原神博士切片是博士的克隆体，通过灌输不同的知识和经历获得不同的能力，教令院留下记录的“赞迪克”是博士化名的克隆体之一。
博士在消灭自己其他切片时，其他切片虽然表示不满，但说实话也没看出来有那种“求生”的渴求与“被消灭”的不满。这本身就比较奇怪。或许博士、每个博士的切片，都预想过这一天，也都有消除其他切片的手段。
博士的过往：
贤医之羽：首先在很早以前苍白套的圣遗物故事里，就有提到博士的过往了（顺便一说，其他几件对应其余几位执行官）。
在这里可以看出博士是位动手能力很强的非主流教令院学生，话说“优化过的人”一词很让人在意。
赞迪克：博士曾经在须弥的名字，与笔记的主人索赫蕾一起前往丛林研究，这边对于独眼小宝的热爱与圣遗物故事对应上了，另外从索赫蕾的描述可以看出博士果然很帅气。
然而在后续的探索中，索赫蕾在内的多名研究员死于这些古代机械之手，通过博士的笔记不难推断这很有可能就是他干的。
在另外一份解剖记录中，索赫蕾被发现很有可能是人为的，这边进一步推测是博士被发现了什么，于是灭口了，同时这个事情也是博士被赶出须弥的重要原因之一。
魔鳞病：根据留言板上的信息，贯穿须弥主线的魔鳞病很可能也与博士有关，这也是为何科莱的魔鳞病在愚人众那边反而可以得到压制的原因。而这个病的由来或许与死域有关，下面来看下博士的实验吧。
你觉得原神中鹤观岛的故事，算不算是个悲剧？算，对于玩家在鹤观地第2段探寻历经，即便墨田**也深感诧异，特别是“阿釜”的存有，更是挖了一个大坑，让鹤观的剧情更为错综复杂。因而，墨田**才希望我们能去寻找阿釜，询问事情的真相。然而，对于玩家而言，鹤观岛真正的剧情到如今刚刚开始。?
大家返回岛找到阿釜并与之对话，到此才揭示出鹤观岛从前的事儿。这段对话含有3条线索：阿釜的先祖曾是鹤观岛的住户，雷鸟摧毁了鹤观岛，原因是雷鸟看上了一个孩子，而海岛的祭师却要将这个孩子“献给”雷鸟，雷鸟死在了清籁岛上，并改变了清籁岛的生存条件。?
阿釜的先祖是鹤观岛的住户，而“釜”是一种姓式，因而大家在岛上看到的那个“阿釜”其实就是现在这个阿釜的先祖！在鹤观剧情第2段中，雷鸟十分喜欢阿瑠唱出的小曲，而海岛的住户却用意将阿瑠“生祭”，因而触怒雷鸟，摧毁鹤观。在雷神的PV中出现了雷鸟的存有，因而雷鸟极大几率死于雷神1。?
实际上，鹤观的故事早有铺垫，在“如雷”套圣遗物中十分含蓄地提到了这段不幸，如雷杯的描述为“注入无辜者的鲜血，祈福雷声萦绕其中，最后飘满了如雷的恼怒”，而如雷花则对雷鸟摧毁鹤观时的场景描述为“忿恨之摧”，这儿再次印证了大家对第2条线索的分析。由此可见，鹤观的剧情早在《原神》发布以前就早已写完，而如雷套圣遗物也正是最大的悬念。
值得一提的是，有关海岛的异象，阿釜说这是地脉异常产生的幻像，换句话说大家在岛上碰到的那些人并非幽灵，而是历史的投射。是不是感觉这儿的设置很熟悉？没错，类似的设置正在《崩坏3》主线剧情开演，因此……因此一定是“那个人”来提瓦特了！?
