱼以肉嫩味美著称，鱼若烘干则香脆骨酥，无虑鱼骨卡喉。绿茶以汤清味醇蜚声遐迩，清时我村就有村人在广东与“洋人”交易，那时是“一担茶一筐银”，足见当时我村茶之名气与珍贵。如今，全村狠抓茶园改造，早***精制，是我省名茶“得雨活荼”主要生产基地，茶叶收入亦是村民主要经济收入来源。冬笋、猕猴桃产量可观。
村有佛教、道教两种宗教。***教、天主教、***教村人几乎少闻。 村人主要信仰佛教，新中国建立以后，特别是党的十一届三中全会以来，新一代的年轻人思想活跃，如今村中真正信佛信道的人多是上了岁数的老人，佛教道教日趋低落。村里没有职业***，职业道士，在村头村边建有小庙四座。