小姜自小是个痴儿，他最喜欢的游戏就是父母陪他玩的捉迷藏。可是当他最后一次藏起来的时候，父母却再也没有来找他，只留下孤单的小姜呆呆的对着两块石碑询问：“爹娘什么时候回来呢？”
初遇小姜是在“天衡山”北边的山坡上，那么大的个子却闹着要“和姐姐捉迷藏”，这次的任务似乎并没有表面上那么简单。结束四次捉迷藏任务后，我们来到了小姜的家，事情的真相全都记录在桌上的几页笔记上。
小姜是天生痴愚，他的父亲是千岩军的一员，原准备在最后一次任务后就离开千岩军，和老婆孩子一起过平静的日子，可惜在最后一次任务中他没能回来。
小姜的的父母情况
小姜的父亲死后，不知是什么组织竟然带人杀上山来，小姜的妈妈为了掩护小姜，便以“玩捉迷藏”为由让小姜躲起来，而他的妈妈则拼尽全力，将敌人引向了另一边，直到最后，小姜也没能等来他的妈妈。
作为父母，小姜的爸爸妈妈最放不下的还是自己的孩子，在他们遇难之前，他们曾委托一位老伯照顾小姜，而那些和小姜的爸爸一起共事的千岩军们也时常带些生活用品前来。
在小姜家门口有两只仙灵，也许那是小姜逝去的父母，即使已经离世，依旧要守望着自己的孩子。?
原神中1.2版本很快就要来了，很多玩家都好奇，在1.2版本到底有什么事情是不适合萌新做的呢？我们特地也汇总了一些事情，希望玩家千万不要踩坑。下面就一起来看看原神1.2版本不要做的事情汇总吧，希望能帮到大家。
原神1.2版本不要做的事情汇总
1、首先玩家不要在1.2版本不停的弄自己的岩系角色，虽然岩系有了改版，但是我们感觉强度并不是很大，目前只是玩家脑补出来的画面，很可能到后期实战效果打不到玩家的需求，这个是十分致命的。
2、不要打龙，狼，公子的任何周长本。不要打每周讨伐等城市声望任务。这个也比较简单，如果把时间都浪费在这些任务上面，很可能导致后面自己没有时间探索整个地图，这样会浪费更多的时间，反而会得不偿失。
3、新的落选副本还是要打的，如果你的阵容里存在大量依靠火系输出角色（比如我）的话请尽快，如果更新后马上变换出现拿不到星或者无法满星是有可能的。如果是大量岩系角色例如女仆，凝光可以更新后再看。
4、不要开局就不停的抽卡，很容易会造成自己的不足，还是要考虑自己的分配，然后去抽卡比较好，毕竟目前没有什么证据能证明1.2会UP什么卡池。
6、武器池子也不要乱抽，尤其是一些0氪金玩家，乱抽武器池子会让自己的快速被浪费掉。
《原神》是由米哈游开发的开放世界 游戏 ，取PC，手机和主机多平台运营。PC端已于9月15日开放不删档测试。然而自开测之后，这款在内测阶段就已经饱受质疑的 游戏 ，口碑极速下滑。
可以看到在TapTap上，不同于此前的清一色好评，在 游戏 正式开测后好评与恶评均爆发式增长。
这可以传递一个信息：这个 游戏 在及格线以上，然而 游戏 还存在相当大的问题，以至于惹恼了另一群玩家。
首先谈谈 游戏 最遭诟病的一个点： 抄袭塞尔达：旷野之息。
这一点主要体现在 游戏 表象 上。开放世界，布局，与哥布林营地神似的丘丘人营地等等。
但我本人体验下来的判断是， 这不构成抄袭 ，至少在法律层面上不构成抄袭。著作权领域的一个基本原则是“思想-表达二分原则”，即法律保护表达而不保护思想。
要解释这一点可以用来举例子，故事A中主角受尽冷眼，之后掉下山崖捡到神功秘籍，出山后大杀四方，最后发现反派BOSS竟然是自己失散多年的儿子。而故事B也取同样的模式，而仅仅将掉下山崖变成了掉进山洞。
那么这构成抄袭吗？不构成。因为故事的套路属于“思想”的层面，如果将故事B判断为抄袭，这就意味着人可以写的故事将越来越少，“少年是英雄之子，父母死于魔王之手”抄袭，“主角开局穿越”抄袭……这对创作而言好比增加无数条条框框，因此思想不受保护。
而换成 游戏 领域也是一样， 玩法 是一个不受保护的东西，否则的话马里奥之后再无水管工，DND之后再无RPG。
退一万步说，就原神这扁平的战斗系统，流于表面的开放世界， 硬要说他抄袭塞尔达，要么是没玩过，要么就是碰瓷蹭热度。
原神真正的问题有二：
说好的开放世界 游戏 ，硬是做成了单人MMORPG。
开放世界作为《原神》的主要卖点，实际体验下来却不让人满意。
开放世界 游戏 最重要的两个特点是“ 自由度 ”和“ 惊喜感 ”，自由度在 游戏 语境下有两层含义：
玩法上的自由度 体现在对于一个既定的目标，我有多种实现它的办法，或者说 能力可以迁移 。更具体地说，就是一个偷窃怪物物品的战斗技能也可以用来偷窃NPC，一个生成障碍物困住敌人的战斗技能也可以用来让自己二段跳。
那么原神做的怎么样？
首先 游戏 里确实是有自由度体现出来的，比方说凯亚渡海。要到达马斯克礁， 游戏 中给出的方法是从誓言岬穿过跃迁门传送过去，但执着的玩家从来不需要传送器，能够硬生生走冰路横穿海峡。
但除此以外的大多数情况，玩家都感觉不到自由度所在，而是像提线木偶般按照 游戏 策划设计的方案行动，其中尤其让我费解的是风。在风上使用风，将短暂制造一个风场，让人可以飞起来。这明明是一个非常优秀的设计，前提是它可以随机分布在地图中。
然而 游戏 里，风却仅仅分布在那些需要它的机关身边，沦为解谜的工具人，而解谜本身由于套路反反复复就那么几个，3个小时以后就开始不再让人有新鲜感。
在这一点上，业内的成功案例有《神界：原罪2》这是一个截至目前为止，在能力的迁移上做的最好的 游戏 之一。
简单谈完玩法，再来说说故事上的自由度。
故事上的自由度 对玩家的体验更为重要。我们先看一看传统的低自由度的RPG是如何处理的。要从NPC手中获得一个任务物品，传统的RPG需要完成这个NPC又臭又长的任务：
这让人厌恶的地方在于，玩家扮演的是一个 社会 底层的万能打工仔，收集草药、找回失物、清除魔物，啥事情都要干。没有拒绝的余地，报酬一堆垃圾，活脱脱一个予取予求的工具人。
而高自由度的 游戏 则不然，玩家拥有了一定程度的选择权，比如在任务开始前直接给这个贪得无厌的NPC一刀。
而原神在这一点上属于前者，玩家扮演的依然是一个顶着英雄头衔的工具人。如果仅仅如此就也罢了，顶多只是讲故事风格上的不同选择，上升不到 游戏 的缺点。
但偏偏他取了一个几乎是MMORPG专属的机制： 等级门槛 。
开放世界 游戏 为了保证故事的自由度，通常不会限制玩家接受提前接受高难度任务，而是通过数值设计来让玩家知难而退。但原神不是这样，出于运营上的考虑，等级不够就是接不了这个任务，点亮不了这个副本。
这导致 游戏 尽管设计上的目标是鼓励 探索 的开放世界 游戏 ，但运营起来仍然是传统MMOPRG那一套强行拖延时间的方式，没有给予玩家选择权。
当然也许会有人质疑，原神可是一款网游啊，对网游提自由度上的要求，不是过于苛刻了吗？
这就引出了第二个问题，原神取了讨巧的 一个玩家一个世界 的模式。
在每个玩家的大地图上，不会出现其他任何一个玩家，除非你通过邀请，让对方以如黑魂般的方式进入你的世界。这个模式就将原神转变为了一个“必须联机的单机 游戏 ”。
这一点从设计上来说是服务于“开放世界”这一卖点的。毕竟如果你走到野外，发现所有点都被其他玩家抢先一步，那当然就没有什么体验可言。
但问题在于，这个设计目前仅仅停留在这一步。
一人一世界，意味着玩家可以和这个世界发生更多的交互，这或许是通过任务的选择导致地形改变，NPC消失，以及其他种种标志着“这是一个独特世界”的改变，但原神都没有做到，它最后表现出来的就只是一款把 社交 移除的单人MMORPG。
并不是地图上哪哪都能去，就可以叫开放世界 游戏 了。
而比自由度问题更加严重的是惊喜感。
任何一个 游戏 都逃不开一个基本的交互模式：玩家 探索 世界，并收获奖励。
这个奖励包含两方面：实际层面和心理层面。实际层面就是道具，经验，装备。心理层面则是新鲜的怪物，不知道会得到什么的宝箱，隐藏的任务等等。
看得出原神在设计上兼顾了两者，大地图上大量的点，每到一个点，举目四望都能很快发现下一个。这让人可以顺着一个点再到下一个点，持续不断。
但问题也在这里 。心理层面上，原神做得可圈可点，但实际层面则让人窒息。
在 游戏 时间超过3个小时之后，宝箱和地上的蘑菇在我的眼里已经没有任何区别。反正打开里面也肯定是一堆垃圾。
宝箱里掉落的大多是二星及以下的物品，三星已经凤毛麟角。于是在几个小时的游玩之后，我的脑海中逐渐被 游戏 灌输了一个概念：宝箱里没有好东西。
这导致的是现在我看到怪物大多直接跳过，不会在他们身上浪费时间。
这是原神 游戏 设计理念和运营理念冲突最激烈的地方。
从设计理念出发，为了制造惊喜感，宝箱应该能开到好东西。
但从运营理念出发，为了延长玩家 游戏 时间，为了诱导玩家氪金，宝箱不能开到好东西。
这两者之间的矛盾形成了一个负反馈回路， 游戏 的运营方式让削弱了 游戏 的特色，进而降低 游戏 的体验，降低体验后玩家的付费意愿进一步下降。
总体来说，原神在很多方面拿出了想要做一款好 游戏 的诚意，但最终迫于商业原因，呈现在我们面前的是一款四不像。说它是MMORPG，16级前鬼都见不到一个，16级后地图上也最多4个玩家，PVP不存在的，社交不存在的。
说他是单机，那见了鬼的数值和 探索 奖励，就这，就这？
如果把原神当作一款手游，那么我只能说牛批，不得不承认现在是你比较强。
可能是我对手游涉猎比较少的缘故，确实想不到质量比《原神》更好的手游。
但问题就在于它同时登上了主机平台和PC平台，和上面的一众前辈相比，原神的素质就变得相当拉胯。画面这个问题就不说什么了，JRPG本身就不以画面见长。
但就说主机和PC玩家比较关心的战斗系统，你实在很难期待一个只有两个技能的手游能够在战斗上挖掘出深度。
《原神》的战斗系统目前我只发现了以下几个操作：
这朴实无华的系统让玩家基本上3分钟就能上手，并且没有太大的提升空间，这本身是没有太大问题的。例如老滚5，还记得当年我第一次玩的时候Build的角色是隐弓，整个过程就是潜行，放冷箭，等警戒值降低，再来一箭，操作什么的是不存在的。但玩家接受这种朴实操作的前提是 有足够的收益 。
而《原神》当中的第一个弓箭手安珀，攻击不突出，套属性困难，尽管有弱点攻击这样的判定，但还是弥补不了“网游数值平衡”带来的糟糕体验，于是在内测里基本是节奏榜垫底，是赠送的三个角色中最不推荐的一个。
于是又回到了在上一章节谈到的问题， 游戏 没有足够的自由度。策划对待玩家的方式是 教玩家玩 游戏 ，而不是 让玩家自己发现 游戏 的玩法 。这表现出来的就是， 游戏 鼓励玩家通过切换角色套属性增加攻击收益，而除此以外的玩法在初期的表现就是受苦。
冰能够冻结水面，火能够点燃物品，风可以扩散属性，这些交互本身应该是 游戏 的加分项，但在实际操作中给玩家的感觉就是 不方便 。
因为一个角色只有一个属性，而一支队伍只能编入4个角色，因此玩家需要频繁地切换队伍，哪怕是在跑图的过程当中。
这个花必须用冰属性技能攻击后才能集，切换队伍。
矿石用重剑打比较快，切换队伍。
这个怪物雷属性免疫，切换队伍。
那个怪物脚边上有一个桶，我想社保它，切换队伍。
因为策划对“解谜”的执着，对玩家造成的感觉就是游玩节奏极容易被打断，再加上编队界面要读取个2秒左右，这个过程真的 非常劝退。
而令PC和主机玩家不适的另一个点就是抽卡价格，是大表哥2不好玩了还是赛博朋克2077不香了？非得花648抽个寂寞。
如果你将《原神》当作“老婆好帅”的在线选老婆手游，那么它有着同类 游戏 里也许最好的素质。
但如果你将它当作PC端和主机端 游戏 ，那么……哈哈哈哈哈。
三平台登陆可以看得出制作组的野心，反正手机端是没啥问题，PC端和主机端能忽悠一个是一个。什么国产塞尔达，多平台发布，这些噱头的背后都是白花花的流量。
当今市场，有流量，能赚钱，就是好 游戏 。
原神的发布当然不至于是国产 游戏 最黑暗的一天，太阳照常升起，今天也无新事。
然后我们来讲绯木村里的另一个幸存者——鹫津。
这个鹫津位于魔偶剑鬼旁的山上，有一个隐藏任务是“祭拜八酝岛上的六个神社”，很多人就把鹫津旁边的这个神社当成了是其中之一，最后任务在这儿反反复复地卡住。
因为鹫津旁边的神社属于另一个系列的任务——无灵魂处的灵魂。
我还是按照时间顺序给你捋这个剧情。我们最早能接触到“鹫津”这个名字，是来自长次这个小孩（执望三千里这个任务里，骗了你三十六个晶化骨髓那个小孩）。这个小孩带你回他家之后会和你说到“绯木村的村长鹫津，他以前是个好人，但现在就很奇怪”。
这个鹫津的位置，就在八酝岛的蛇神之首边上。
他旁边是一个叫做“异人龛”的神龛，你如果坚持和他对话，就会发现他会说一些云里雾里的话。（我后面会分析）总之，他说自己能听到异人龛的声音，所以呢，希望你每天都来祭拜三次。（你祭拜一次，异人龛外面就会悬浮一个雷球。一天可以祭拜三次，不要只点了一个雷球就走掉。要点亮三个！）
（现实的）第二天，你再回到这个异人龛前面，你就能看到一个珍贵的宝箱。
这种情况一共会持续三天，到了第四天你再来参拜，拿了宝箱之后，还是继续点亮雷球。当你点完之后，你就真的能听到异人龛对你说的话了，它说——
小心身后！
这个时候，前几天还坐在旁边看着你参拜的鹫津就会猛地起身，然后拔刀砍你！这家伙也从只能对话的NPC变成一个亮出血条和你对打的野怪！
（如上图所示↑这家伙就是摆开了砍人的姿势从背后来的。在祭拜异人龛的时候，视角是锁定成了第一人称视角的。要完成对话才能看到这个一闪而过的，准备偷袭我们的鹫津。我之前的账号完成这个任务时，周围的镇物还没修复。相当于是在一片雷雨之中，突然看到背后一个东西拿着刀来砍我！这种氛围就跟恐怖游戏里，转角遇到鬼一样吓人！）
当然，原神里最不恐怖的东西，就是“有血条的东西”。
当我们迅速地打败了鹫津之后，就会获得两个纸条。
从纸条中的信息我们可以得知，一开始镇物被破坏，绯木村的人还没意识到是祟神的力量污染了周围的环境。绯木村的村民开始出现精神失常的情况，能够治好“疯了”的村民，大家开始聚在异人龛这个神龛前面祈祷，希望蛇神能“收了神通”，让他们继续生活。
（重点是这个“也”字，看来精神失常的病例不止一次↑）
然后会说到稻妻的幕府军和反叛军还在不断做着对自己有利的战争宣传，他们到处贴出告示，从而鼓动民间势力加入他们其中一方的阵营。
这些***我们是可以在长次家的门口看到的。这说明长次家作为靠近蛇骨矿洞的位置，受到来自御影炉心的祟神力量更多，所以他们家附近的矿工率先疯了。为了能够安抚这些疯了的矿工，幕府军和反叛军也率先来到这个地方宣传他们的策略。
（这个我先按下不表，总之，你先记住幕府军宣扬“快来九条阵屋的军前征地啊，天领奉行会带着你们安全离开这个岛屿的”，记住这个承诺）
然后，我们可以看到反叛军“我们过得很不好，你们也过得很不好，所以我们就是兄弟姐妹了”的莫名其妙的拉人入伙的流氓逻辑。（而且看着这个意思，还要带着这些并不是因为眼狩令而受到伤害的村民一起，去挑战能劈出“无想的一刀”的雷神巴尔）
总而言之，在这个幕府军和反叛军都“表面上关心，但实际上并没任何行动”的情况下，这些在祟神力量污染中的村民开始和海贼之间有了交易。但好景不长，御影炉心的爆炸导致蛇骨矿洞附近的矿工被迫出逃。出逃之后能收留他们的，就只有蛇神之首旁的绯木村。
在这种遍地灾患的荒年，粮食迅速就因为人口的增加而短缺。
就在这种饿殍遍地的难关，村民们的“发疯”开始变得更加严重了。许多的村民都开始说起，自己“听到了蛇神的声音”。
起先，鹫津的态度也是觉得这件事情很荒唐。但是祟神力量的污染很快就蔓延到了鹫津的身上，鹫津也开始出现了剧烈的不适。
此时的鹫津还没意识到，自己的幻听就是村民们听到的“蛇神的声音”。他只是觉得自己作为村长，要赶紧回到蛇神的神龛去，通过祈祷的方式让蛇神听到他们村民的祈愿，从而结束村民们发疯的情况。但是收效甚微。
（我们从璃月的魈的剧情里我们就能知道，魔神的力量是种“吃硬不吃软”的东西。用更强的力量封印它、打败它、净化它是最好的应对方案。而祈祷和哀求，只能让它抓住人形的弱点，加速对人的意志的“磨损”）
鹫津回到了蛇神之首后，相当于是更加靠近污染源。
越来越多的村民开始死去，越来越混乱的幻听把他拉入深渊，
最后，他开始活祭！
所以，我们在屋后面通过点亮火盆获得的那个宝箱里，不是什么鹫津的财宝。而是他了这些无辜的人作为祭祀的祭品后，从他们的身上搜刮下来的遗物。（好晦气）
最可怕的一点是，他活祭之后，祟神的力量导致的污染并没有任何缓解。而他得出的结论是因为“活祭的人不对”和“活祭得还不够多”。（我估计这个时候他也是疯了，因为从他前面明知村子里已经捉襟见肘了，还是收留了蛇骨矿洞逃出来的人来看，他不是个心思邪恶的人）
总之，他最后看上了两个人——长次的母亲，和我们旅行者。
看上长次母亲的原因是长次母亲在经历了这样的祟神力量的污染后，身上只是轻微的发热和少量的出血。这让鹫津认为长次的母亲得到了蛇神的宠爱，所以，他一定要把这个得到蛇神宠爱的人送给蛇神。这样蛇神一高兴，就会放过他们村子了。
但是，长次的母亲（还有长次）一直都坚信着长次的父亲并没有死在蛇骨矿洞里，所以长次的母亲并没有住在绯木村。鹫津下手想活祭长次的母亲时被长次的母亲逃走了。（事后长次的母亲在山坡上被保本救了，你如果仔细研究就会发现一条从绯木村，上山，到山坡上保本的家，下山，到达长次家的路线）
所以，当我们第一次向鹫津搭话时，他就已经发现我们对异人龛的祭拜是“会得到回应的”。（就是那些雷球）这一点应该是因为旅行者有进化魔神残渣的能力。（这一点的证明是蒙德时，我们可以进化风魔龙特瓦林流下的血泪。而丽莎碰到时，会因为神之眼的排斥而感到刺痛。在璃月时，我们可以净化掉山中之“螭”留下的污秽，而盗宝团只能被困在遗迹之外。在稻妻时，我们可以展开神樱大祓，但是其他稻妻人就会发狂）
我的猜想是结合了前面那句在异人龛听到的“小心身后”。
这句话，绝对不会是对我们发起进攻的鹫津说的。最大的可能就是“奥罗巴斯这条大蛇真的残留了意志下来，并且在危急关头通知我们小心身后”。奥罗巴斯从我前面写的“救护难民、折下自己力量来源的珊瑚建造给难民生存的海_岛、教难民种植和冶炼、把难民称作孩子们”都可以看出它不是坏人。
蒙德的北风狼王安德留斯放弃了尘世的七执政的位置争夺就是因为成为七神的基础是“爱人”，安德留斯觉得自己性格孤僻，作为一匹孤狼，不可能照顾好他并不信任的人类。因此退出了神位的争夺。
奥罗巴斯作为曾经和雷神分庭抗礼的魔神，它肯定也具备了“爱人”这一性格。所以当鹫津献上活祭的时候，它没有和鹫津沟通。（要么，它和鹫津一接触，鹫津顶不住它的力量，直接死了。要么，鹫津听到了它的声音，觉得自己做的事情非常对，只要就能让大蛇和他说话，最后在疯疯癫癫的情况下杀更多的人。）
而我们有进化污秽的能力，大蛇不想眼睁睁看我们死去。所以利用我们在异人龛的祈愿，提醒我们“小心身后”。
我曾听过朋友分析，这是个12+的游戏，不可能出现“整个村子的人被”这样残忍的剧情。这些人是“活祭”，很有可能还活着，这样的设。
但我仔细一想，这些被活祭的村民如果还活着，那这个剧情反而更加恐怖。
因为他们如果活着，那这种活祭是不杀死祭品的。鹫津把疯了的村民抓到了异人龛，那异人龛之下很有可能是一个巨大的地牢。我们听到的“小心身后”，应该是地牢里，尚未死去的村民给我们的提醒。
而在此之前，异人龛之下的地牢中的村民不至于死去，肯定是因为鹫津提供了水和食物。在我们反杀了鹫津，完成了任务之后，我们是肯定不会返回异人龛。那么好心提醒，拯救了我们的村民他们继续被困在无水无粮的地牢之中
他们会因为善念而把自己害死。
这就更恐怖了。
突然就会出现一个任务，让我们前往绯木村，去找鹫津的财宝。绯木村的位置距离蛇神之首并不远，我们到达这个位置时候要全村地搜索。我就直接讲结果，村里有一棵大到不可能看不见的红枫树，红枫树正对着的那间房子，在“回廊”可以找到线索，在房子后面会看到两个火盆，点燃之后，可以获得一个宝箱。
我们挖出“鹫津藏起来的财宝”是和我们祭拜之后，隔天能在异人龛前拿到的宝箱一模一样的。
所以隔天才会出现的宝箱并不是蛇神的回应，而是“鹫津为了我们能再来，从而找准时机杀死我们献祭给蛇神、在我们走后，把他活祭的其他人的遗物放在异人龛前，吸引我们继续来异人龛”。（利用我们的贪念，送我们下地狱这就是人性的可怕吗）
最后，我们来讲还在八酝岛上的最后一股势力——效忠雷电将军的幕府军。
从剧情PV里我们可以得知，雷电将军的爱将，九条裟罗也来到这个地方，亲自和反叛军对抗。
九条裟罗是“天领奉行九条家的养子”，相当于是“位高权重”。
但是，我们的任务线要一直拉到名稚滩的“武士的宿命”，才能搞清楚天领奉行在干什么。
首先，我们知道天领奉行是懒政的部门，泽维尔和咱们一起去修复了御影炉心了，他们的文件还没走完流程。那他们为什么会这么急急忙忙地来到这座岛上，这么积极地到处张贴他们的布告？
在名稚滩的边上可以捡到天领奉行遗留下的文书。
首先，他们来到这里时，还不是为了来张贴布告，稳定民心。而是八酝岛上被外派了天领奉行家“家主的公子——政仁”。（根据九条裟罗的名字推测，这位公子应该叫九条政仁）
这位公子非常客观公正地在寄回九条家的家书中，非常详细地描述了八酝岛现在的惨状。
但是九条家的家主表示“我不信，怎么可能这么惨？肯定是你们这些年轻人缺乏历练才小风小浪就抱病喊痛”！所以九条家的家主派出了这个小队来到八酝岛上激励九条政仁，“大风大浪也要上去把反叛军杀翻”，并且他们还有一个秘密任务——
如果他们能证明九条政仁在撒谎，那么九条政仁就会被立刻撤职，然后换成九条裟罗来八酝岛继续控制战局。
这个小队登到之后，肯定会被祟神的力量污染啊。
于是陷入了和绯木村一样的惨况，先是头疼，然后耳鸣，接着听到了幻听，最后开始发疯发狂。其中也些人的身上高热不退，胸口遍布血泡，整个小队死得所剩无几。
这件事情被先遣小队回复给九条家的家主之后，家主这才开始重视起八酝岛上的情况。
于是，这个小队开始在岛上张贴告示，告诉大家“如果你们感染了祟神的力量，那就快到九条阵屋旁边的海滩上来吧，我们会带着你们离开这里的”。（这就是上面我提到过的让你们记一下的——幕府军的承诺）
但是，他们还有一个秘密任务。
如果他们在见到了要逃离八酝岛的病患，那么就要想办法把病患骗到渡口，把他们送上船后半路把装满病患的穿搞沉，然后说“沉船害死无辜村民的是反叛军”。从而一石二鸟，杀了病患，也毁了反叛军的口碑。
好一个天领奉行，
好一个九条家主。
所以，八酝岛上的人，
生活，因为祟神力量发疯而死。
留岛，难免卷入两军战乱。
医治，只能服用安慰剂。
祈祷，不仅无用，还有可能被鹫津村长带去活祭。
上船，葬身海中。
这时候我才深深理解到，骗了我们三十六个晶化骨髓的长次为什么明知道这样做不好，还是铁了心要拿晶化骨髓换钱，然后赶紧离开八酝岛。
这里，就是地狱。
是剧烈的天灾和诡谲的人祸，混合而成的，名为“人间”的地狱。
某站一个up主在制作《原神》二创的时候，疑似使用了另外一家公司的游戏素材，虽然他最后先上车后补票，但依然引来了一批黑粉炮轰。与此同时，一些专注于制作《原神》杂谈的up主，也出来为被“借用”素材的游戏公司说话。因此引发了部分《原神》二创up主粉丝和部分《原神》杂谈up主粉丝的一次对立。这两个阵营的up主，你选择站哪一个呢？下面来详细分析下，如下：
二创up主“借用”素材，是小事还是大事？某站up主“借用”了一家游戏公司的素材，然后该公司的一名员工在群里吐槽：“游戏还没出素材给op偷了”。由于op一词对于《原神》玩家来说极具杀伤力，涉嫌一杆子打死一船人，因此该游戏公司选择道歉。而一些喜欢黑《原神》的人借题发挥，给所有《原神》玩家扣网暴受害者帽子。无论是up主还是游戏公司的评论区，现在都成了之地。
二创up主的一些粉丝和部分《原神》粉丝，则认为这一次借用风波不是大事，评论区一个高赞评论说：“每次原神出现节奏我都不禁感慨，屁大点事”。二创up主借用素材先斩后奏，是小事还是大事呢？留给屏幕前的你来判断。暂时来说《原神》二创up主粉丝的意见是，借用素材暂且有不当的地方，但也不值得被爆破。某站二创up主的部分《原神》玩家，持一种息事宁人的态度，他们认为二创和游戏应该划分开，二创up主借用素材和《原神》没有关系，不应该攻击《原神》。另一方面《原神》二创只是借用了一棵树，不是什么重要的素材，不应该将up主的功劳完完全全剥夺。总而言之，二创up主的粉丝想要大事化小小事化了。
杂谈up主参团，支持游戏公司由于游戏公司某位员工在吐槽的时候，说了op这个比较敏感的词，因此被部分极端粉丝爆破，该游戏公司向全体玩家道歉。这时候道歉的动态下面，出现了几个平时制作《原神》杂谈的up主，他们支持游戏公司用法律***，批评“借用”素材这一件事。《原神》杂谈up主的加入，让《原神》类up主粉丝阵营出现了分化，特别是二创up主的粉丝很不爽。
根据《原神》某杂谈up主的动态所说，他们被一部分极端粉丝爆破了，有人骂他们污染社区环境，有人骂他们对《原神》社区没有贡献，有人在评论区骂杂谈up主拱火，把事情搞大。这时候杂谈up的粉丝就站出来维护正主了，他们嘲讽那些私信骂人的可能连游戏都没下载，只是一群跟风云玩家。杂谈up主之所以支持被“借用”素材的游戏公司，批评二创“借用”素材的行为，是因为他认为：“没有二创照样能活，活很久的游戏可太多了”，“通过掌控社区舆论将自身地位凌驾于官方和游戏开发者之上，这样的“二创”不要也罢”。言语之间表达了二创风波影响到游戏本身的不满，这也是他们粉丝认可的观点。
总结：
部分《原神》二创粉丝觉得，二创“借用”素材只是小事，不应该过分苛责，最好大事化小小事化了，不然会扰乱社区秩序；部分《原神》杂谈粉丝觉得，二创可大可小，二创如果话语权过重，或者自身有污点，会影响到游戏以及全体游戏玩家。对于上述两个观点，你支持哪一个呢？对于《原神》二创管理你有哪些建议呢？
